前幾天看到「2020年日本都道府縣魅力排行榜」，固然欣喜自己喜歡的「茨城縣」終於擺脫萬年車尾的不譽，卻訝異於最後一名居然會是有不少觀光資源的「栃木縣」。
於是選了篇符合時令的「楓葉」，為栃木縣的觀光盡點力，也安慰慰那些不能去日本的粉粉，比方我自己(泣)。
除了那須高原展望的駒止之瀧(意思是馬看到都會停下來)的絕美楓葉外，殺生石，故事非常有意思，原來日本也有九尾孤，而且和商朝妲己、周朝褒姒以及印度摩揭陀國班足太子妃子華陽夫人有關。然後殺生石旁的溫泉神社裡，居然真有溫泉可泡，真是太神奇了!

偷心的慣竊 x 心之怪盜團
詞 :NickQiu鈞侖 林廷軒
曲:[무료비트 Free Beat] - Cocaine Trendy Chill R&B Hiphop Instrumental
歌詞:
閉上眼推進包廂死角那晚我們身體緊靠
在妳身上尋找指尖遊走不需任何禮貌

請問現在是幾點 總想玩的刺激點 到底誰去關燈在晚一點

想要跟你在家 瘋
在家沙發上被 制服
每個起飛的夜晚
表情透漏出她 還是不滿足
一個在上一個在下 脫掉上衣 視線 跟著晃 time

別忘了給小費 用臉 蹭屁股 磨 skr

不必拘束high的自然 不吝嗇覺得美的哪就跟著節奏一起the”s fun

他喘著氣 我背靠地 轉身後繼續 兩人遊 讀著性

喜歡在床角作畫印上她的唇印 牆上蒙娜麗莎彷彿也在跟著偷笑。
到處都是愛過的痕跡 終究還是揮之不去


輕輕的 慢慢的 濛濛的 瀧瀧的
賀爾蒙在作祟 是不是還想跟我睡

take take take
從房間裡暴衝到廚房
A A A凌亂的雙人床
v I v id 性感嬌羞的模樣

耳邊呼喊 我小名
失去平衡也 不可惜

習慣全靠身體記憶熟練不需任何技巧 太過囂張 整齊劃一就好像黑幫 wo

別亂猜

來者不拒享受最高消費

別放開
身上充斥著不同香水味 總在黑夜想起 不好意思有請下一位

她 的移動方式就 好 像在催眠 臉紅的嬌喘讓人聽了幾分沉醉
哪一夜的纏綿彼此捨不地說 再見
播放著下一首誰和誰的love song

Though it’s no make sense but, baby I love ya
感覺隔著時間都消去 電話那頭永遠沒有回覆的訊息
So please forget我們曾經說好的秘密

本集主題：「發現臺灣-重訪臺灣博物學與博物學家的年代」常設展介紹
　　　
專訪：黃冠龍 說明員
　　
　　「臺博館新世紀常設展首部曲—發現臺灣」是國立臺灣博物館(臺博館)21世紀以來首度推出的全新常設展，同時也是本館預定陸續推出的三場常設展中之「首部曲」。作為臺博館新世紀常設展的「首部曲」，本展覽將時間回溯至臺博館的源起，也就是一百多年前，當時稱為「臺灣總督府博物館」初創立的20世紀初，臺灣博物學與博物學家擅場的「發現年代」，重新審視那些奠定今日臺博館收藏基礎、形塑臺博館風貌的博物學發現、發現者、與發現傳統。因此，這不是一部介紹臺灣自然世界的博物學展覽，而是一個回顧臺灣自然世界是如何被近代博物學所「發現」的展覽。故展名為「發現臺灣」。
　　
「發現臺灣」內容主要分為三大主題單元：發現之道、臺灣新象、過去的未來。
　　
發現之道
　　第一單元「發現之道」聚焦於20世紀初博物學家的調查傳統。透過兩位傳奇採集調查者：森丑之助與菊池米太郎的田野故事與蒐藏，勾勒出那一代博物學家強調親身實地踏查—即所謂「知識是人走出來的」之調查傳統。
　　
　　另一方面，田野調查者所現地採集的物質憑證，構成了博物館的「標本世界」。標本並非調查的紀念品，而是物種的代表，許多不同標本的集合讓博物館體現出一個微型的自然界，在博物館裡重現了自然物種的分類階序與演化秩序。「標本中發現自然秩序」因此就構成另一個當時博物學傳統的重要特色，也是本單元的第二個主題。
　　
臺灣新象
　　本展第二單元：「臺灣新象」則以專題方式細數臺博館歷史上重要的博物學者與他們的重要發現。如首任館長川上瀧彌主導調查的臺灣高山植物、臺灣昆蟲研究開創者素木得一所發現的「寬尾鳳蝶」、博物館的傳奇標本採集者菊池米太郎所採集的「黑長尾雉(帝雉)」、臺灣礦物研究先驅岡本要八郎發現的「北投石」、全能型博物學者堀川安市採集的貝類標本與其發現的新種蝸牛：堀川氏煙管蝸牛、戰後首任館長陳兼善與其學生梁潤生所採集的「國寶魚」：櫻花鉤吻鮭、獨幟一格的歷史博物學者尾崎秀真所蒐集的原住民籐編器與珠衣，還有在1910年代由森丑之助指導製作的臺灣原住民各族「博多人偶」、1920年代末蒐集的「佐久間財團蒐集品」、1960年代造成萬人空巷的深海活化石—「龍宮翁戎螺」，與1970年代臺灣化石大發現出土的「早坂犀」等，館史上重要的發現者與發現，莫不在本單元的展場中翩然現身。
　　
過去的未來
　　最後，名為「過去的未來」的本展第三單元，則始於一個問題：究竟這些臺博館典藏的歷史性標本在當代有何意義？換句話說，博物館的標本除了能夠帶我們回到過去，是否也能讓我們反省當下，甚至展望未來呢？。展場裡以三個物件回答此問題。第一件是臺灣雲豹標本，臺灣雲豹的野生族群已經在2014年正式宣告絕跡，因此博物館收藏雲豹標本就不再只是過去物種的歷史紀錄，同時也成為一把通往未來的鑰匙—透過其中保存的遺傳資訊而提供未來重建物種的可能線索。
　　
　　另一方面，博物館裡的老標本同樣也能提供當代創作者充分的素材與靈感。本展場最後兩件「標本」是兩件當代藝術創作者的「作品」：泰雅族織藝師尤瑪・達陸的《古虹新姿》與多媒體藝術家王俊傑的創作：《過去的未來》，分別取材自博物館內古老織品的紋樣與各種標本的型態，衍生發展出兩件匠心獨具、新舊交融的裝置藝術作品。在博物館裡，「過去」也就是「未來」。
　　
回歸收藏
　　「臺博館新世紀常設展首部曲—發現臺灣」也是一個回歸博物館收藏的展覽。展場內總共展出367件的博物學標本及文物，其中屬於臺博館藏品者共計265件，在這265件臺博館藏品中，其中不乏出自於著名發現者本人所親手採集並標註的歷史性標本，如森丑之助與菊池米太郎在上個世紀初所採集的泰雅長衣、史前石器、與鳥類標本；更有一些雖非經名家採集，卻是屬於首度亮相的「歷史性首展」，如近年發現的佐久間財團在1920年代末所收藏的莫那魯道之貝珠踝飾。
　　
　　同時，為了忠實呈現這些藏/展品作為「標本」的採集入藏脈絡，許多當時採集或入藏時的「歷史標籤」，都「破例」隨著其「物主」一起於展場中展出，細看其上不難可發現一些著名的調查採集者，如森丑之助、岡本要八郎、堀川安市等人的親筆墨跡，至今仍斑斑可識。

沢山のクリエイターのみなさんが自粛されている中、
誠に勝手ながら本日アップ予定だった動画を僕も自粛させていただきました。
だからと言って、なにか歌わずにはいられず、
さかいゆうさんの"君と僕の挽歌"という
大好きで思い出の曲を誠に勝手ながら
カバーさせてもらいました。

訃報を聞いて家に帰るまで放心状態というか
何も考えられないというか、頭が働かなかったんですが
この歌を歌うと涙がどうしても止まりませんでした。
結局僕は音楽でしかこういうことは表現できないので
彼に歌を捧げたいなと思いました。
彼が今まで走り続けたので、僕たちも走り続けることが大切だと思っています。心配されないように。
僕一人が何をしたところで気にしないとは思うのですが
一方通行でもいい。もう少し歌おうと思います。
ギターを急遽引いてくださった瀧澤さん、
https://www.youtube.com/user/afterbeatguitar
ご協力ありがとうございました。
SNSで同じことばっかり言ってしまってるけど
でもこれは一種の意思表示で。

月明かり照らされたような輝くステージで
咲き誇っていたあなたのように。
いつか必ずその"月華咲く"場所へあなたの色を捧げに行きます。

映像に映っているガジュマルの樹には
「キジムナー」という赤い髪の子供の精霊が棲んでいるそうです。
大切に育てようと思います。


ご冥福をお祈りします。