【連結：愛，才是唯一解方】

「連結」的系列文章，我想傳遞的核心只有一個，那就是「愛」。

這份愛，該如何表達，其實有許多方法，這考驗著父母的判斷與抉擇。

父母可以用過去老一輩人的方法，但可能會造成自己經常處於撞牆期狀態。

如果厭倦了過去撞牆期的狀態，不妨試試用最簡單澄澈的直白方式，表達愛：專心於當下，專注的愛我們眼前的孩子。

我們視線的容納之窗，不但不寬廣，還很狹窄，這造就了無數個好處，最大的好處就是：能進入眼簾的人，非常少，幾乎是很單一且非常純淨。

因此，只要照顧好眼前的孩子，在界規的範疇下，貼近孩子的內在，也就抵達了「愛」的表達。

然而在實際運作時，會發現孩子的反應千奇百怪，例如：私下送禮物給老大，老大卻跑去跟弟妹炫耀。直接表達愛，其他孩子會說不公平。

不說遠的，就拿昨天家裡發生的一件極小的小事。

昨天一早，一一端著自己的戰鬥陀螺盤（超大），從房間裡睡眼惺忪的走出來，不停的喃喃：破了，我的盤子破了，爸爸我的盤子破了，這個不能用了啦，這樣我就沒有盤子可以玩了捏，我想要新的盤子，可以嗎？

先生正在收拾家裡的環境，聽到一一抱怨，彷彿嘴巴上安裝了語音導航系統，下意識的開啟自動回應功能，他告訴一一：是喔、好阿，下一次有機會去玩具店的時候，爸爸再幫你買一個。

先生沒有停下手邊的工作，他只是本能的反應孩子的提問。

一一聽到瞬間開心了，眼睛閃亮亮，看著他爸爸偉岸的身影，我猜，一一肯定覺得爸爸很帥吧。

一一：真的嗎！真的可以嗎？！

先生：可以可以，下次你記得提醒我。

一一：謝謝爸爸！

就在先生揚起得意的嘴角時，旁邊連帶的揚起了一陣狂風暴雨喧嘩，讓先生的嘴角瞬間顫抖。

三三：為什麼一一可以買新的玩具！

川川：爸爸不公平，為什麼只有一一可以！

三三：對呀，不公平，我們也要！

原本一早上演的溫馨家庭劇，瞬間成了黑暗的鬥爭劇，場面波濤洶湧，吶喊聲此起彼落，和諧的早晨瞬間掉入地獄的油鍋，炸的油鍋裡頭的人物姿滋作響。

也許你要問：我專心一意的對待眼前的孩子（一一）了呀，為什麼又不行了？

是的，我剛剛確實在前頭文章寫著「只要專心的面對進入眼簾的孩子表達愛」，但為什麼此刻先生這麼專心的對待一一，為什麼不行？

請容我將這個例子，轉個向，和大家說明。

在先生對待一一「買戰鬥盤」的事件裡，是無意識行為，也就是幾乎沒有經過思索（專注對待），比較像是脫口而出的回應，而當時先生的眼睛正盯著自己要處理的家務，此為其一。
其二是，先生的反應，是為了「解決問題」而生出的反應，一一抱怨陀螺盤破掉，先生就解決他的問題「買個新的陀螺盤」，希望藉此消彌孩子的抱怨。

綜觀上述兩點，這都不是真正的「愛」。

真正的「愛」，是什麼呢？

真正的「愛」是需要貼近孩子後，才能有所感，然後才做出「反應」。

簡而言之，就是需做到「聽核心」三個動作後所展現出來的姿態漢語意，才是真正的「愛」。

在這裡的讀者，應該都熟知「聽核心」三個對話要素，（這裡就不再解釋細部動作，若不知內容，可以上網搜尋「聽核心」或翻看《薩提爾的親子對話》、《薩提爾的親子情緒課》書內都有詳解），只要依照「聽核心」的三個對話要素，基本上就能真正的貼近孩子，傳遞愛。

就以上的一一的例子，如果先生在聽見「一一抱怨」時，如果真的想要回應孩子，這時應該需要先做到「聽」，所謂聽，不只是耳朵的傾聽，還得做到姿態上的傾聽，也就是先生如果真的想聆聽孩子的苦惱，首先得停下手邊的事物是必然的反應，畢竟一個人無法一心多用。其次，目光也會順應「想傾聽孩子」的想望，而專注的凝視孩子，這些動作，都是姿態上的「聆聽」。

當父母全神都關注眼前的孩子，就會想進一步理解孩子口中所謂「陀螺盤」壞掉了的語意，是純粹的「抱怨」想抒發心情，還是真的想「換新」的陀螺盤。

若是如此，我們肯定會因為「好奇」而有了「核對」孩子的想望，於是啟動「核對」。

核對的方式有很多，諸如：你的陀螺盤壞掉了，你很難過嗎？壞掉的陀螺盤你想怎麼處理呢？你會想買新的陀螺盤嗎？你有足夠的零用錢買陀螺盤嗎？還是你想要修理你的陀螺盤？
零零總總的提問，都是為了讓自己更貼近孩子真正想表達的語意，而此番父母的靠近，也會讓孩子體會到「爸爸好在乎我，好愛我」。

無論孩子回應什麼樣的答案，父母都可以繼續好奇孩子的想法，而提出更多的核對，藉此靠近孩子，這樣的對話往返，便是「愛」的表達。

因此我在昨天與前天未解鎖的問題：「三三因為發現妹妹有新禮物而希望我額外找新的禮物給她」，以及昨天「川川因為不滿姊姊得到魔術方塊球而哀嚎」，這兩者都是日常生活中常見的孩子行徑反應，面對層出不窮孩子提出的考驗，父母秉持著「聽核心」的溝通要素，認真的傾聽孩子，將映入眼簾的孩子，好好的給予關注，便能讓孩子感受到愛，這才是「連結」這一系列文，最想讓父母學習的核心價值。

所以，邀請所有正在看這一系列文章的爸爸媽媽，請你們別被「私下送禮物」的行為而錯誤引導，忽略了真正的核心「表達愛」，因為孩子等待的是父母的「愛」，我們只是透過禮物去強化內在的愛，而不單單只是形而上的「禮物」呀。

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〈西黃寺〉

收入《清高宗御製詩餘集》卷十
清高宗撰
清嘉慶間烏絲欄寫本
故殿027808

乾隆皇帝此段詩作有註：「喇嘛之呼必勒罕，即漢語轉世化生人之義，故呼圖克圖涅槃後，例於附近各部落幼孩中訪擇聰慧有福相數人，能認識前輩法物者，俾為呼必勒罕，襲其名號衣鉢。」指出蒙語「呼必勒罕」一詞在漢語意為「轉世化生人」。「呼圖克圖」亦為蒙語音譯，本意是有福者，佛教傳入後引申為聖者，在清代成為專授蒙藏高位活佛的稱號，凡屬此級，均載理藩院冊籍，每代轉世須呈報清廷認證與策封。乾隆於詩註文末亦提及他晚年所倡導的「金瓶掣籤」制，認為可「盡去向來世族承襲之弊，而蒙古諸藩見保護黃教，整飭僧規，實出大公至正，無不亦加懷畏矣。」印證其在〈御制喇嘛說〉中所言「興黃教，即所以安眾蒙古」，其提倡此制，主要為安撫蒙古諸部而訂，「安藏」乃次要目的。

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「呼畢勒罕－清代活佛文物」大展專題演講資訊

講題：我與藏學四十年
講者：馮明珠（前國立故宮博物院院長）
時間：2021/02/19（五） 14:00-16:00
地點：國立故宮博物院 北部院區 文會堂

因應近日疫情發展，請注意以下事項，並務必配合：

1.實聯制登記入場，並填寫防疫調查表；
2.入場前測量體溫，額溫攝氏37.5度以上者，請勿入場；
3.出現呼吸道症狀、腹瀉、嗅味覺異常狀況及身體不適者，請勿參加；
4.自國外入境者，入場前須出示完成居家檢疫及自主健康管理相關證明文件；
5.現場聽眾以100人為限，13:30開始入場；
6.會場採梅花座；
7.參加者全程配戴口罩；
8.本活動將配合中央流行疫情指揮中心最新公布之相關防疫指引，隨時調整。

本次演講提供公務人員學習時數認證。

〈更更、角角之謎〉

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今年金馬獎，最佳劇情短片一獎頒發給了來自香港的《夜更》（2020）。在頒獎過程中的一個小插曲頗為耐人尋味，那就是影片介紹片段時，片名被喊作「夜更“geng”」，但頒獎人納豆卻說得獎作品是「夜更“jing”」。

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電視機前面的台灣觀眾聽到瞬間可能遲疑了一下，但多數人卻也不以為意。因為在日常生活中，台灣人常常會說「三jing半夜」，去夜市也會吃「五jing腸旺」。然而，依照最新的教育部國語辭典簡編本顯示，「更」字已經取消掉“jing”的讀音，只保留“geng”，這個音也更接近粵語讀法。

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「更」是中國古代的計量單位，指的是晚上七點到隔日清晨五點，「夜更」的意思對台灣人可能陌生，在香港就是「夜班」的意思。而我們平常說的「三更」，是指晚上十一點至隔日一點。而「五更腸旺」的由來，一說是這道菜要熬煮到凌晨三點到五點才會好吃，這點就眾說紛紜了。

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回到「更」的讀音之謎。中國上古漢語，更字其實接近“geng”音。只是在音韻學裡，有個說法叫「顎化」。以古漢語來看，基讀“gi”、欺讀“ki”、希讀“hi”，但因為中國族群眾多，這樣的讀音對許多族群而言比較費力，對滿族人尤其困擾，畢竟滿語只有11個聲母。為了避免發音模糊不清，同樣的音，便改將舌面抬高到接近硬顎的位置發音，果然發現輕鬆也明確許多。

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也是在這樣的背景之下，更字也就從“geng”慢慢演化成“ging”，最後成了“jing”音。只是到了乾隆年間，朝廷也漸漸發現大事不妙，因為尖團音的合流，許多發音形成混淆，出現太多同音詞，也造成理解正統漢語上的困擾，所以朝廷特別發布《圓音正考》，對照北宋的《廣韻》，試圖恢復許多字在古代的讀音。

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這就形成了另一個狀況，稱為「文白異讀」。一個字正式的唸法叫「文讀」，而白話的唸法叫「白讀」。例如「學」的白讀是讀“xiáo”，文讀則要求讀“xué”，最後是文讀廣為通行（我的浙江籍祖父都是說“xiáo”）。但有時候卻是相反狀況，例如唐朝詩人李白其實會稱自己是「李白bo´」，但最後真正流傳下來的是白讀用法“bái”。

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而有些詞彙，寫考卷時我們知道是錯的，但就是偏偏習慣白讀，例如我們會說東西很「薄báo」、脖子「落lào」枕以及三「更jing」半夜。之所以更的“jing”音仍然保留下來，主要是因為京劇仍然讀“jing”音，至今亦然。另一個大家覺得最敏感的，就是主角的「角」字的發音，對岸採用的是文讀“jué”，但台灣通用白讀“jiǎo”，但其實兩方都沒有錯，只是習慣不同，而且其實如果依照現行的教育部國語辭典簡編本，台灣的文讀也是讀“jué”。

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究竟要怎麼決定一個字怎麼讀，其實無法統一只選擇文讀或白讀，恐怕還是要參考那個用法的流行程度來觀察，再進行取捨，一再拘泥於傳統，其實也只是與現實脫節。雖然這中間還是有很多惱人特例，例如「骰」字自古以來都沒有“shǎi”音，據說是因為湖南人不知如何發「骰」音，改稱之為「色子」，而「色」字在湖南方言音近“shǎi”，所以這個“shǎi”本來根本不是指「骰」。不過事實證明，教育部無論再如何推動，台灣人也不可能改叫它「骰tóu子」。

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也許是為了避免類似的爭議，近年中國高考的國文考試已經廢除讀音測驗，因為考這個已經毫無意義，太多文白讀混合的音，難以區別對錯。況且，也沒有所謂什麼音就該怎麼讀的上古漢語傳統可以說嘴，若《尋秦記》真實上演，回去秦朝的主角項少龍可能半句話都聽不懂，因為語言學家普遍認為秦朝的漢語仍保有大舌音，聽起來像俄語。

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所以無論阿Ken和納豆將「更」說成“geng“還是”jing“，其他來自對岸或星馬的影人將「角」說成“jué”還是“jiǎo”，都沒有所謂，並不存在正統與不正統的分別，只有習慣的分別，雙方用法不同，尊重就好。倒是期待有朝一日能「聽見」發音更遵循古法的中國古裝劇，聽來應該很有趣。

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後記：
如果對這些背景有興趣，可以參考〈文白異讀與語音層次〉（劉勳寧著）、〈顎化作用在國語中的例外演變〉（張淑萍著）、〈論漢語方言日母字的歷時演變〉（許慧娟著）等文。其中〈北方話中的尖團合流〉（BYVoid著）很清楚地談到了「尖團合流」的歷史，語言的演變導致現在已經「劍箭不分」，上古漢語的「劍」是讀“jian”，而「箭」是讀“zian“。學者多半認為客語與粵語最能保有古漢語的風貌。也有一些來自吳語、沒有顎化的白讀語彙，來到北方進入漢語主流，最有名的例子就是”尷尬gan gà “。

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我不是音韻專家，只是對這個題目很有興趣，所以自行蒐集資料延伸討論，很可能有不專業的地方，如果板上有相關領域大神，很期待能夠聽到你的見解，我說錯的話請不要鞭太大力呀。也很好奇台灣以外的朋友，也會說「三jing半夜」嗎？

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（圖為《夜更》劇照。）

百岳單攻訓練計畫 -【玉山】

海拔高度：3952m
總公里數：≒21.8km
百岳排名：1
備註資料：五嶽之一
所屬園區：玉山國家公園
百岳別名：新高山、石英之山、摩里遜山

玉山，一個令台灣人敬畏，並感到驕傲的山頂
在國小課本裡，深植於我們所有人的心中，
前幾年越野女王Ruth要回紐西蘭時，
我決定趕緊帶她跑多一點台灣高山，
於是連幾天跑奇萊、能高越嶺、部落瀑布，最後用玉山送別，

抵達山頂時是完美的天氣，
炙熱的陽光、涼爽的微風、壯麗的山景，
兩人實在捨不得馬上下山，
我們在旁邊小空地躺下來小睡一下，並用外套蓋著頭，
沒多久，有一群叔叔阿姨爬到主峰，對話很有趣，
「阿~主峰主峰~~終於到了~~好漂亮捏~~」
「咦…ㄟㄟ…旁邊怎麼有兩個人躺在那…好可怕喔…」
「是不是高山症啊….」

可能我們兩個睡太直了，被人誤會…
當下我笑出來，但又不敢爬起來，怕嚇到他們
又多了一件趣事

台灣第一高峰，也是東北亞的第一高山。
不僅是群岳顛峰，也是大河之源，
是台灣最長的溪流─濁水溪，荖濃溪、楠梓仙溪等溪流的發源地。
相當雄偉磅礡。
另外，玉山有許多名稱故事

原住民
玉山國家公園範圍早期為鄒族與布農族的生活領域，
於遺址附近發現的石器與陶器等史前遺蹟與遺物，
證明本地的人類活動至少有一千年的歷史
玉山為布農族與鄒族共同的聖山。
布農族稱為Saviah，意旨「高大的山」
鄒族稱為Patungkuonʉ，意為發亮的山或「石英之山」；
漢語音譯為八通關

西方文獻
記載於1857年，一艘美國商船離港時，
船長摩里遜見到高聳的玉山之後記載在航海日誌中，
稱為「摩里遜山」- Mt. Morrison，但也有認為名稱的由來，
是為了紀念英國第一位於1807年來華傳教的牧師馬禮遜（Robert Morrison）

日治時期
1895年進行臺灣的測量，
發現玉山的高度超越了日本的第一高峰富士山。
在1897年，由明治天皇將摩里遜山命名為「新高山」
，並由發布告示，意指日本領土新的最高峰，
周圍群峰一併更名，主峰又稱「新高主山」

民國時期
1947年12月1日宣布山名訂為，「玉山」。

玉山曾是殖民者與統治者彰顯其權力的象徵，
1985年，玉山國家公園正式成立，
山川百岳得以褪去政治圖騰的外衣，
還其自然本貌，讓台灣人民親身貼近與感受它。

⛰玉山群峰
玉山東峰，3,869m
玉山北峰，3,858m
玉山南峰，3,844m
玉山前峰，3,239m
東小南山，3,744m
南玉山 ，3,383m
鹿山 ，2,981m
玉山北北峰，3,833m
玉山圓峰，3,752m
小南山 ，3,582m
北玉山 ，1,849m

玉山群峰有10座山峰超過3,000公尺，
其中有9座列入台灣百岳，
口傳稱為前五後四共九座玉山百岳

前一晚，我們住在東埔山莊，
看著工作人員忙進忙出，在高山環境工作真的辛苦，
有好的菜色和洗澡的地方，已經非常感恩，
而且床鋪很舒服，躺下去直接睡著 (可能我到哪都能睡XD)

這天我們7點從停車場熱身至登山口，
心裡非常興奮，再度造訪玉山，
期待著山頂的風景，以及湧現許多回憶，
出發後，身體與大腦再度進入訓練模式，
不斷只想往前推進，連續開始爬坡後，
慢慢感受到海拔上升的心跳聲，
這次難得有筱瑜姐的加入，讓訓練不再孤單，

過往以來，一直都是一個人在訓練，
有志同的隊友加入，真的是很棒的一件事，
轉換了心態，不再是個人主義，
而是共同一起完成目標，共享生活，
彼此分享著訓練感受，
是我這次學到最大的收穫，

上山前，看到一位大哥，一隻腳用義肢前行，
一步步、一步步慢慢得走上去，
詢問之下還去了東鋒，太太也陪在身旁，心理不免感動，
快與慢，只是速度上的不同，
但每個人上山的意義、理由都不一樣，
都用自己努力的方式登頂

抵達山頂前，其實心裡有點激動，
設定了五嶽單攻訓練，並確實去執行，
而是因為熱愛，就去做，如此簡單，

「你好，好久不見了」
在山頂，被群山擁抱，我是，最幸福的人

⛰️玉山主峰：台灣登山的百岳入門之一
⛰注意：玉山國家公園管理處規定，申請玉山主峰單攻，
若10:00前沒有通過排雲山莊，強烈建議原路折返下山。

⛰玉山其他路線
玉山後四峰登山步道：單程22.4 km
玉山前五峰登山步道：單程17.9 km
玉山西峰步道 ：單程11 km
玉山前峰登山山徑 ：單程3.5 km
玉山群峰線 ：59.2 km
八通關上玉山 ：34.3 km
謝謝許多山友讓我們先過，才能夠專心訓練: )

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｜保衞廣東話 —粵語識講唔識寫 俹簁 䒐䒏知唔知係乜？90後以口語寫雜誌《迴響》：識寫才能保存粵語
我哋香港人視講廣東話為自然嘅事，但到咗寫嘅時候，又自然咁寫出文縐縐嘅書面語，「我手不能寫我口」，將廣東話寫出嚟嘅時候腦袋反而會卡一卡，要諗諗點樣轉換做書面語。「用書面語嚟寫文章感覺會正經啲，用嚟同人溝通感覺就會帶啲尊敬。」果籽記者Sybil就同絕大多數香港人一樣，只會喺日常或者社交媒體同人溝通先會寫廣東話口語，覺得睇落親切啲，但其實我哋點解會默認一啲正經場合或者嚴肅文學就應該用書面語而唔用口語呢，係唔係心入面覺得有雅俗之分，香港人又有冇需要學好廣東話呢？


「古語或者古書上有好多粵語用字，例如我哋而家常見嘅『見字飲水』，喺戰國時候孟子就已經講『冬日則飲湯，夏日則飲水』」嶺南大學中文系講師蕭欣浩博士以孟子嘅《告子上》舉例，解釋好多人以為粵語入文係俗，但原來古語已有「飲水食飯」呢啲用字。蕭欣浩指，廣東話有二千幾年歷史，可以追溯到戰國時期，百越、楚國都有粵語痕迹，而我哋呢啲南蠻地方語言變動少啲，所以古代漢語嘅用字痕迹，喺我哋粵語音系入面流傳。

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)

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今天是套餐第2輪的最後一天，將帶大家應用看看前天的重要句型 - ずに、お～する、ご～する、ご～いただく、お～ください......など。
每週【3日一循環】:

Day1 : 生活、新聞、好文章解析。【文】
Day2 : Day1文章的重要文法詳解。【文法】
Day3 : Day2文法相關的日檢解題。【文法題】

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