章太炎未享高壽，七十歲不到死於抗日戰爭爆發之前，其遺志有陳寅恪繼承，但陳寅恪又死於文革的迫害。只有饒宗頤南下香港，坐擁殖民地時代香港中文大學的圖書館和資料庫，又可以多次訪問印度、遊歷法國，在歐洲的博物館，尋訪幾百年印度和中亞散失的典籍，獨自一人找到了許多遙距的視點和依據，他將無數知識的碎片編織成一個重新發現的中國文化學術體系。

因為中國的時代不幸，有日本戰亂在先、文革劫毀於後，「漢學梵考」這一系，與錢穆的「中土儒學」一起凋零。但饒先生得享高壽，又有長達半世紀殖民地的太平，其梵文繼承的發現，逐漸超越中國傳統的所謂國學，而且還澤及詩詞和繪畫的個人創作。他為狹義的「國學」開拓了非凡的中外古今的立體視野，增添了豐盛的考古依據，而且還以自己的才華，於中國文化繼承發揚之外，尚補白了色彩。

這才是真正的「中華文化的偉大復興」，但是，綜觀今天這個國家、如此民族的心智和狀態，在這個紛亂短淺的世界，太遲了。

大師饒宗頤逝世，最好的懷念，是在開辦「饒學」，梳研饒先生一生的學問體系。

「饒宗頤大系」的特徵，用他自己的一句話：「我的天地，有中國的，有印度的，還有西亞的。近東、遠東，合起來一起做的，而非只是一方天地。」

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