一隻麻雀誤入人類的房間 ◎孫維民 在搖動的吊燈和灰白的牆壁之間 在灰白的牆壁和窗戶的花紋之間 在窗戶的花紋和舞蹈的灰塵之間 在舞蹈的灰塵和禁錮的天空之間 在禁錮的天空和燦亮的壁飾之間 在燦亮的壁飾和碰撞的聲響之間 在碰撞的聲響和甦醒的恐懼之間 在甦醒的恐懼和微笑的照片之間 在微笑的照片和光束的腐味之間 在光束的腐味和記憶的碎片之間 在記憶的碎片和沉寂的電視之間 在沉寂的電視和遙遠的林木之間 在遙遠的林木和枯死的盆栽之間 在枯死的盆栽和黃昏的槍聲之間 在黃昏的槍聲和損壞的玩具之間 在損壞的玩具和攤開的報紙之間 在攤開的報紙和猩紅的領帶之間 在猩紅的領帶和稻草人的臉之間 在稻草人的臉和凶殺的戰爭之間 在凶殺的戰爭和鍍金的獎牌之間 在鍍金的獎牌和藥瓶和酒杯之間 在藥瓶和酒杯和黑色的褻衣之間 在黑色的褻衣和床單的皺褶之間 在床單的皺褶和格列佛遊記之間 在格列佛遊記和深秋的田野之間 在深秋的田野和地毯的毛髮之間 它撲動著雜亂的，絕望的雙翅 （一九八七・八） ——孫維民，《拜波之塔：孫維民詩集》（台北市：現代詩季刊社，1991.10），頁133-135。 -- ◎作者簡介 孫維民 一九五九年生。輔大英文所碩士、成大外文所博士。曾獲優秀青年詩人獎、臺北文學獎新詩獎、藍星詩刊屈原詩獎、中國時報新詩獎及散文獎、梁實秋文學獎散文獎等。著有詩集《拜波之塔》、《麒麟》、《日子》、《地表上》，散文集《所羅門與百合花》、《格子舖》。 十五歲便開始寫詩，文字內斂簡潔，既具現代感又富含靈性，題材多取自日常生活，看似隨興實則細節與布局嚴謹，質地精純，關注音樂性，在低調淡漠中流露深刻情感和不與世故妥協的純真。 （摘自孫維民，《異形》（新北市：聯合文學，2020.10）作者介紹） -- ◎小編鋼筆人賞析 〈一隻麻雀誤入人類的房間〉（以下簡稱〈人〉）收錄在孫維民第一本詩集《拜波之塔》中，這本詩集收錄孫維民1980-1988年間所書寫的詩。有趣的是，在同一本詩集中，還有一首詩叫做〈一隻麻雀誤入我的房間〉（以下簡稱〈我〉），正好排在這首詩之前，在此先引用全詩： -- 一枝麻雀誤入我的房間 它知道如何進來 卻找不到出去的路——驚慌地 在灰白的牆壁與漆黑的恐懼之間 來回碰撞。我撿起飄落的羽毛 想像它的處境彷彿人類 當他脫離同伴終於迷失 並且掉進野獸，或是魔鬼，的陷阱 它在牆壁和窗玻璃的天空假象之間 來回碰撞。一隻糊塗的麻雀 它應該跟隨同伴 遠離人類的住處—— 或許相互推擠的高樓終於使它 失去了機警與追逐的曠野 它可以飛過城市的上空 飛過公路，汽車，天線，鐵窗 它可以飛過議會，法院，靶場 甚至可以降落在銅像的頭頂 歌唱排泄——不過，進入人類的房間 這是危險的遊戲 致命的錯誤 我檢起飄落的羽毛，聽到 它顫抖的，恐懼的叫聲 絕望如一雙中彈的花鹿 或是游進網罟裏的魚群—— 在越來越瘋狂的碰撞中 我想像它終於了解自己的處境 我想像它終於知道：它，已經掉進 一種可怕的動物，人類，的陷阱 我憐憫地拉開窗子 讓它逃離我的房間 （一九八七・七） ——孫維民，《拜波之塔：孫維民詩集》（台北市：現代詩季刊社，1991.10），頁130-132。 -- 這兩首詩並不是同時發表在同一本詩刊上（〈我〉發表在《中外文學》，而〈人〉發表在《現代詩季刊》），不過有些共通點，首先是他們發表時間點相當接近，位於解嚴前後（解嚴為1987年7月15日）。然而完成於解嚴前的〈我〉和解嚴後的〈人〉在整體氛圍上都相當森嚴，我們大致上可以想像書寫這兩首詩時，詩人的心態仍在某種高壓的政治之中，而這兩首詩以不同的方式來描寫這種高壓。 然而，這兩首詩的敘事者並不同，在〈我〉之中，敘事者我看著掉落羽毛、絕望的麻雀，主體是我，看著客體麻雀並有所感慨，這是較有距離、較疏離的角度。麻雀原本是自由、甚至可以嘲諷各種政治的（它可以停在議會、法院、靶場甚至是銅像的頭頂），然而一旦落入人類的房間，等於踏入陷阱，這幾乎是明白說出，人類塑造了一種能使自由者恐懼的環境（甚至是政治環境），當無法離開時，在其中的主體甚至會感受到面臨死亡的恐懼。 然而，同樣是對人類、政治的惡意的感慨，到〈人〉時，敘事角度變成以麻雀為主體，作者不斷「以在……和……之間」的句法連接兩樣物品，麻雀在無序的空間中慌張地飛翔，而那些物品隱隱指出當代政治的殘酷，這樣的無序也隱隱呼應著，當時人們一旦不小心踏入政治事件時，經常是求助無門而到處碰壁的；更加殘酷的是，麻雀最後只能「撲動著雜亂的，絕望的雙翅」而沒有任何離開的可能。 雖然照詩集給的時間，〈我〉寫於〈人〉之前，甚至是寫於解嚴之前，〈人〉一詩中以秩序顯現出麻雀的慌張與無序，更顯出奇殘酷的本質。即便蔣經國於1987年7月宣布解嚴，但當時人的心理還沒真正解嚴，政治的禁忌猶在生活之中。對當時的人而言，大家都可能是那隻麻雀，一旦踏入陷阱，便再也沒有離開的可能，只能絕望於彼處。 - 美術設計：佳郁 - https://cendalirit.blogspot.com/2021/08/20210822.html #每天為你讀一首詩 #奇怪 #孫維民 #一隻麻雀誤入人類的房間

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《#道德浪女：多重關係、開放關係與其他冒險的實用指南》｜#JanetWHardy , #DossieEaston｜#游擊文化 在定義上，#浪女 是在感情世界中，可能性沒有邊疆的角色。「ㄊㄚ」排除一對一，不侷限任何性別都可以被稱作「浪女」（這也是在書中中文的「他」選擇以注音替代），即便是#無性戀、#雙性戀、#異性戀、#同性戀，凡是想在性愛中獲得更多花火，都可以被包絡在浪女的感情生態內。 《道德浪女》正如書本介紹，是兩名浪女生活多年實踐者Dossie跟Janet的心得總結，確實就是一本指南，告訴你怎麼活得像個浪女，坦然地面對性愛與每一段必須被尊重之情感。因為我們被一對一文化制約，讓浪女主張不得不被貼上濫交、淫蕩諸如此類負面標籤。就我理解，浪女更專注在性愛實踐，ㄊㄚ追求的，是超過肉體快感，直至精神層面慌忽的飄忽感。因此本書從各種浪女會遇到日常生活面向問題給予建議：從基本的浪女定義，破除浪女迷思，浪女間家庭成員如何相處，感情層面克服非一對一關係所延伸出的嫉妒感，建立穩定浪女關係，從哪裡尋找浪女夥伴，「單身」本身也是一種關係選擇，並且在每個章節後方提供練習方式，讓建議有發揮效用的可能。 或許是受夠了一路以來經歷的、以及接收他人的抱怨，那些不懂因為相愛伴隨而來的恨，到底為交往這件事帶來什麼效益是一件使我百般困惑的事，我當然願意相信相輔相持可以幫助成長，可除此之外，一時間我挖掘不到更多交往可帶來的「好處」是？不想消極地用一句「感情的事我一率建議分手」迴避既存，且正在發酵的問題，在閱讀《道德浪女》時，我期待可在關係成立中尋找到足以信服的明確答案。 我的疑惑始終只有一個：交往的理由是什麼？我們都應該明白，沒有任何一段關係是可以合理的「佔有」別人。假使是為了相互扶持與學習，朋友關係豈無法達成這個目的？在《道德浪女》中，甚至有所謂可以發生性關係，但兩人仍保有友誼關係的「福利朋友」一詞。而這也是我認為這本書別有意思的部分：浪女讓關係變得彈性，不管是任一選擇，最終都是要讓在這段關係中的人們都是自在、舒服的，為了達成此目標，浪女非常強調「誠實」特質，諷刺的是，這豈不是人際關係中最基本的要求嗎？ 此外，浪女一書竟不謀而合地提到，誠實面對自我情緒十分重要。人都有脆弱，不完美的一面，這是廢話，誰不知道？可我們卻被市面上情緒控管等內容書籍或虛偽價值觀給混淆了最基礎的道理。我們被要求「不要被憤怒牽著走」、「不要讓悲觀掌握你」，喔拜託，人活著是有沒有那麼可悲？我就是容易為小事感性，為看不慣的事大動肝火，為無趣冷笑話被逗得樂不可支，為什麼這些再本能性不過的表現必須被約束？我沒有大富大貴的人生，我只能看著新聞中的唇槍舌戰，誰偷打疫苗最後還不是輪不到我而靜靜旁觀，連這點權利我都無法享有，那還真不知道活著是被人生幹還是我幹掉人生。重點應在於，如兩位作者的建議：好好面對你此刻的情緒，如果快被吞噬的話就把它們寫下來，就算用力發洩也沒人夠格為你的作為評價。 我們不由得期待享受感情美好的一面，低落使人難受心碎的，總是避之唯恐不及。 //必須記住的是，絕大多數的關係之所以破裂，是因為伴侶們在一起不快樂，而不是哪一方的錯；不是你，不是你的伴，也不是你伴侶的情人。⋯⋯關係通常是因為自身內部的壓力而終止。// 這邊必須稍稍提到我母親是名很奇妙的女性，她有一段我不會稱它是失敗的婚姻，與我父親離婚，至少她不再被拖累。她數次告訴我，人生不差多談幾場戀愛。像是鼓勵女兒成為情場老手般，從不認為學生就該專注在課業上。我的初戀源自國小，純純又蠢蠢的愛。至今為止，我「喜歡」的人不計其數，對我而言，喜歡不代表必須發展成交往關係，我確實也交往了幾段自認不夠成熟的戀情，我孩子氣地責怪對方，也如瓊瑤般自嘲何其倒霉遇不上對的人。執著成為我裹足不前的爛束縛，幾次的戀情讓我似乎、好像、逐漸，可以明白浪女的感情觀：也就是所謂「你知道的，能夠接受伴侶來來去去，彼此都會更加好過」，分離多讓人哀傷難受，我們永遠不會是對方，喜歡上對方身上某個特質，也有可能討厭他某些特質，但無論如何，這都是他，那個誰都沒有資格改變的他。 看完這本書，你勢必可以對感情經營的可能性有更多想像，但未必可讓你步上浪女之路，畢竟，浪女準則在我們生長的生活圈內，終究是遙不可及，藍圖成分多於指南的導引。社會上絕多數者勢必把一對一視為人生必經歷程，甚至就連「單身」本身亦不夠格被視為一種選項。我身旁愈來愈多友人表明是不婚主義，至少就八年級生族群一員的我來說，可明顯感受到有更多不將一生託付給另一人的期許正在萌芽中。書裡對單身的認定是給予「一個純粹做自己」的機會。單身依然可以享受性，可以在浪女關係間獲得同等尊重，可以將脆弱情緒展現給他人看，必須在他人關係中成為誠實者，必須保護自己必須愛護他人身體。在兩人的條列式論述下，單身者生活被賦予更多正向詮釋，這又再一次呼應到《道德浪女》的書寫風格始終帶著一股，在關係間挖出更多可能的期待。