[ 盈響力有感 ]拒絕失衡的「情緒勞動」：一半停止操心一切，另一半開始一起承擔，你受夠了嗎？
#無聲的情緒勞務
#勞心耗神瑣事
無盡的無給職勞務，最讓人心累！
根據「世界人口綜述」的「2019年各國出生率」報告估計，#台灣的生育平均數是全球最低！新聞中也提及各項原因的探討，其中一項是關於女性在家庭角色中的情緒勞務，以及在後疫情的社會，對於被資遣的女性在家中重拾家務，卻更被認為理所當然，無視於對家務的付出。(不視為家務是種"有生產力的價值工作"，然而，家務的付出其實非常有價值哪，一家的乾淨衣物、健康和保養都從生活細節產生)

這個觀察是非常有趣的，記得網路上有一位工程師，#列出全職媽媽的所有家務，耗精力體力到精神極限，要不是有這樣的圖表，在家帶孩子扛起父職母職的人們，在生產力的眼光中，似乎「正在過著說不上來、沒什麼特別的，等小孩長大」的每一天，這種說法其實不精確也不完整！然而勞務，不只有出現在生育這件事情上，在家人照顧以及家中有病人的看護工作，都是勞心勞神的！
(最近日本新聞報導，某夫妻因為婚後生育孩子多，其中一位剛好是遲緩兒童，生活和經濟也不寬裕，在育兒挫折下，因不受到社會情感支持而殺嬰；另外一則則是被精神分裂家人攻擊和懷疑，進而在一次衝突爆發後，因疲累怒火中燒轉向攻擊家人而入獄等新聞，這些家人其實也是在日常中被折磨的筋疲力竭，情緒勞務不斷累積，導致一則則的家庭悲劇)

就育嬰生活的勞務日常
就一打二的日常來說，一早的尿布、奶瓶、開始一天帶雙寶的各種活動(陪玩姊姊、托嬰中心老師)，加上兼顧午餐備料(半夜研究怎麼網購買菜)，洗奶瓶洗到指間發炎，依然的在尿布、洗菜、剝菜、洗米、煮肉
/
接著，中午去公園前，將雙寶的活動殘餘收拾玩，順便做個活動紀錄，按下電鍋出門(煮飯打掃)，在公園顧著他們的安全(圍安人員)、中午回來洗手吃飯，切水果餵食，堅持BLW又弄得滿地滿身，幫雙寶洗澡後，補個奶，哄午睡(侍寢)，
/
下午雙寶起床後說故事，畫畫(陪玩姐姐)、出門借書，準備晚餐備料，煮晚餐(煮飯打掃)，又是個尿布和陪看書、跳舞、做活動或說故事的TEMPLE，假若雙寶不早早就寢睡覺，弄到更晚，自己的時間被壓縮之下，就得更晚睡！(不包括採買和洗衣烘衣折衣等例行事務)

本來照顧嫩應已經得 #吃喝拉撒全照顧，遵照教養發展給予孩子聽嗅味觸刺激，無論是：音樂、大自然、小肌肉訓練、大肌肉訓練、視覺刺激、美感培養、閱讀習慣、語言能力、情緒回應等。現代資訊爆炸，凡事盡心的父母親，還會努力上父母學院，上網爬文孩子的各項教養議題，去進修父母和關係課程，若在孩子跌倒或感冒時，逢親友多說一句「怎麼把小孩顧成這樣」更容易感到心累無力！
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這一切，就在那「說不上來的每一天」中的流金歲月裡，留在自己和孩子在他的 #早年沒有文字的潛意識記憶裡邊。（更遑論 #不３ｃ育兒、以 #自然食物為主、 #除蹣抗過敏的生活堅持，育兒這件事情在勞務方面就更重，若要能 #情緒回應，#兼顧孩子認知發展，父母更需做許多事前功課，彷彿變成育兒專家，十八般武藝樣樣得涉獵的瘋狂爬文達人）

書中作者由自己的觀點切入提到社會對於性別預期的不平等，導致家務失衡的分配，敏感的一方永遠敏感，另一方則是無法理解和給予確切的支援，這時候親密關係就大受影響。

例如：結婚的兩人是高中同學，受同樣高等教育，但在步入家庭後，照顧孩子的那一方似乎就蛻變成十八般武藝樣樣精通，例如「＃陪玩閱讀ｘ家事達人ｘ煮飯(研究自然的食物)ｘ　＃觀測風向溫度（怕孩子生病）ｘ　＃家人生病後各種中西醫學常識ｘ精油專家ｘ時令季節蔬菜好買家等角色」這個有趣的現象，都在這說不上來的勞務中，一日一日滾動著進行

而這些情緒勞動，並不是其中一個性別特別敏感或者扛事情來做，而是為了讓「＃每件事情順利運轉而承擔的無形精神負荷！」作者透過他的社會觀察和歷練，以第一人稱、洗鍊的文筆，一語道出女性(照顧家人者)在家庭生活中無形的精神壓力，以及不為人覺得＂該被提＂＂該被珍惜＂的各種勞務狀態，提醒在關係中的所有人，對這個家庭照顧者和育兒角色予以多點關懷及珍惜，我想，無論是育兒、照顧長輩、或是身旁罹病的重要親人，他們的付出都是需要格外被支持和珍惜，畢竟「關係」中的付出，進進退退本就不易，若額外付出的那人，我們得更加　＃給予肯定和鼓勵，以　＃正向肯定取代負向挑剔，絕對是增進關係的要點，跟大家分享這本好看的書籍！

#有方文化
博客來網路書店連結：https://www.books.com.tw/products/0010860629

暴力產生暴力

被父母打的孩子感到無力。他覺得愧疚，也壓抑自己的怒氣。

輪到他成為父母後，在面對自己孩子時的各種無力感，可能會喚醒被隱藏的怒氣。回憶仍舊是無意識的，無法承受如此強烈情感的父母，會把長久以來被抑制的憤怒發洩到孩子身上。

只要我們兒時承受的痛苦未被揭露與治癒，大腦就不願冒險喚醒它們。為了要「保護」我們，不讓兒時的狂怒、恐怖和絕望爆發，大腦選擇重複我們見過的行為，更何況這個行為有很大的機會是被父母定義為「好而正確」的，我們就是這樣重複了父母的行為。我們會覺得這合情合理，或是非常絕望。心理分析已經充分釐清了這種防禦機制，並命名為「對攻擊者的認同」。

取自《最好的教養，從面對真實自我開始》

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各位朋友，早安：

昨天直播有贈書活動，趕不及昨天一起參與直播的朋友，現在可以點開連結參與。
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/1349360795275232/

「對攻擊者的認同」是我們常見的心理現象，只要多跟家長相處，便能觀察到。但不必然要使用心理分析來談，單純從身教的角度，也就是運用接近人類本能的「模仿」功能，便能說明。

這篇是這本書的第二篇摘文，就這兩篇來說，各位不難看到，這本書的內容非常深入且紮實。我猜，不是所有人都看得懂，但只要您看得懂，收穫會非常豐厚，而且值得常常翻閱、細細感受。

我喜歡這本書，這本書使用了自我成長與教養同時並進的模式。單純只談教養的技術，常常流於操控—雖然能操控孩子的談法，相對受歡迎。

有些家長，會不斷合理化自己對孩子的口語、肢體暴力，如果關係不夠，我便不說破。這後面常常要有相當強的信任支撐，才能幫助家長體驗到，自己正在進行的無意識重複，還有自己對自己的怒氣，自己跟自己的失連……

當我們說，孩子做得不好的時候，也許我們心底深處，正在指責自己：「自己真是失敗的父母」。我們的自我否定，還有對孩子的否定，常常混在一起。只是同時間內外在因素所引發的怒氣，很可能全都指向了孩子。

如果在關係不夠的情況下，強行建議或介入，常常家長容易把被喚起的怒氣，都灌到孩子身上。說來說去，當家長習慣把情緒都導向孩子，無辜的孩子實在很倒楣，怎麼做都可以被講成不對！

祝願您，看清自己無意識的重複，然後還給自己重新選擇的機會！

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那些一再重演的經歷

【文/ 伊莎貝爾．費歐沙】

「馬修跑著過馬路，我賞了他一耳光，那是出於本能的，我不由自主就打下去了。這很正常，不是嗎？那樣過馬路很危險！我跟你保證，他這下子學乖了！」不，小孩做出危險的事時，打他並不正常。這或許是常態，因為我們的社會尚未解決暴力的問題，但打小孩既不正常，也不健康。那是認為小孩只是需要訓練的動物，我們向孩子灌輸了巴夫洛夫的制約反射。沒錯，有時候這是有用的，但也有副作用。賞一個在路上跑的孩子耳光，會讓他注意到審查他的大人，而不一定會注意到汽車，更不用說之後可能會引起的叛逆反應。

凱薩琳不由自主地賞了兒子這一記耳光，我問了她。沒錯，她小時候常挨耳光，「但從不過分」，她說道，是在她做了蠢事或危險的事的時候，她一直認為自己挨的耳光是合理的。我請她再多回憶一些，她想不出任何的狀況，反之，她記得那些耳光。

「你被打耳光時有什麼感覺？」
「我的臉發燙，我討厭我媽，我會回自己房間小聲抱怨她，想著要惡整她……沒錯，我完全不再去想自己做過的蠢事。那讓我想要偷偷去做，不要被發現，就這樣！」

臉上的灼熱感抹去了對所犯錯誤的意識，也把孩子的注意力轉移到與迫害者的關係上。在回想起慣用言論背後自己的真實經歷後，凱薩琳承認那些耳光什麼都沒有教會她，也絕對不是一種教育方式。所以，當馬修跑著過馬路時，凱薩琳到底怎麼了？她替他害怕，但不僅如此，這種情況也帶回了凱薩琳對過去相同情況的潛意識記憶。

面對一個特定情況，大腦會尋找適當的回應。雖然大腦的分析並非有意識地進行，特別是在緊急狀況下，但它會從資料庫中尋找行為模式。對相似情況的回憶可能會被活化，有哪些看過或經歷過的能引導我的態度？影像是潛意識的，但它們仍然頗有影響力。之後，大腦會很合理地從浮現出來的記憶中，選擇最不會引發負面情緒的行為。

兒子過馬路時，凱薩琳的大腦把重要的因素分類。孩子做了蠢事，他讓自己置身於危險中，我該怎麼做？大腦將這個情況與她過去經歷過的情況進行比較。以前，凱薩琳做蠢事或讓自己身處危險時，會被賞耳光。在她潛意識的記憶中，有小時候的她和她當時的情感，還有她的母親與母親的行為。在那個當下，她有兩個選擇：將自己當作那個被賞耳光的孩子，或是當作賞耳光的媽媽。她的大腦會選擇較不痛苦的行為。

只要我們兒時承受的痛苦未被揭露與治癒，大腦就不願冒險喚醒它們。為了要「保護」我們，不讓兒時的狂怒、恐怖和絕望爆發，大腦選擇重複我們見過的行為，更何況這個行為有很大的機會是被父母定義為「好而正確」的，我們就是這樣重複了父母的行為。我們會覺得這合情合理，或是非常絕望。心理分析已經充分釐清了這種防禦機制，並命名為「對攻擊者的認同」。

請勿將父母所有的態度都化簡為單純的重複。但是，知道此機制的存在，很能幫助那些受此機制所害，並為此絕望的父母不再感到內疚。

有時候，我們也會意識到自己曾經受苦，並或多或少有意識地選擇了與父母完全相反的做法。他們禁止一切？那我們就允許一切。他們強迫我們吃飯？那我們就從不給自己的孩子他不想要的。他們不設界限？那我們就選擇嚴厲！但又一次的，我們仍舊是對自己切身的經歷做出反應，而不是出自對孩子需求的深思熟慮，我們的行為是不由自主的。

意識到自己曾被傷害是不夠的，只要壓抑的情緒無法被表達與聆聽，它們就會重新活化。與父母相反的態度只反映了我們對父母的怒意，那不是一種理性的教育立場。我們常常會認為我們的教育行為是自己自由選擇的，深信自己的過去已被治癒，請勇敢地觀察與內省吧。過當行為與慣性的一面都應該能警惕我們。

在每種情況中，我們都有選擇：把自己當成小時候的自己，敢於回憶自己的經歷和有時很激烈的情緒；或者把自己當成自己的父母而拒絕這麼做—我們模仿父母的榜樣，或完全與他們唱反調。如果我們拒絕意識，那麼無意識的行動通常會對孩子不利，因為，誰想挖掘出那些沒有人願意關心的回憶呢？

我們的孩童時期如此遙遠，如果不曾踏入心理治療師的診間，我們通常不會試著認識自己的過去。我們當然有記憶，但大多時候，這些記憶既未能從它們喚起的情緒中解放，彼此之間也沒有組織與聯繫，因而無法讓我們自由。反而讓我們成為現在的樣子—一個我們既熟悉又陌生的人。我們某種程度上認識自己，「習慣」了自己的反應，但我們無法掌控它們。一般來說，我們會留下正面與愉悅的回憶，抹去痛苦的部分。忘掉侮辱、被父親訓斥時的苦惱、對處罰的怨恨、在黑暗中的害怕……我們記下了這個信條：即使那一刻感到痛苦，但父母的行為是「為了我們好」，他們對調皮搗蛋的我們做了他們能做的。我確實誇大了，但請你想一想，可以幫助我們更瞭解自己身上發生的事的那一絲真相。因為認為父母對我們的懲罰是合理的，他們的態度是出自於對我們的愛，當我們的孩子做出與我們相同的行為，做出同樣的「蠢事」或和我們一樣「任性」時，我們很可能會做出與父母相同的回應。

因為不曾意識到小時候內心的經歷，我們便找不到依據去感受發生在孩子身上的事。於是，我們也會試著以「為他好」為由，去做「對他有幫助」的事，我們越來越服從自己的教育信念，而非自己的感性，尤其這份感性或多或少被隱藏起來了。有時，我們會對自己的行為感到後悔，但卻鮮少去聆聽自己心中這道微小的聲音，尤其是當有其他更「權威的」聲音在心中迴響時。

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暴力產生暴力

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以上文字取自
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《移民的算術》米蘭昆德拉

一個移民的生活，這是一個算術問題：約瑟夫·康拉德·科澤尼約姆斯基（Joseph Conrad Korzeniowski），以筆名約瑟夫·康拉德（Joseph Conrad）出名，曾在波蘭生活17年（可能在俄羅斯與他的被驅逐的家庭在一起），剩下50年的生命在英國（或在英國的船上）。因此他得以把英文作為他的寫作語言，並把英國作為他的主題。只有他的反俄過敏症（啊！可憐的紀德！他無法理解康拉德對陀斯妥耶夫斯基的謎一般的憎惡）保留著他波蘭性的痕跡。

波休斯拉夫·馬提努（Bohuslav Martinů）在波希米亞一直生活到32歲，之後的36年，在法國、瑞士、美洲，然後又在瑞士。對古老祖國的鄉愁始終反映在他的作品中，他一直宣稱自己是捷克作曲家。然而，戰爭以後，他卻謝絕了從那邊來的邀請，按照他的特別意願，他被葬在瑞士。1979年，他的祖國的代理人們卻嘲弄了他的遺願，在他死後20年，搶去了他的屍骨，將其鄭重地安置在他的故鄉的地下。

貢布羅維奇在波蘭生活35年，阿根廷23年，法國6年。但是，他只能用波蘭文寫他的書，他小說中的人物也是波蘭人。1964年，住在柏林期間，他被邀請到波蘭。他猶豫，最終還是拒絕。他的遺體在旺斯（Vence）火化。

納柯博夫在俄羅斯生活20年，在歐洲21年（在英國、德國、法國），在美洲20年，瑞士16 年。他把英語作為他的寫作語言，但是主題中美國要少一些；在他的小說中，有許多俄羅斯人物。然而他卻毫不含糊並一再強調，聲稱自己是美國公民與作家。他的遺體安息在瑞士的蒙特洛（Monatreux）。

卡齊米爾茲·布朗迪斯（Kazimierz Brandys）在波蘭生活65年，1981年雅魯澤爾斯基（Jaruzelski）政變後他在巴黎定居。他只用波蘭文寫作，主題是波蘭的，然而即使是1989年以後不再有政治原因需留在國外，他仍沒有回波蘭去生活（這給了我時而能與他相見的愉快）。

這樣暗中一窺，首先讓人看到了一個移民的藝術問題：在數量上相等的生活塊面，在年紀輕時或在成年時不具有相等的重量。如果說，成年時期對於生活和對於創作活動更加豐富和更加重要，潛意識、記憶、語言，所有的創作基礎則很早就已形成；對於一位醫生，這並不構成問題，但對於一位小說家，一位作曲家，遠離他的想像，他的困擾，也就是說他的基本主題所聯繫的地方，會引發一種斷裂。他必須動用他的全部力量，他的藝術家的全部狡猾去把這種境況中的不利變為他的王牌。

從純粹個人角度來看，移民也是困難的：人們總是想到鄉愁的痛苦；但可為糟糕的，是異化的痛苦；德文詞Die Entfremdung（異化）更好地表達了我所要說明的一個過程：我們曾是親近的變成為異外。面對新國家，移民不是承受Entfremdung：在那裡，過程是反向的：異外的漸漸變成熟悉和親切的。一種使人震駭、驚呆的形上奇異性，往往不是表現在我現在所追嬉的不知名女人身上，而是在一個過去曾是我的女人身上。只有在長時期的遠走後重回故鄉，才可能揭開世界與存在之根本的奇異性。

我經常想到貢布羅維奇在柏林。想到他拒絕重見波蘭。對當時執政的共產主義政權的不信任？我想不是：當時的波蘭共產主義已經在解體，文化人幾乎全都參加了反對派，他們可以把貢布羅維奇的回訪變為一場凱旋。真正的拒絕的理由只能是關於存在的，關於無法交流。無法交流因為在心底太深。無法交流也因為對他人會過於傷害。有些事我們只能沉默。

2021/03/28 12:12pm
「The Missing Link；ANCient Time resurrection work」
/.Origin Rasta Wang
「消失的連結；遠古時空痊癒術」
/.原著與紀實 王大喜

*12、Family. /.Origin Nicole MarkS
https://youtu.be/H9Tne-2koFE

「說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」
眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。
我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。 若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」
站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」 耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。 現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」 耶穌這話原是指着自己將要怎樣死說的。 眾人回答說：「我們聽見律法上有話說，基督是永存的，你怎麼說『人子必須被舉起來』呢？這人子是誰呢？」 耶穌對他們說：「光在你們中間還有不多的時候，應當趁着有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。 你們應當趁着有光，信從這光，使你們成為光明之子。」 耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。」
‭‭約翰福音‬ ‭12:5, 18, 24-26, 29-36‬ ‭CUNP-神‬‬

「“Why wasn’t this perfume sold and the money given to the poor? It was worth a year’s wages. ”

At first his disciples did not understand all this. Only after Jesus was glorified did they realize that these things had been written about him and that these things had been done to him. Now the crowd that was with him when he called Lazarus from the tomb and raised him from the dead continued to spread the word. Many people, because they had heard that he had performed this sign, went out to meet him. So the Pharisees said to one another, “See, this is getting us nowhere. Look how the whole world has gone after him!”

Father, glorify your name!” Then a voice came from heaven, “I have glorified it, and will glorify it again.” The crowd that was there and heard it said it had thundered; others said an angel had spoken to him. Jesus said, “This voice was for your benefit, not mine. Now is the time for judgment on this world; now the prince of this world will be driven out. And I, when I am lifted up from the earth, will draw all people to myself.”

The crowd spoke up, “We have heard from the Law that the Messiah will remain forever, so how can you say, ‘The Son of Man must be lifted up’? Who is this ‘Son of Man’?” Then Jesus told them, “You are going to have the light just a little while longer. Walk while you have the light, before darkness overtakes you. Whoever walks in the dark does not know where they are going.」
‭‭John‬ ‭12:5, 16-19, 28-32, 34-35‬ ‭NIV‬‬

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銀行名稱：玉山銀行內湖分行
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參考資料：
一、「MPlus+」/隱喻如何偷偷改變你的思考方式
二、「心理學世界」/無論是野獸還是病毒的隱喻都是強大的東西
三、維基百科/薩提爾冰山理論