【贈書】【好書分享：《活在大漢》&《活在大宋》套書】​
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「穿越到大漢，體驗世井風情遊方趣；轉生至大宋，盡享豪門貴冑買笑去」​
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提及「漢朝」，聯想到什麼關鍵字？大腦依稀浮現國、高中課本的模糊記憶：漢高祖劉邦、漢武帝、文景之治，喜歡稗官野史的朋友可能會憶及善妒的呂后與被做成人彘的戚夫人悽悽慘慘戚戚。教科書上的知識離我們很遙遠，結束學生生涯，再也沾不上邊，曾經死記硬背事件、年表，一問三不知，早早還給老師。​
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老師諄諄教誨讀史應以史為鑑，考盛衰、知興替，然而多數人只為了考試，歷史有趣之處消磨於日復一日。《活在大漢》讓沉睡的死板板歷史躍然而出，以輕快流暢的文字帶領讀者駕時空機穿越回大漢，用現代價值觀瞧瞧漢朝有多「潮」？在沒有冷氣、網路與手機的古代，如何讓生活動起來。​
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穿越守則第一條切記，就算你的夜晚比白天還美麗，夜貓子請好好待在家裡，大漢有宵禁，晚間七點便無法通行，孫叔叔充滿磁性的嗓音提醒：「夜深了，趕快回家吧！」流連街頭夜不眠，官府衙役會親自在牢房留盞燈給你，不妨以此為藉口留宿美男子霍光住所，逮著機會生米煮成熟飯，順便請他哥哥霍去病簽名。​
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次者莫忘漢代禮節繁瑣，謀生求職不可小覷來而不往非禮，拜訪親友記得拎隻風乾野雞，菜過五味方能言事，陳設便餐得右手放羹湯、左手擺乾菜、燒烤置遠，醬料佐近，諸事與禮教文化脫不了關係，處處講究和諧統一，吃飯吃到胃潰瘍，下次乾脆自個兒關廁所吃便當才輕鬆愜意。​
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在漢代謀什麼出路CP值高，作者一併細說分明，誤以為錢多事少離家近想考公務員大錯特錯不要去，不懂詭譎多變政治遊戲規則，休想魚躍龍門，連鹹魚翻身也難。瞧瞧飛將軍李廣建功不易封侯難，小小史官司馬遷御前獲罪遭宮刑，外交使節蘇勿牧羊北海邊羈留十九年。尤其漢武帝在位間，宰相是高風險職業，七人被罷免、五人上黃泉，僅一人得善終，那光明燈不知點了幾百遍。​
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看了書別嚇到倒退三百步掉進井裡面，漢代宮廷流行香薰，妃嬪姬妾視珍奇香料為獲得萬千寵愛的寶貝，王公貴族追求藥效，希冀返老還童，長生不老，調香師靠一手絕活，盆缽滿盈賺個飽；漢樂府發揚光大，宮廷娛樂不能少，人人皆迷金曲K歌這小愛好，通曉音律展現才能變漢朝周杰倫，亦或擔任樂工收集樂曲任君選；再不然加入方士集團，鑽研修仙煉丹、召神劾鬼，把皇帝唬得一愣一愣，然謹記歷史發展，伴君如伴虎，巫蠱之禍前記得收拾包袱趕快逃。​
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本書自社會常識、政治制度、科技文化、娛樂生活、時尚潮流等面向切入，角度新奇、觀點全面，活靈活現呈現漢朝的舊故事、新面貌，融深度學識於幽默談笑，大幅提高可讀性及趣味性，輕鬆讀史不可少，讀後漢代風情於腦中自然展現，有如3D立體畫面，無須懸梁刺骨也能記牢。​
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在漢朝玩了一遭，現在我們穿越至宋朝～​
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宋朝在一般人印象中是國力積弱不振的朝代、匯集內憂外患的朝代，疆域狹小的朝代、重文輕武的朝代，岳飛領十二道厄運金牌而非奧運金牌的朝代。但它也是文藝復興與經濟革命的時代，文化商業教育興興向榮的時代，文人最崇尚的年代，時光穿梭機會大塞車的年代！​
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《活在大宋》以各式各樣鮮活之歷史專題，深入介紹這個富饒美麗的文明，從食、衣、住、行至文藝娛樂，無一不品，讀者可將自身代入時空旅人，一窺宮闈華麗生活下之秘辛，或假想轉生成平民百姓，全方位地觀察、體會活在當代一流大都市之樂趣。​
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例如宋朝戶籍制度流通開放，即便投胎在雞不生蛋的鄉下，亦能透過經商、應試、出差、求職等方式，至輕歌漫舞幾時休的汴梁居住工作，一年期滿，即在當地落戶，化身天龍國人，當然有戶在蛋黃區無貸款的高門大戶帝寶更好，屆時騎寶馬、乘坐轎，風頭一時無兩，比開藍寶堅尼更風光。​
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在經濟昌盛的宋代就業法子多，賺錢機會也不少，首先歡迎你報名大宋公職補習班，宋朝公務員選考限制少，百歲人瑞能報考；社會地位高、一朝中舉人人稱羨；工資福利好，不僅有糧食、衣料各類額外收入和補助，還有大大小小的節日和帶薪假，足夠你一年出國兩次遊，玩樂不忘上工，才能拒絕賄絡引誘，專心為朝廷工作。即日起街頭巷尾揪團報，最高折扣可抵三貫錢，現在報名便送金廢帝完顏亮畫像一禎，鼓勵考生臨陣磨槍不亮也光。​
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不擅讀書，有一技傍身也能闖天下，宋代商業繁榮興盛，瓷器、冶煉、釀酒、造紙、印刷，百業興興向榮，汴梁日夜車水馬龍，餐飲服務業可投入東京城七十二家五星級大酒店，專營官酒販賣，夜夜笙歌不知醉。攢夠了資本，便加盟最著名的白礬樓酒店，全盛時期共有三千家加盟腳店，比五十嵐還多駐點，不妨試著激發創意開發品項，推出酒家新招牌─酒麴加粉圓（結果馬上倒店）。​
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錢賺多不怕沒處花，出遊可逛山水、觀園林、參寺廟，穿有羅裙、百褶裙，趕上裙，頭戴金銀掐絲珍珠冠，身圍紋理如玉通天犀角帶，渴了淺酌蒲中酒、蘇合香，薔薇露，餓了細嚐軟羊麵、私雞麵、炒鱔麵，飯後再來些梨圈、李子旋、林檎乾甜甜嘴。​
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哎喲客官白銀萬兩，要求食精膾細，小店還不先端出只取羊頭兩腮嫩肉的羊頭簽，再上盤肉慾橫流吃珍稀的雙下駝峰角子和雪天牛尾狸，收尾吃風雅則來碗農曆十月割下初綻梅花，在蜜罐中細細封存，隔年夏天才取熱湯泡製的湯綻梅，舌尖上的大宋是五感交織的狂歡饗宴。若仍嘴饞，請至書中一覽，玉盤珍饈、雕欄畫棟、歌舞百戲盡在此書，為你濃縮整整三百年，繁華璀璨的驚喜。​
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2、留言請告訴我，你穿越至漢朝或宋朝時，最想從事的職業？例如：​
「《活在大漢&活在大宋》：憑我傾國傾城的姿色，看來只能當名妓賣藝不賣身惹～（其實在街頭要飯）」​
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3、活動時間：即日起，至2021/9/19(日)晚上十二點截止，屆時將於粉絲團公布名單。​
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古人也有婚姻自由

歷史春秋網

作者：陸棄
　　　　
正像國家「分久必合，合久必分」一樣，男人與女人之間的婚姻，自古以來也有結婚、離婚的現象。現代中國的離婚率居高不下，人們都獲得了結婚與離婚的自由。在古代，結婚是「父母之命、媒妁之言」，離婚則因為各個歷史朝代的不同，而略有不同。不過，因為中國的傳統文化影響使然，古代的離婚也大致遵從一定的規律。
　　
夏商周：離婚相當自由
　　
在先秦時代，中國還沒有形成那麼嚴格的「男尊女卑」，婚姻相對來說是比較自由的。那個時候，沒有要求女人夫死不嫁、從一而終，女人在丈夫去世後可以改嫁，甚至女人在丈夫活著時也可以主動提出離婚。歷史上有許多離婚的例子存在。

比如孔子一家，曾經四代離婚。孔子的父親叔梁紇、孔子自己、兒子孔伯魚、孫子孔子思都曾離婚，伯魚去世後，其妻子嫁到了衛國，孔子並沒有反對。史書記載伯魚「妻不可化，乃出之。後妻賢，生子伋」。不但孔子一家，其他儒門弟子也有不少離婚的案例，孔子的高徒曾子曾經離婚，曾子的學生吳起曾經離婚，春秋四大美女之一的夏姬曾經七次改嫁，且三次成為王后，我們熟知的姜子牙，他的妻子嫌他做啥買賣都不賺錢，沒有生活能力，就與姜子牙離婚了。這才有了姜子牙七十多為相，其妻要求復合的故事。姜子牙是歷史上被女人離婚的一個典型，是「故老婦之出夫也」，可見當時的婚姻狀況之自由。男人固然有「出妻權」，女人也有同樣的「出夫權」。《禮記》這樣描繪當時的夫妻關係：「夫婦之道，有義則合，無義則去」。頗類似於現代的夫妻關係，感情合就在一起，感情不合就離婚。
　　
夏商周時期的婚姻自由，並不能說明當時人具有現代婚姻思想，其主要原因是那個時候脫胎於原始社會，還有母系氏族社會群婚制思想觀念的遺留，我們從史料上可以看到那個時候的許多故事，君通臣妻、叔通侄媳、父通子婦、子通父妾、兄妹相通等，恰恰反映了當時人倫制度的並未完善。和秦漢以後長達兩千多年的封建制度相比，夏商周時期的女人們還有相當的婚姻自由，雖然男人相對來說比較強勢，但女人也並沒有像後來一樣完全成為男人的附庸。「三綱五常」這些儒學觀念在那時並未建立，商王武丁的妻子婦好還可以馳騁疆場，成為一時的巾幗英雄，從一個側面反映了當時男人與女人的社會地位之高下。
秦漢後：七出、三不去
　　
從周朝開始，從主流社會上是反對隨隨便便離婚的。《易·序卦下》說：「夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆。」，夫妻既然被月老繫上了紅繩，就說明前世有緣，就應該白頭到老，受之以恆。《管子·小匡篇》則規定了「罷士無伍，罷女無家。士三出妻，逐於境外，女三嫁，入於舂穀」的條文，男人如果隨隨便便離婚休妻，則會受到處罰。到了秦朝，結婚、離婚皆要到官府登記，如果不登記，是要受到經濟處罰的。「棄妻不書，貲二甲」。每人罰兩套盔甲，那可是沉重的經濟負擔。
　　
因為那個時候鐵器是珍貴品，很貴的。
　　
到了漢朝，儒學大師董仲舒與漢武帝聯手，提出了「罷黜百家、獨尊儒術」，西漢末年又出了個大禮學家名叫戴德，他將周公的《禮記》發揚光大了，寫了一本書名叫《大戴禮記》，正式提出男人休妻的「七出、三不去」。七出是「不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜」，三不去是「有所取無所歸、與更三年喪、前貧賤後富貴」。「七出、三不去」影響了中國兩千多年，在秦漢以後的封建社會裡，女人是沒有什麼權利休夫的，婚姻的主動權掌握在男人手裡。但男人離婚休妻，是有條件的，這就是所謂的「七出」，妻子不孝順公婆、五十以後不生育孩子乃至使男人絕後、妻子與他人通姦、妻子嫉妒小妾、妻子生了重大疾病不能參加祭祀、妻子搬弄是非弄得家庭不合、妻子有偷東西的毛病等，而「三不去」是保護女人的條款，妻子娘家沒人了，如果離婚了沒地方去，這是不可以離婚的;妻子給公婆守過三年喪，這是很孝的表現，如果做到了是不可以休妻的;妻子如果在貧賤時期跟你共同度過，丈夫富裕了是不可以隨便休妻的，就比如陳世美這樣的，就犯了「三不去」的條款，所以包公鍘了他。
　　
除了「七出、三不去」，秦漢以後還有「和離」與「義絕」之說，和離是指協議離婚，曾有一份唐朝的文物被發掘出來，類似於現代的協議離婚。協議書中有「結為夫婦，不悅數年」、「貓鼠同窠，安能得久?」、「勒手書，千萬永別」、「願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。解怨釋結，更莫相憎;一別兩寬，各生歡喜」等內容，而《唐律》規定「若夫妻不相安諧而和離者，不坐」。其實「和離」表面上比較和諧，實際上往往是因為男方掩蓋「家醜」出妻所為;「義絕」是指夫妻一方與另一方家庭成員發生惡性傷害事件，被官方強令離婚。比如丈夫因故把小舅子殺了，這樣的婚姻就會被官方強令離異。因為女人在婚姻中喪失了主動權，因此秦漢之後的古代女人，往往是「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個木頭抱著走」，即便家庭不幸福，也只有忍辱負重，湊合一輩子。
　　
致敬：敢於掙脫婚姻枷鎖的巾幗們
　　
雖然秦漢以後的女人沒有什麼社會地位，輕易不會跟自己的丈夫離婚，但也湧現出不少為追求婚姻幸福主動提出離婚的巾幗英雄。在那個時代，女人敢主動跟男人離了，那可是需要莫大的勇氣的。
　　
自從孔子制定了「三綱五常」，「夫為妻綱」就成為女人身上的枷鎖。但也有不少的女人，為了追求自己的幸福，從而奮起反抗的例子。唐朝時，有一位男人執意休妻，理由是妻子將本應送給他的飯給了岳父吃，讓他餓著了。妻子不服被休，官司打到了白居易那，白居易主持公道，判「孝親重於事夫」，丈夫不得休妻。這位妻子依靠官府的力量保住了婚姻，沒有選擇順從，也是需要勇氣的。
　　
另一位名叫夏侯的漢朝女子，對丈夫黃允移情別戀將自己休了表示十分不滿，她為了報復丈夫，特地申請舉行一個「離婚」儀式，徵得了婆婆的支持。在離婚宴會上，夏侯氏把黃允的醜事公之於眾，並責罵黃允無情無義，然後拂袖而去。結果黃允賠了夫人又折兵，他傾慕的那位女子也並沒有嫁給黃允。夏侯氏的反抗，為自己無故被休爭得了尊嚴。
　
宋朝的大才女李清照，則是一位為追求自己的婚姻自由勇敢與男人離異的典範。她起初嫁給了金石專家趙明誠，夫妻感情不錯。但後來趙明誠去世了，李清照並沒有選擇「從一而終」當貞婦，而是嫁給了一個叫張汝舟的男人。不過這一次李清照看走了眼，張汝舟貪佔的是李清照價值連城的財物而已。李清照不甘就範，張汝舟竟玩起「家暴」。忍無可忍的李清照奮起反抗，向官府首告張汝舟的欺君罪行，被官府判決與張汝舟離了婚。雖然李清照也付出了坐九天牢的代價，但她終於為自己爭得了一個自由身，並將家暴自己的丈夫送進監獄。
　　
古代對於女人主動提出離婚，是不支持的。像李清照這樣的，是少數中的少數。明代規定：「凡妻毆夫者，杖一百，願離者，聽其自便。」，女人想離婚，付出挨一百板子的代價可以達到目的，但到了清朝，女人想離婚，丈夫不同意，基本上就是離不了。如果女人強行離家出走，被捉拿後會「杖一百，從夫嫁賣」。如果這個女人強行改嫁他人，那後果就更加嚴重，會被判「絞監侯」，生命安全得不到保障了。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

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歷史悠久的「時尚」運動：減肥

歷史春秋網

作者：歷史邊緣

中國歷史上最有名的那場減肥運動乃是因楚靈王而起。楚靈王建了一座章華宮，又叫「細腰宮」，因為楚靈王喜好腰細的女人，所以宮裡的美女們都是清一色的細腰。「楚王好細腰，宮中多餓死」，為投其所好，宮中的美女紛紛減肥節食，誓把瘦身運動進行到底，經常有人因此而活活餓死。從此這種小細腰就被冠予「楚腰」之銜。
　　
這場減肥運動不只波及到女人，男人也不能倖免。因為楚靈王不僅喜歡細腰的女人，也喜歡細腰的男人。細腰的大臣能得到偏愛和重用，而肥胖的男人則有被罷官甚至處死的危險。於是，全國的士人都紛紛節食，每天只吃一頓飯，屏著氣勒緊褲腰帶，以至於要扶著牆才能站起來，一個個都餓得臉色發黑，糧食倒是省下不少。
　　
楚靈王看著全國的男男女女們腰都細了，人都瘦了，非常高興。這場從上至下如火如荼的減肥運動轟動一時，現在看來則是荒誕不經。但是回過神來一想，這和當下也無甚兩樣。電視上疲勞轟炸的減肥廣告，千奇百怪的減肥招數，身邊飢腸轆轆的節食男女，和當日楚國又有幾分差別？
　　
歷代帝王的審美，向來是左右時代潮流的風向標。漢代帝王對瘦美人的偏執狂熱，也是史上有名。麗娟是漢武帝寵幸的一位宮女，身體輕柔，弱不禁風，幾乎經不住衣帶的彈拂。據說當她唱起迴風之曲時，庭中樹葉紛紛飄零。武帝常常把她藏在琉璃帳內，恐塵垢玷污了她的身體；還總是用衣帶繫住她的錦被，把她關閉在重重帷幕之中，生怕被風颳起。為了博得漢武帝的寵愛，麗娟還用琥珀做成環珮，放在衣裙裡面，每當環珮發出聲響時，她就對別人說是自己的骨節發出的聲音。好一個病態美人，為了迎合帝王的喜好，竟恨不能瘦弱得骨節錚錚作響。
　　
漢宮飛燕的故事世人早已耳熟能詳。她的柔軟纖腰，她的掌中舞幾成神話。一次她在太液池的瀛洲上舞蹈，適逢風起，要不是旁人動作快抓住了她的裙子，她就乘風而去了。據傳漢成帝怕大風把她吹跑，還特地為她築起了「七寶避風台」。在這些帝王的審美取向之下，想必漢代的豐腴女人大多自慚形穢，一場婦女瘦身運動也就在所難免。
　
以瘦為美的潮流一直延續了很多朝代。
　　
據《南史·徐勉傳》所記，梁朝時，著名舞女張淨琬腰圍只有一尺六寸，也能像趙飛燕一樣掌上起舞。看來，自趙飛燕之後，能否掌上舞幾乎成為評判頂級美女的一種標準了。這種高難度動作，在今日恐怕只有雜技演員才能完成了。在龍門、雲岡石窟中，北魏時期的佛像，都臉部瘦長，雙肩瘦削，胸部扁平，一副清風瘦骨樣兒。北魏是北方少數民族的政權，以此可推斷，南北朝時期，無論漢族還是少數民族也都崇尚以瘦為美，而且這個標準不僅適用於女人，同樣也適用於男人。當下也如是，減肥俱樂部裡，也沒少男人的身影。女性胖肥美醜的標準向來掌握在男人手裡，而最後，男人自己也難免被捲入其中，不得不按既有的遊戲規則行事，這就是潮流的力量。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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一個酷愛歷史的UP主以獨特視角帶大家讀歷史，看奇聞。創作不易，感謝每一位朋友的支持，不要忘記點訂閱和小鈴鐺哦

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