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[爆卦]漳州人泉州人是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇漳州人泉州人鄉民發文沒有被收入到精華區：在漳州人泉州人這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 漳州人泉州人產品中有7篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 中元普渡的童年印象是 殺豬公，祭拜三牲四果，跟著道士拜再拜，燒紙錢滿身煙⋯⋯ 我家在基隆「流浪頭仔」菜市場邊賣早餐，楊媽媽的包子饅頭店年年都要參加市場普渡，我喜歡繞著長桌巡，不知為何我好愛蘆筍汁，大太陽下不躲也不跑，等著拜完分供品，桌上的都能拿，兩隻手都不夠用，就比誰的動作快，還有大豬公現場分配，...

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「漳州人泉州人」的推薦目錄

漳州人泉州人 在 一歷百憂解 Instagram 的最佳解答

2021-08-18 20:59:18

S2E34【斯卡羅之後】拒做傀儡的日治時代民主運動史 臺灣一場持續至今的百年追求 台灣歷史大河劇斯卡羅即將播映，回頭望向這塊島嶼的故事，宛若一部東亞版的百年孤寂，幾代人的努力，卻換來極權者的入侵與剝奪；然而在日本統治時代，因為強大的外來者，促使彼此作戰數百年的漳州、泉州、潮州、原住民開始有了同島一...

漳州人泉州人 在 故事 StoryStudio Instagram 的精選貼文

2021-08-03 15:24:21

【#鄭維中：「反清復明」只是個高尚的藉口──鄭成功想與清朝爭的究竟是什麼？】 1653 年 6 月 10 日，獲得增援的清軍包圍海澄，不顧一切地試圖將國姓爺的勢力從沿海清除。在這場重大戰役之後，清朝決定重新開啟滿清皇帝與國姓爺之間的談判。 根據清廷的實錄記載，1652 年 10 月 11 日，順...

漳州人泉州人 在 Knox Yang 阿泰&呆呆 Instagram 的精選貼文

2021-03-31 04:42:25

[ 淡蘭中路全程縱走 DAY ❷ ]  清晨出發，路過大坑山稜線步道上的電塔觀景台，正好是日出時分，山谷間還瀰漫著清清淡淡的山嵐，往下俯瞰，可以看見蜿蜒往北海岸延伸的台2丙基福公路，還有等等就會走到的柑腳村。  這座觀景臺若從平雙產業道路接上步道，大概走15分鐘上坡就能抵達，景觀絕美，最遠可...

  • 漳州人泉州人 在 Facebook 的最佳解答

    2021-08-24 08:49:08
    有 2,013 人按讚

    中元普渡的童年印象是
    殺豬公，祭拜三牲四果，跟著道士拜再拜，燒紙錢滿身煙⋯⋯

    我家在基隆「流浪頭仔」菜市場邊賣早餐，楊媽媽的包子饅頭店年年都要參加市場普渡，我喜歡繞著長桌巡，不知為何我好愛蘆筍汁，大太陽下不躲也不跑，等著拜完分供品，桌上的都能拿，兩隻手都不夠用，就比誰的動作快，還有大豬公現場分配，人人都能帶一塊豬肉回家。

    從小在基隆長大，中元節放水燈遊行也主持過好幾回，緣起漳州人泉州人的械鬥，到好兄弟亡魂的祭祀，流傳至今的民俗活動，在全球疫情肆虐的情形下，禮俗仍能顧及，無論是佛教說的歡喜月，或是民俗文化的鬼月，都是祈願包容和解。

    擔任社區主委，出席社區聯合普渡，和小時候的印象差很多，祭品沒有大豬公，多是乾料、飲品和米，一戶1人參與，在戴口罩避交談保持距離下，完成年度大事。

    台灣是幸運的，對照日本、韓國疫情焦頭爛額，阿富汗的國難與美國的糾葛，日頭赤炎炎隨人顧性命呀！國強靠經濟，人民更爭氣，振興經濟迫切呀！台灣加油💪。娥

  • 張光偉 Wayne

    漳州人泉州人 在 張光偉 Wayne Facebook 的最佳貼文

    2020-06-15 09:23:47
    有 574 人按讚

    好棒的文章！好棒的角度！

    💚 臺灣啊，你是上帝疼痛的海島 / 台大教授 張文亮

    「海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。」(以賽亞書四十二：10)

    臺灣不是一個島，而是太平洋大陸棚邊緣，日本千島群島弧與菲律賓呂宋島弧中間的群島。群島是由最大的島嶼「臺灣」，與澎湖、鼻頭角、蘭嶼、龜山、火燒、紅頭嶼等84座島嶼所組成，總面積約36,000平方公里。

    獨特的地理位置

    這些島嶼與大陸福建相對，但是幾千年來，以黃河文化為主體的大陸，認為那孤懸外海的島嶼，不過是化外之民、落後的地方、蠻族的住處、海盜的居所，是巴望大陸皇帝垂憐施恩的一群賤民。

    真的是這樣嗎？

    最早認識臺灣重要性的，不是中國人，而是西班牙人。十五世紀初期，西班牙的探險家縱橫四海，他們早就發現，若以臺灣為中心，北到日本橫濱的距離，與南到菲律賓馬尼拉的距離相等，再延展範圍，北到俄國海參威，南到新加坡的距離幾乎一致。原來臺灣是亞洲沿海地理位置的中間點，是東太平洋接觸大陸沿海諸港的門戶。

    西班牙人對臺灣的影響

    1626年，西班牙人前來北臺灣，占據淡水，固然一時訝異於這島嶼的美、生物相的豐富、原住民的純樸；可惜心中覬覦的，還是島上的黃金、可製炸藥的硫磺，與能賣錢的茶葉，因此西班牙人在淡水附近開採黃金，在大屯山上採硫磺，並在坪林伐木種植茶葉。

    西班牙人在臺灣北部設立港口，期待成為馬尼拉與日本貿易的中繼站，卻引起了荷蘭的緊張。荷蘭基於國際海上貿易的競爭，唯恐影響與日本、中國間的貿易，因此於1642年圍攻淡水城，將西班牙人驅離臺灣。

    上帝對臺灣的保守，常是經歷了許多外來的破壞，卻總是留下值得讚美的可愛。西班牙開發了「淡水」港，成為進出臺灣的門戶；開發了山坡地的茶園，使「茶葉」成為臺灣北部丘陵地的主要作物。

    荷蘭人對臺灣的經營

    荷蘭曾被西班牙管轄，1579年獨立後，反成西班牙競爭的對手。1602年，荷蘭在亞洲成立「東印度公司」，經營在亞洲的貿易權。荷蘭人也很早就知道臺灣的特殊性，在1624年前來南臺灣，在臺南鹿耳門登陸，與附近的漢人與平埔族人爭戰，逐漸統轄臺灣西部臺南到彰化之間的廣大平原。荷蘭是世界著名的農業與花卉國家，雖然將臺灣視為殖民地，收取許多稅金，卻給臺灣帶來農業技術，奠定了臺灣的農業基礎，發展出日後有別於大陸的農業特色。

    例如荷蘭人為臺灣帶來種植甘蔗與榨汁製糖的技術，如今嘉義以南一片又一片的甘蔗田，是荷蘭人留下的功績。荷蘭人選種甘蔗，是影響臺灣深遠的正確判斷。嘉義以南廣大的平原經常缺水，甘蔗是耐旱的作物，土地愈旱，甘蔗愈甜；海風很強，甘蔗密集生長，根系又深，抓地力強，還可以為人擋下海風；土壤貧瘠，甘蔗需要的是排水良好的沙土地，能在貧瘠地區生長良好。

    迫害的再臨

    此外，荷蘭還在臺南沿海低窪區教人養殖虱目魚，在山坡地種植增加穩定水土的銀合歡，為花園引進蜜源植物馬纓丹與含羞草，為果園引進芒果、釋迦與蕃茄，為農地引進豌豆（又稱荷蘭豆）、胡椒、蔥、薄荷、高麗菜與蕃薯。

    荷蘭的宣教士在臺南地區還帶領約5,900位平埔族人信耶穌，並為他們設立學校與神學院，也為臺灣畫下第一張準確性高的地圖。

    可惜，1661年，鄭成功自中國帶領十萬個士兵前來，毀去所有學校與神學院，殺光基督徒，還將宣教士的孩子分給將領為奴隸。動刀的一定會被刀所滅，22年後，滿清政府滅了鄭氏王朝。

    臺灣人的標誌

    此後，約有十萬的漢人隨著軍隊湧入，先是泉州人，後是漳州人。泉州人與漳州人多次械鬥，死傷眾多。而後客家人來，泉州人與漳州人聯合，驅趕客家人。

    1662年到1895年期間，臺灣大小械鬥不斷，幾乎是三年一小亂，十年一大亂，導致死傷無數、田園破壞、鄉舍塌毀，加上颱風、水災、旱災、地震連連，漢人大量墾地種稻，但稻田水流遲緩時，容易成為瘧蚊與鼠疫滋生的場所。從此天災與人禍連連，臺灣人的生命深處深深烙印一個標誌——「不平安」。

    因著不平安，臺灣人出海怕沉船、出外怕瘴癘、蓋屋怕路衝、婚喪喜慶怕忌諱、蓋墳怕風水、祭祀怕冒犯，生死都不得安寧。百姓需要討好各路的神明，敬拜各樣的偶像，祭祀各式的鬼魂。這也影響臺灣的社會與政治的發展，神鬼既然可以「賄賂」，人更可以用金錢、色情來打通，結果產生了臺灣人好賄賂、好賭、好鬥與好色的習性。

    福音的腳踪

    上帝沒有放棄這個島嶼。臺灣人心改變的契機，由黑暗看到光明，是清朝末年，外國宣教士不斷的前來，1865年馬雅各（James L. Maxwell, 1836~1921）、1871年甘為霖（William Campbell, 1841~1921）、1872年馬偕（George L. Mackay, 1844~1900）、1875年巴克禮（Thomas Barclay, 1849~1935）、1895年蘭大衛（David Landsborough, 1870~1957）等福音的使者，像一粒又一粒的種子埋在這裡，並將福音傳到臺灣各鄉鎮，從此臺灣人才開始擁有真正的平安――「耶穌的救贖」。

    宣教士們有著屬天的樂觀，因著信，將臺灣轉換為福音能夠發芽生長的所在，例如馬偕就寫道，臺灣人在聽信福音上，有四個特點：

    1. 臺灣人的學習慾望強，學習慾望高的人，常成為最先信耶穌的一群人。所以將文化、科學轉化為教育材料時，可以將福音放入。
    2. 臺灣人尊重以身作則的人。傳福音的人必須先贏得聽眾的尊敬，臺灣人才聽得進。所以傳福音的人所受的教育，或從事有益於人的職業，能成為傳福音的管道。
    3. 臺灣人較聽得進臺灣事，有效率的工人收割禾場，懂得用正確的鐮刀與合宜的畚箕。因此，需要有智慧地了解臺灣的文化、種植、食物、地理、地質、動物、音樂、氣候、習俗、社會等，以臺灣本土的材料，作為傳福音的素材。
    4. 臺灣人聽得進朋友的話，有熱忱融入一般人的生活，就能讓臺灣人接受福音。但要保持自身的潔淨，不同流合污。

    原住民福音的復興

    1895年馬關條約之後，日本占領臺灣，給臺灣帶來數十萬人的傷亡。尤其持續與原住民爭戰，封鎖山區，不讓外人進入。沒想到上帝藉著太魯閣族的基督徒姬望，將福音傳給原住民。迄今，原住民仍是臺灣基督徒比率最高的族群。

    在世界上很少有一個地區或島嶼，有像臺灣這麼多樣、多種的原住民，使臺灣更具文化的多樣。目前人類考古學還無法確定臺灣原住民的來源，是南海島嶼的居民在不同時間前來形成不同的族別，還是由臺灣分散到南海各島嶼。原住民使臺灣人的血源更多樣，長期的通婚生子，使臺灣人的血緣漸與大陸的漢人迥別。在上帝的救恩中，不同種族共享同一救恩之源，在基督裡合一。

    日據的年代
    日本據臺期間，帶來工業化，開發大型的烏山頭水庫，建造桃園大圳，引入西式教育，並育種與推廣優質的「蓬萊米」，使得臺灣「北茶葉、中水稻、南甘蔗」三足鼎立。但是日本厲行天皇崇拜，與軍事管轄的壓力，使臺灣的基督徒飽受壓制。二次世界大戰後期，曾傳日本官方擔心盟軍可能登陸臺灣，將下令囚禁與殺害全臺灣的基督徒，以免替盟軍帶路。幸好盟軍後來越過臺灣。

    1945年，日本在二次世界大戰後撤出臺灣，國民政府接收臺灣。接收軍隊紀律不佳，形象很差，與接收政府的貪污無能，不只是國民政府即將在大陸全面潰敗的預象，更引發了廣泛的民怨。

    1947年的二二八事件，造成許多臺灣菁英的死傷，不少無辜的死難份子是基督徒。1949年大陸戰爭失利，國民政府全部撤退來臺，超過一百萬大陸各地的百姓逃來臺灣。那是風雨飄盪、人心惶惶的危機年代。

    共產黨占據大陸後，迫害基督徒，關掉教會，趕走宣教士，一樣的方式應該可以在臺灣炮製。1949年大陸派軍攻打金門古寧頭，實在稀奇，共產黨軍隊在大陸連戰連勝，幾乎是四處追趕著國民政府的軍隊，沒想到在臺灣海峽的一個小小島嶼上，竟然吃了大敗戰

    。1950年韓戰爆發，共產黨軍隊大量北調，喪命在北韓陌生的土地上，也消耗了武力侵略臺灣的力量。同時美國第七艦隊協防臺灣，不久中共與蘇俄交惡。1966年，又爆發文化大革命與一連串權力鬥爭的內耗，大大消減臺灣軍事的危機，也免去臺灣遭受文化大革命的火煉。

    避難地反成燃起福音之火的起點

    當二千個宣教士自大陸撤返來臺，在1950~1960年，臺灣興起一波福音的復興，可見上帝保守臺灣的手，依然沒有退縮。

    1960~1980年期間，政治的不穩定，使得臺灣許多年輕學子與移民，遠赴美國、巴西、阿根廷、南非、歐洲、新加坡等地，漂泊的異鄉人反而更易蒙受救恩，四處建立查經班與教會。臺灣的基督徒比率雖少，只有3%，但是在普世華人當中，卻是上帝國度人才重要的供應處，也是文字出版的中心。

    1990年代初期，大陸留學生開始大批出國，上帝藉臺灣人所建立的教會，成為他們蒙受救恩的所在。大陸雖然號稱有8~10%的基督徒，隨著兩岸的逐漸開放，臺灣的基督徒前往培訓、支持、幫助、教導，仍是上帝在華人事工的主力。原來上帝保守臺灣，是要使臺灣成為普世華人蒙恩的祝福，甚至未來更能成為其他種族的祝福。有誰想到時代的變化，是如此的奇妙呢？

    新時代的使命

    1970年，臺灣因著人口的集中、工商業的發展，環境污染急遽嚴重。1980年代，山坡地的開發，凸顯臺灣地質不穩定，導致土石流災害橫行。1990年代之後，臺灣仍然承受百年來最大的「集集大地震」，又承受接二連三挾帶雨量超過1,000公釐的超大颱風。我們沒有退後，不只投入污染淨化的工作，環境倫理的提倡，災難重建的工作，並在災區建立新的佈道所。上帝的保守依舊在，我們就沒有退後的理由。

    進入二十一世紀，臺灣依然面對許多的危機：國際上孤立的危機、氣候變遷的危機、糧食與能源不足的危機、新傳染病流行的危機，與更重大、更核心的危機――不認識耶穌的救贖、生命沒有終極意義的危機。每一個世代，真正愛臺灣的人，都要像先知哈該領受上帝的吩咐：「你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。」（哈該書一：8）

    上帝的殿在哪裡？那是人的心田。上山取什麼木料來建造？是對所信的耶穌，更深的認識，好用各樣的智慧，將救恩傳開，也許這是滿足上帝眷顧臺灣的心意。

    時代在改變，上帝的保守不改變。四百年來，我們的祖先在懵懵懂懂間被分別出來，到這裡定居，大多數人依然不知道要事奉真神，我們不過是蒙恩的餘數，卻成為影響普世華人福音的關鍵，甚至將禾場拉得更寬廣。海島的居民啊！你們要讚美主。

    末了，憶起馬偕在1896年所寫的《臺灣～我心的所愛》以共勉。

    「臺灣，我心的所愛，
    值得我一生最佳年日的付出，
    是我生命、負擔的中心。
    我愛，站在緩緩起伏的山上，
    看著下方深深的海灣，與
    拍打岸邊的浪濤。
    我愛，那些棕黑膚色的中國人、平埔族與原住民，
    二十三年之久，對他們傳講耶穌的福音，
    為著讓他們得著福音的緣故，
    值得我生命一千次的給予。
    當我寫到這裡，我心依然遙望，
    那遠在太平洋上的島嶼—福爾摩沙
    我心的所愛。
    但願餘生，力量微薄之時，
    能在那拍打的浪濤聲中，
    不斷搖曳的竹葉蔭下，
    安歇。」

    (我在青宣的演講稿)

  • 誠實大叔 張誠博士

    漳州人泉州人 在 誠實大叔 張誠博士 Facebook 的最佳貼文

    2018-09-10 09:00:01
    有 259 人按讚


    【恁早，平鎮！】我們的信仰中心－平鎮義民廟

    ⛩️義民爺的由來⛩️
    具有220多年歷史的平鎮義民廟，有成千上萬的信眾，各種宗教的信徒都在此得到平安、財運及心想事成的應驗🎐，廟方對於南桃園民眾的急難救助更是不遺餘力。

    😮||義民爺是台灣特有的神明？||
    　　義民爺的由來，是乃自乾隆48年（西元1783年），因林爽文事件，淡水廳（大新竹地區均屬之）下的客家移民，參與平撫亂事，但3年才平定，遺骨四散山野，地方先賢感念義民的壯烈精神，收拾義民殘骸並以牛車載運，擬在湖口鄉坪頂埔擇地安葬，但車行至新埔鎮枋寮褒忠亭義民廟現址時，牛車突然停下不再前進，眾先賢認為此必為吉穴，因此就地安葬。
    　　咱們平鎮義民廟是在乾隆56年（西元1791年），從新埔鎮枋寮褒忠亭義民廟迎靈分火而來，亦即義民先賢的骨骸並無分移，由當時桃園宋屋廣興庄總理宋延龍在平鎮宋屋創建「義民亭」，咸豐10年（西元1860年），再由宋公寶雲總理重修，規模粗具，並建前堂及兩廊，同時立一碑牌名為「褒忠祠」作為紀念。

    😉||並非只有客家人敬拜義民爺？||
    　　其實，當時參與擊敗林爽文的義民軍有客家人，也有漳州人、泉州人、原住民。林爽文事件平定後，乾隆皇帝頒給客家地區「褒忠」匾額以資嘉獎，給漳州人「思義」、泉州人「旌義」匾額，給原住民「效順」匾額。這也就是新埔枋寮「褒忠亭義民廟」以及平鎮「褒忠祠」以此為名之因。

    🤔||平鎮義民廟?還是平鎮褒忠祠？||
    　　相信大家也有一樣的困惑，咱們的平鎮義民廟似乎有很多名字，住持宋隆虎（人稱虎哥🐯）提出的証明文件說明，從最早以「褒忠義民祠」作為土地登記，民國72年以「褒忠祠」為寺廟登記名稱，確係同一主體，而依據地政事務所舊簿土地登記簿登載，褒忠祠的舊地名為中壢區平鎮鄉宋屋字廣興地名，所以也有稱「中壢褒忠祠」、「中壢褒忠義民祠」、「褒忠義民祠」混用的情況發生，也就是各種說法都是可以的唷！

    🎎#農曆7月20日是義民節有來平鎮義民廟逛夜市的請喊又
    🎎#義民爺的臉為何紅通通請搶答
    🎎#最後要感謝住持虎哥的熱情分享

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