後灣在射寮港南方，一個非常小的海灣 網路的報導說，這裡以前是 連雜貨店的乖乖都會賣到過期的地方 小時候從恆春西側往海生館總是路過、錯過 提起後灣我媽還說，去墾丁住在那會不會很無聊 我猜，她應該不知道這裡有著遺世獨立的月牙灣落日 下過雨後的傍晚，配著沁涼晚風開到市區 沒什麼人的公路旅遊，車上聽著 JINJI 嘴裡咬著車城最好吃的金雞鹹酥雞 來往射寮與車城，想像當年槍枝從澎湖到港 上岸送往保力、統領埔的一段歷史 後灣是陸蟹的棲息地，晚上開車格外小心 無比寧靜的小海灣，在民宿門口吹著海風 聽著海浪，與陸蟹們換殼窸窸窣窣的聲音 一隻小狗跟著我們，一路伴著靜靜的小村莊，直至夢鄉 什麼是無聊？ 雜貨店的阿嬤說，六十年前她嫁來這裡，原本住射寮 也就是說，在這方圓兩公里的兩個庄 在這只有兩條馬路的後灣，她生活了一世人 和她小聊幾句，走在往來媽祖廟的村莊路 用一天時間，體驗了她六十年來的生活 換個出發點，一點都不無聊

❖「練習當一個原住民，需要花多久的時間呢？是一個月、一年、還是一輩子呢？」 我在高雄市長大，尋常的那種集合式大樓；我父親的父親來自澎湖七美嶼，母親則來自屏東高樹鄉。也未曾有過多少跟原住民有關的記憶，只隱約記得母親說過，她和她的堂／表姊妹們，時有被「誤認」成原住民的經驗。 大學後進入了學運社團，開始頻繁地參與各種倡議、抗爭行動，當然，也包含了原住民議題。這一路上，為了尋找自己的著力點，竟也開啟了追索身分認同的契機。 我想起壢坵的小米田、想起大港口的龍的故事，想起破碎的、片段的族語單字嚼在嘴裡，原住民是甚麼樣子的？他們怎麼說話、怎麼想、用甚麼方式過生活呢？誰是原住民？那，我是誰？ 這股隱晦的身分認同思索，隨著我來往更多村落、參與原住民議題更深，開始蔓延開來，形成日常的焦慮，反反覆覆。 ❖「身為白浪，我很抱歉」 我一直以為自己是個白浪，純純種種的白浪，甚至為此沮喪，在參與議題的時候，好像總是找不到一個適切的發聲和行動位置。與族人互動的過程中，又好像沒有能與族人搭上話或是獲得信任的基礎。 「作為一個漢人，我的確轉換過好幾次心情，從想親近到實際上疏離、從難過自己的疏離到恨不得把自己的眼窩挖深一點、鼻子隆高一點。」如果這樣就可以不必解釋自己是誰、為什麼在這裡。 於是當時以漢人身分作為認同的我，充滿原罪感，並帶著虧欠的情緒，在2013年的反核大遊行中把「身為白浪，我很抱歉」的字眼紋身在肩膀上。沒有想到，一個剛認識的馬卡道族朋友一臉何必地跟我說「妳不用這樣！」 我還在想那是什麼意思，結果，好不容易漸漸習慣了笑著自我介紹「我是白浪啊」，一個月內，就赫然得知自己的馬卡道族血統。 ❖「被奪去名字的人」 最早我的家族住在屏東高樹鄉加蚋埔，也就是至今留有夜祭的村落，現在我外婆的幾個姊妹們都還住在附近幾個小村子。問過我母親，她說過去外婆的確曾告訴她，還有些親戚住在加蚋埔。 我的家族間從未有過跟「平埔」、「原住民」有關的耳語，後來我曾問母親，她阿公（被登記成「熟」的）長得像原住民嗎？她說：「一點都不像，他長得堂堂正正的！」 拼湊母系家族的拼圖是一場幽微的伏流歷險，除了衝擊，更有些微的憤恨。 末裔如外婆、母親與我，無從承繼馬卡道的文化、語言、信仰，不是因為我們在族別之間做了什麼選擇，而是因為其中某一些選項已經被抹除了。 我們好像以為現在的我們是自由的、依循自己的意志、掌握自己的生活，但事實上打從一開始，我們早已被剝奪了記憶自己可能／可以是誰的權利。 看到資料上用「漢化殆盡」來帶過這三四百年文化崩解的光景，都會忍不住想像，那是一個怎樣的過程？ 我怎麼不曾設想過，他們有名字、有愛吃的食物、有情人、有憤怒和憂愁，怎麼在歷史的某一個斷點全數消失呢？ 「台灣」用的是他們當中某一群人的名字、凱達格蘭大道用的是另一群人的名字，怎麼憑空蒸發，成為一個永恆的、空蕪的紀念碑？ 這些名字的子民在哪一刻、甚麼情景下剝去獸皮綁起衣襟、放下獵槍拿起鋤頭、把壺瓶撤下放上媽祖像、說起一口台語，把母親的傳祀改成父親的姓氏？ 如果可以，很想要把麥克風嘟到1850年代的某一個他們面前，你為什麼這樣選擇？你放棄了哪些？誰使你這麼做？你遺憾嗎？你感到羞辱還是驕傲？ 一群被奪去名字的人。也許我越來越能夠想像，也許永遠都不。但我開始知道的是，這群人從未消失，只是隱姓埋名地生活著，其中一些，用一個全新的身世記憶自己；另外一些，則努力拼湊還原，只求無憾無虧欠於祖源。 ❖「我花了21年學習如何離棄地土 離棄母親的語言 直到夢中的庄頭呼喚著我 沒有根的孩子 依憑殘缺的地景記憶走過一個又一個村落 找到赤腳的信仰之前 不會停歇 我是半人番啊」 經過了身分轉移走一遭，戲劇化地，看似得償所願。然而，舊的矛盾得到解決，新的思索也浮現出來。 首先，我明白原住民的課題就該是全台灣人的課題，是所有台灣人的尋根，而不僅是原住民自己的。 我將為我血緣裡原住民的成分感到驕傲和敬畏，也對漢人的成分感覺釋然，這個雜揉和混血的狀態，不就是這個島嶼的縮影嗎？ 再者，如果文化早已斷裂，血緣又意謂了什麼呢？像我這樣，沒有了傳統、信仰、語言，一點點殘存的都模糊難辨，那股追尋母體的認同，究竟是誰的母體？如果我探源尋根，在我的生命經驗裡如同學習一種未曾認識的文化，「根」又何以為「根」？ 所以，到底怎麼樣才是一個原住民？當我們說一個人是「原住民」的時候，究竟指的是什麼？ 我明白的不多，「原住民」其實是相當晚近的概念，「平埔&高山」和「熟&生」也是統治者區分人群的方式，甚至於「馬卡道」這個族群名稱，屏東的族人都未必聽過；能確信的是，尋溯來時的銘印啊，是一生的課題。 從我身上，除了試圖去凸顯平埔原住民族的樣貌，我們從未消失，只是反映了被國家除名和與外來文化混血的結果；也想回過頭來，去挑戰政府透過行政體系與民族認定，為「原住民」所設下的族群邊界，看似保障、其實箝制了我們對原住民族的想像。 族裔其實沒有想像中重要，卻比想像中重要。 重要的不是你如何被歸類，而是你如何回應召喚、你如何選擇和實踐要成為誰。 現在有人問我是不是原住民，我都還未必反應的過來。然而，這是無數場記憶與遺忘的鬥爭，雖然有點晚了，偏有人要固執地記著。 #原住民族日 #沒有名字的人 #陳以箴

銅板美食小吃-下午茶篇♥️ PART1-馬公市區 ⚠️每個人喜好不一，以上純屬個人口味⚠️ ♥️媽祖廟旁炸黑糖糕 推薦指數🌟🌟🌟🌟 炸黑糖糕是「冰的」喔❗️表皮是酥的，裡面是微冰的😆 口感蠻特別的，就是酥脆版的黑糖糕😅 不錯吃但沒有非吃不可🤣 這家我比較推「花枝丸」，非常鮮甜，吃完一支後會馬上想再點一支的那種，而且老闆的胡椒超級厲害😍還有其他沒吃過的狗母魚柳，也是蠻特別的，狗母魚本身多刺不好食用，老闆娘特別拔刺把魚肉打成魚漿做成魚柳也是一絕釣魚人感觸應該很深😈 還有老闆特製的冬瓜咖啡，喝起來微甜滑順，清涼解渴 ♥️玉冠嫩仙草 推薦指數🌟🌟🌟🌟🌟 紅到不用再介紹的美食😂 個人覺得玉冠嫩仙草軟硬適中，配上奶油球滑滑嫩嫩的，超級好吃😍 在澎湖的每一天我都來一碗👍🏻 四天吃四碗的女子路過🥲 ♥️北辰雞蛋糕 推薦指數🌟🌟🌟🌟 古早味的雞蛋糕，顛覆傳統的長條形狀，沒有過多得配料調味，樸實無華但卻令我非常驚艷😍 外酥內Q的蛋糕體，真的是Q唷，不知不覺就吃完一袋🥲 好吃又便宜的銅板下午茶👍🏻 ♥️大漢花枝丸 推薦指數🌟🌟🌟🌟 店裡特色商品就是花枝鑲油條，把油條切開然後把花枝漿塞進去一起炸，吃起來外表油條酥脆、內在花枝多汁鮮甜，但個人建議如果店家能夠在上面淋一點點美乃滋的話整個味道和口感都可以提升一的等級😃 店裡的招牌還是花枝丸，也蠻建議可以吃吃看的。 ♥️老家餡餅 推薦指數🌟🌟🌟🌟 在馬公市區內一家很小很小的攤販，如果找不到的話就在赤崁炸粿和建國炸粿的旁邊。這次點的是『起司豬肉餡餅』，剛拿到的時候外表平凡無奇，看上去就是一個普通的小餡餅而已，沒想到一口咬下肉汁多到噴出來（這點在剛出爐要吃的時候千萬要小心啊），豬肉內餡飽滿，混著起司多汁又濃郁的口感真的不錯吃，有吃辣的可以在搭配上店家提供的辣椒醬，也好吃👍🏻 ♥️建國炸粿 推薦指數🌟🌟🌟 在馬公市區的炸粿，不用跑太遠，這次我們試吃的是糯米捲，蠻有特色的，還有炸粿就普普通通。其實澎湖炸粿每一家都不錯吃，這家跟以上兩家比較確實沒有太出色，有經過的也可以試試囉🥲 ♥️甘草芭樂 推薦指數🌟🌟🌟 連吃了好幾天的海鮮決定來吃個水果，我這次點的是番茄蜜餞，蜜餞本身醃的蠻好吃的，但可能是這個時候的番茄好像沒那麼甜，所以搭配起來就覺得普通，聽說厲害的甘草芭樂，下次要來試試看。 #foodie #food #taiwanfood #yummy #taiwan🇹🇼 #taiwanfood #taiwantrip #yummyfood #taiwan #taiwantravel #taiwanesefood #澎湖 #澎湖美食 #小吃 #澎湖小吃 #在地小吃 #台灣小吃 #餐廳 #國內旅遊 #麵食 #旅行 #國旅 #台灣 #美食 #回家炸粿 #玉冠嫩仙草 #大池炸粿 #雞蛋糕 #杏仁茶 #黑糖糕 #銅板美食