#政經八百政治標記 ⁡ 〔 #神話中的政治 #從梅杜莎看女性掌權 〕 ⁡ ▌美麗的祭司如何成為受詛咒的怪物？ ⁡ 作為希臘神話中眾所周知的女性角色，梅杜莎（Medusa）的故事向來有許多詮釋，而在其中一個著名的版本裡，情節大致如下： ⁡ 身為戈爾貢三姐妹之中唯一的人類，梅杜莎原本是個有著亮麗金髮的美麗少女，許過獨身誓言，並成為女神雅典娜（Athena）的祭司。 ⁡ 然而，梅杜莎的美貌卻引來海神波賽頓（Poseidon）的注意，並在雅典娜的神殿中遭到波賽頓的侵犯，得知此事的雅典娜對於神殿遭褻瀆感到非常憤怒，因此對梅杜莎降下詛咒，將其變成一個可怕的怪物，一頭秀髮化作一條條蠕動的毒蛇，任何直視梅杜莎的人都會變成石頭，著名的蛇髮女妖就此誕生。 ▌是詛咒還是守護？ 許多人認為，在這個神話故事中，作為加害者的波賽頓安然無恙，而遭強暴的梅杜莎卻受到雅典娜的懲罰，更成為怪物的代名詞，是為「檢討受害者」思維的體現。 ⁡ 亦有一派說法認為，雅典娜的作為事實上是一種保護和善意的行為，在知曉無法抵擋波賽頓強大力量的情況下，雅典娜只能透過賦予梅杜莎石化能力和醜陋的外貌，使其得以脫離波賽頓和其他人的注視，也免於近一步的虐待和傷害。 ⁡ 無論如何，可以肯定的是，譴責的焦點都應該著重於故事中的加害者波賽頓，而非「共犯」雅典娜，遑論受害者梅杜莎。 ▌蛇髮與石化隱含的意義 梅杜莎的一頭蛇髮普遍被認爲隱含了奪取陽具權力的意涵，佛洛伊德更在其短文〈梅杜莎的頭〉中將斬首和閹割做連結，認為梅杜莎的可怖就在於其反映了男性的閹割情結。 ⁡ 由於沒有陰莖是造成恐懼的原因，而蛇髮的作用正是取代女性所缺乏的陰莖，並藉此減少恐懼。 ⁡ 佛洛伊德更主張性器官的呈現具有驅邪恐嚇的效果，而雅典娜最終將梅杜莎的頭展示在鎧甲上的行為則使其成為不可接近的女性，也是抵禦所有性慾的表現。 而研究存在主義的美國學者巴恩斯則借鑑沙特的思想，認為被石化反映了個人發現自己成為他人目光中的客體時所引發的恐懼，摧毀注視者的不是梅杜莎本身的可怖，而在於兩者目光交會的事實，石化能力正是捍衛主體性與對抗客體化的展現。 ▌梅杜莎的笑 佛洛伊德這樣以男性視角為敘事中心的論述無疑引起許多批判聲浪，致力提倡「陰性書寫」法國學者愛蓮・西蘇就在〈梅杜莎的笑〉一文中批評佛洛伊德對於梅杜莎的詮釋僅僅屬於男性的心理投射。 ⁡ 而她則試圖顛覆過往大眾對梅杜莎醜惡恐怖的形象，認爲梅杜莎的笑容不僅是在嘲笑佛洛伊德的荒謬論點，更具有破壞「陽具語言中心」（phallogocentric）的力量。 ▌女性「逾矩」的下場 為人所知的故事情節多集中在下半段，也就是少年英雄柏修斯（Perseus）最終成功將怪物梅杜莎斬首，並將梅杜莎的首級交給雅典娜，而雅典娜則將仍擁有石化能力的頭顱鑲嵌在自己的盾牌與鎧甲上保護自己。 ⁡ 這樣的「英雄」故事呈現了，為處理女性不正當掌權的情況，只得利用暴力手段奪回男性支配的地位，在在說明女性若是僭越了無涉權力的私領域，試圖威脅男性掌權，將會遭受到怎樣的下場。 ⁡ 切利尼（Cellini）創作的雕像就彰顯了這樣的權力意象：柏修斯踩著梅杜莎的屍體並高舉著其被砍下的頭顱，至今仍佇立在佛羅倫斯的領主廣場上。 ⁡ ▌梅杜莎成為反對女性掌權的象徵 ⁡ 也因此，被斬首的梅杜莎如今成為反對女性掌權的象徵，德國總理梅克爾的五官時常被重現在卡拉瓦喬的梅杜莎畫像上，前英國首相梅伊及前巴西總統羅賽芙也都逃不過與梅杜莎連結的嘲弄。 ⁡ 此題材在希拉蕊身上更是被發揮得淋漓盡致：將切利尼雕像中的柏修斯換作川普，希拉蕊則化身為被斬首的梅杜莎，這樣的圖像被轉印到衣服、杯子及包包等產品上並廣為流傳。 ▌結語 透過檢視古典文本，能夠透析許多當代的思維是如何在歷史的洪流中建構並強化，從長久流傳的神話故事即可看出女性被排除在權力以外的現象深深扎根在文化中，父權社會的宰制確實有力量建構社會對於女性掌權的不信任，並將試圖「奪權」的女性視作危險的力量，持續對女性造成消權的影響。 女性所握有的權力常被限縮在私領域，也因此，女性若是想進入公領域並具有話語權，時常得透過展現陽剛氣質等符合社會想像的設定來增加掌權的正當性。 ⁡ 然而，這卻是人們對於權力的省思中嚴重的誤區，我們應當思考的是，權力是什麼？權力能夠做什麼？誰有資格擁有權力？應該被重新審視的可能不僅僅是女性與權力的關係，而是權力本身的定義。

【是誰偷吸了我的母乳！】 寶寶可以喝別人的母乳嗎？ 在安全無虞的情況下是可行的。 昨晚有個媽媽抱著嚎啕大哭的嬰兒到我面前，詢問我：「你的母奶是否可以給他喝一些呢？」 我雖然有些遲疑，但是看著嬰兒哭得很慘，實在不忍心，就接過來餵了幾口， 沒想到，喝了奶的嬰兒開始賊笑，我盯著他的眼睛ㄧ看，竟然意識到在他嬰兒的軀殼裏，住的是一個老變態的靈魂。 氣急敗壞之下，抱著嬰兒衝到警察局理論，要告他性騷擾， 我怒氣沖天的和警察告狀，這個嬰兒褻瀆我的雙乳，因為實在太氣了，我捶胸頓足，幾乎快要喘不過氣來。 就在一陣掙扎中，我突然醒了過來，看到我兒子躺在懷裡，正把我的奶頭當安撫奶嘴吸吮，原來是凌晨躺著餵母乳時不小心睡著，做了一個惡夢。 #連做夢都在餵奶 #精神錯亂的老母

【人的尊嚴，也可由憲法保障嗎？】 1967 年，一名被告步入柏林高等法院。 他是雷瑟，曾任納粹德國人民法院的法官，經手超過 200 件宣判死刑的案件。 在一個案件中，他以「種族褻瀆」為由，將一名猶太人處以極刑，原因是與非猶太裔白人從事性行為。 戰後，他被控以「幫助謀殺」的罪名。 他是法官，沒有親手殺人，為什麼也有罪？ - ➔ 保障基本權利，有什麼目的？ 生命權、財產權、言論自由······。這些都是我們耳熟能詳的基本權利。 財產權的存在，使得國家不能任意剝奪人民的財產。言論自由，也讓我們能盡可能地暢所欲言。 這些憲法保障的基本權利，拘束著國家的行為，避免國家動不動就侵犯人權。 各項基本權利，保護了人們生活中不同面向的自由。但你知道，它們其實有一個共通目的嗎？ 它們都是為了保護「人性尊嚴」。 但什麼是人性尊嚴？ - ➔ 身而為人，有沒有尊嚴？ 人性尊嚴，指的就是一個人本於「人」這個身分的尊嚴。 身為一個人，不僅能像其他動物一樣吃喝拉撒，我們還具有思考與創造的能力。 雖然我們或多或少有相似之處，但不同的成長背景、價值觀都讓每一個人成為獨特的個體，也型塑了我們的人格。 當一個人，憑著理性的思考，對於自己的事務做出決定時，其他人都要盡可能予以尊重。 也就是說，當一個人能「自治」的時候，他就享有了他身為一個人的尊嚴。 而國家存在的目的，就是為了保障每個人享有自治的空間。如果國家反過來侵入人們自治的空間，就可能貶損了我們的尊嚴。 因此，雖然人性尊嚴沒有被寫進憲法裡，但大法官多次在釋憲上提及這樣的概念。 - ➔ 沒有人性尊嚴，會怎樣？ 在法庭上，雷瑟堅持自己是「依法審判」。 審判的法官向他提出一個問題：「如果今天有一條法律規定，凡是戴眼鏡者處死，你會怎麼做？」 雷瑟回答：「若是如此，我會遵從。」 在當時的德國，不僅猶太人被當作低劣的種族，面臨謀殺與處決，連一般的德國人，都只是國家的棋子，喪失了獨立思考與個體的獨特性。 國家的存在，本該以保護人民為目的，在沒有人性尊嚴的國家，卻反過來將人民作為實踐思想的工具。 沒有一個人，應該被當作工具的存在。 考量到人性尊嚴的重要性，立法院第 10 屆，立委林昶佐與范雲分別提案，希望仿造戰後的德國基本法，將人性尊嚴的概念入憲。 你怎麼看待人性尊嚴呢？ - #修憲白話文 #立法院 #法律白話文運動 #法律白話文 #修憲說什麼