【來自星空故事】

旅遊的有趣之處在於文化激盪後的啟發與連結。

6月27日起，火星從水瓶座13度展開為期二個月的逆行。我想來點不一樣的訊息，分享一個印度經典中與火星意涵相關的故事。

依印度吠陀經典《伐由往事書》（Vayu Purana）紀載，公主薩蒂（Sati）幾世以來信奉並追隨濕婆（Shiva），但由於薩蒂的父親達剎（Darksh）由梵天所生，因梵天早期與濕婆不合，所以達剎也討厭濕婆。沒想到薩蒂違背了父親，嫁給濕婆，令達剎氣憤不已。

一次達剎舉行祭典，邀請眾神參與，卻刻意不知會濕婆夫婦，還藉機羞辱濕婆。薩蒂得知消息後趕赴現場，向父親抗議，並決定與父親切斷關係，薩蒂在眾神前說：「我以這樣的父親感到羞恥，我要拋棄這付軀殼，不再與它有任何關連」，說完後，便引火自焚。

心有靈犀的濕婆感應到妻子過世，憤怒地跳起毀滅之舞「坦達瓦」（Tandava），之後還氣憤到砍下岳父達剎的腦袋。在另二大天王：梵天與毗濕奴的勸說下，濕婆才拿起供桌上的一個羊頭讓達剎復生，使得達剎反過來稱讚濕婆。

怒氣尚未全消的濕婆抱著薩蒂的屍體遊走，每當想起薩蒂，就忍不住跳起坦達瓦，屢屢打擾眾生。最後毗濕奴用手中的法輪Sudarshana Chakra將薩蒂的身體切割成52個部位，分散掉落在不同地方，爾後成為人們向薩蒂敬拜的地點，即是稱為Shakti Peethas的聖地。

在中國的《封神榜》中，也有一位腳踏風火輪，削骨還父，削肉還母的李哪吒。雖然哪吒的動機是不想連累父母，自己承擔殺了東海龍王太子的責任。然而無論是哪個故事，在其中都可看見與「獨立」相關的議題，也不約而同看見與「火」的連結。

四元素中，火元素與精神性、動能、希望及生命力有關，中國文化中稱延續生命為：傳遞香「火」。而行星中的火星與獨立、勇氣、力量，或憤怒的展現方式有關。由以上二個故事切入，可以看出不同文化在故事中暗藏心理學中所謂的原型認知。

火星在中國古代稱為熒惑，逆行時往往有天災、人禍或改朝換代的對應。不過，近年來天文學家比對火星逆行和這些歷史事件發生的時間點，發現時間兜不起來，頗有人為操作，假借順應天道，舉兵起義（作亂）之嫌。

天體運行，如大自然運作，有自己的規律性，只因人類生命短暫，看不清全貌，誤以為行星逆行是異象，然而知歷史，可鑑古知今，這是過程中的一部分。如果真要呼應，不妨去山谷、海邊大喊，或是使勁槌打枕頭，感受一下自己久違的力量。不然，來參加《火星四重奏》的導讀課，也是不錯的選擇呀！🤣🤣🤣

【今天分享這段影片，順便說一個神話故事】
薩蒂(Sati)是達夏(Darksha)的女兒也是濕婆（Shiva））的第一任妻子；話說達夏是梵天生出來的(稱為生主)孩子，因為梵天跟濕婆結怨，所以達夏一直不喜歡濕婆，只准人民敬拜梵天及毗濕奴，
所以薩蒂嫁給濕婆，達夏非常不開心，有一次達夏舉行盛大火祭，邀請所有天神，卻刻意不邀請濕婆，藉機羞辱濕婆，薩蒂回娘家向達夏抗議『凡毀謗他人都要下地獄，因為你是我的父親，所以我的丈夫叫我達夏之女，但我現在卻以你這樣的父親感到羞辱與痛苦，我要拋棄你給我的這付軀殼。眾神們請聆聽我的訴願，你們這些人對於我夫君的種種輕蔑，你們都將為此付出應有的代價』，說完薩蒂憤而投火自焚。悲傷憤怒的濕婆知道後，砍下達夏的腦袋。並跳起Tandava之舞，這就是濕婆跳的毀滅之舞。
但畢竟是岳父，濕婆還是還了一個羊頭給達夏，這故事還有後續，濕婆抱著薩蒂的屍體遊走宇宙，回憶起夫妻倆的美好時光，狂跳毀滅之舞，並進入一種恐怖摧毀的境界，擾的眾神及人民不得安寧,紛紛求救毗濕奴，於是毗濕奴用自己的轉輪武器 Chakra將薩蒂的身體切割成52個部位，分別掉落在地球上，成為所有人都可以向女神敬拜的聖地，就是今天被稱為Shakti Peethas的地點。

Sati sacrificed her life for her love! Here's the heart-wrenching scene from #Mahakaali! Tune in every Sat-Sun 7 PM!

Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~

「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」

Ganesha象頭神
創始之王；障礙之王；賜福之神
也稱為：Ganapati
屬地：印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈；被數百萬尊敬。他也被佛教徒，耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。

創始之王，在創辦任何新企業之前，都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王，儘管有時也會引起憤怒，但有時只是為了吸引更多的崇敬，因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是，必須在新的冒險活動之前將他消氣，以免他在您的道路上放置障礙。

Ganesha向奉獻者們授予成功，勝利，繁榮，物質安慰，浪漫，愛情，更好的性愛以及超自然的力量和技能；但是，他也可以阻止所有這些事情，如果它受到侮辱和激怒，. Ganesha 是一種慷慨，富有同情心的人，很快就會給予幫助。 脾氣暴躁，但也很快冷靜下來，可以得到撫慰和安撫。 （但請記住一句古老的諺語：大象永遠不會忘記！）

• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。

• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。


•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分，除了喪禮。

歷史證據表明，象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而，在公元四世紀之前，倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右，他才加入印度教萬神殿。
據信，Ganesha已開始化身，成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外，他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中，成為希瓦（Shiva）和帕爾瓦蒂（Parvati）的兒子。

• Ganesha 治愈身體，精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚


象神（梵語：गणेश，音譯葛內舍；梵文拉丁轉寫：Gaṇeśa）印度教中的智慧之神，主神濕婆與雪山神女的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那（gaṇa，一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教；早期在佛陀時代，印度北方已經盛行原始密教，後原始佛教結合密教，出現最早的密宗，其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法，尤其在中原隋唐左右初期，印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝，以及東瀛日本，向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動，如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法，而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教，和在婆羅門教不同的是，以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸，但卻有各種術法，其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處，其威能與術法不可思議，其旨，以方便法幫助修行者得其所需，印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依，發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻；其本尊法門被密宗的祖師集結，由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深，不被當世接受，消失於印度史)，由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛，中國的密宗信仰湮滅，象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中，仍然記載許多法門以及其思想，尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教，象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂)，在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生，若在密教圓滿次地上，則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神，經典更記載:象神源始自"大日如來"，經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》；亦提到，此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨)，本尊王身是善神，其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿，常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下，象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。