現在中學的新課綱，將以往的「中國史」改成了「東亞史」。換言之，除了中國歷史，國中會學到一部份的日本、韓國、越南，以及北亞地區的歷史，高中則會將上述內容進行加深加廣。
對此變化，我實話說：「乍看之下理念很好，但最終誕生出的具體結果實在太糟糕了。」這其中的糟糕要是細究起來，那我發半個月以上的文章都未必說的完(何況我也不是太想這種批評為主的文章，畢竟有趣有料且值得探討的東西那麼多，我真不想把時間耗在糟糕的事情上)，這裡我提一個自己覺得很失望的點：對於北亞(也就是草原民族)方面的歷史，課綱還是太站在中國角度去描述了。

舉一個現在艇多人會揶揄的事情，就是中華民國的版圖究竟包括哪裡？有些人會認為：那當然是包含蒙古在內的大秋海棠。然後以前課本還會提到蒙古的消失，都要怪邪惡的蘇聯夥同外國勢力訂下的《雅爾達密約》。
但事實上，早在民國政府成立沒多久，蒙古就一直在鬧獨立。甚至在北洋政府時代，當蒙古獨立時，當時段祺瑞的得力部將─徐樹錚，特別組織部隊閃電襲擊蒙古鎮壓當地獨立運動，這件事情甚至讓當時與北洋政府爭鋒相對的孫文都特別寫上賀詞，肯定徐樹錚無疑是「現代班超」(為了怕有人不知道，班超是東漢時代，協助東漢政府拓展西域管轄權的軍事人物，代表名言是「不入虎穴焉得虎子」)。
從以上歷史事件就可看出：蒙古地區很早就想與漢人政權分道揚鑣。事實上，歷史如果倒帶到明朝，蒙古跟明朝可是長期互掐的死對頭，蒙古之所以會與漢人結合在一起，這還是因為滿清政權的緣故，是滿洲人先將蒙古人納為自身勢力的一部分，又隨著滿洲人征服了漢人政權，原本不搭嘎的雙方才被湊在一起。
所以，與其說蒙古從中華民國被剝離，不如要問：那為何蒙古不會想要跟漢人文化聯合？
事實上，我覺得我們的課本至今還是大多還是強調漢朝與匈奴、北宋與契丹之間的衝突，或是以唐朝為中心的角度來談所謂的胡漢兼容並蓄。可為何不是從草原民族，或是說從蒙古本身眼光來認識這個與漢文化截然不同的另一種文明？以及從草原民族的眼光是如何看待漢文
化？
(不過，我也稍微為課本說一些話，新課綱課本的某些部份其實是有提到一點點北亞為主的觀念，但比例很少，而且越往後的章節，這樣的概念就越淡薄，甚至好像根本消失一樣。)

千言萬語，其實可以用一句問題來做為總結：我們有明白為何蒙古會是個獨立國家呢？

所以今天我就要介紹《蒙古國：一部土地與人民顛簸前行的百年獨立史》這部作品，而我要先講清楚一件事：我沒有說這本書是絕對正確的真理，但我覺得看事情應該試著去接觸不同的觀點，那怕最終並不同意。
我個人對於以蒙古自身的角度，尤其他們夾雜在超愛擴張的俄國毛熊，以及動不動就喜歡當人祖宗的中國戰狼之間，為何想獨立(抱大腿不好嗎？)、又該如何自處(想想我們光面對一個大國就已經渾身不適，而蒙古是在地理位置更加封閉的形勢下面對兩個大國呀)？

然後......對，我知道其實很多人只是要注意接下來的話，那就是：要抽獎啦。
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#蒙古國一部土地與人民顛簸前行的百年獨立史
#時報出版
#我說到蒙古會想到成吉思汗
#說到成吉思汗我會想到_呼哈呼哈呼哈呼哈
#或是會想到跟蒙古其實沒關係的蒙古烤肉_味道是比較少印象但那大長筷倒是從沒忘記過

【這樣看中國　富察時間】稱臣得體與我很想當奴才而不得(下)

(精彩節目內容 歡迎點選連結頁面上的三角形播放鍵圖案收聽)
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雖然雍正皇帝喜歡他的官員稱臣，而非奴才，認為這樣更得體，但在整個清代，滿洲人自稱奴才實際上是非常榮耀、非常凸顯特殊身份的褒義詞，以至於很多漢人官員也想自稱奴才但不可得。然而奴才一詞的最初意思卻不是漢字的奴，而是蒙古語中的狗。請聽主持人富察與來賓央廣總台長張正延續上集的主題深入解析。

#奴才 #稱臣 #皇帝 #滿州 #這樣看中國 #富察 #張正
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斯卡羅正式上映，大家開追了嗎？拍攝地點滿州的「滿茶古道」，正是過往的「上學路」！​
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九成場景在屏東拍攝的斯卡羅，在屏東境內跋山涉水，取得理想的拍攝地點，其中滿洲的滿茶古道，指的是日治時期在巴龜甪社（今日滿州鄉港口村和橋頭聚落一帶）的孩童們會沿經這條路徑，用方巾包課本和便當綁在腰間，走到豬朥脨社（今滿州鄉里德村）上學，老一輩滿洲人都稱這條是上學路，同時也是這兩個部落間相互聯繫的路徑。​
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我們從滿洲港口茶園旁的小徑進入，因這陣子恆春的天氣陰晴不定，反反覆覆暴雨又放晴，眺望的溪水黃灰灰一片。​
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全長約3公里的滿茶古道，是在里德苗圃的範圍內，日本人1896年就在這裡設立臺灣總督府殖產部附屬苗圃，試驗各種熱帶植物的栽培，是臺灣林學研究的重要基礎，也是全台遍植的行道樹福木的發源地。​
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一路，眾多濃蔭綠影。​
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斯卡羅第一集就出現吳朋奉，讓人好懷念的影帝演技！

香港文革正進行得如火如荼，清查反動書本正遍地開花，毒草之多，除之不盡。今天逛二樓書店，竟然給我發現書架又一株「毒草」，恐怕要立即向國安委報料，這書名字甚毒，名為《你不可能是漢族》，莫非又係港大《學苑》那班「港獨分子」暗地裏復出？不看內容由自可，一看不禁為國家憂心，這些製造憎恨中華民族，意圖阻撓偉大民族復興之徒，心腸歹毒，竟然全盤否定中華民族及炎黃子孫源遠流長的偉大崇高傳統。
黃帝的外國品牌效應作者認為中華民族只有百多年歷史，源自清末民初時期，革命黨人為了實踐推翻滿清的理想，結合當時流行的民族主義，是完全一種政治宣傳手段。革命黨人認定滿洲人是劣等民族，便宣傳漢族是高等民族，甚至認為是黃種人裏的高等民族。既然漢族是黃種人，便需要找一個與「黃」字沾邊的祖宗呢！這時他們發現了天大秘密，一位非主流的法國東方學者拉庫伯里（Terrien de Lacouperie），提出「黃帝來自巴比倫」，這學說傳入東亞後，革命黨人迅速將之引入國內，風靡一時。

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