感謝 世界會客室 的Harry 邀約採訪，給我這個機會讓粉絲們更了解「流氓中醫師」不單單只是個形象，更是一個理想和信念。

仁慈不應該是中醫師「被硬性規定」的形象，有時渡化眾生，惡相是必要的存在。

總之謝謝Harry的採訪，也請粉絲們可以發漏世界會客室，可以聽到更多其他專業人士的分享和故事。

#醫濕人生中的第一個採訪
#此採訪會分上下兩集

來批八字的有情眾生，若是與事業有關的，都有個普遍現象，那就是在公司裡，或所屬的部門及團對裡，與某某同事或上司，或老板和不來。
其实啊！人與人本來就沒那麼容易和的。當我們來到這世上报到，我們過去世的怨親債主，如我們在過去世裡，在感情上，在工作上，在生意上，在友情上，在其它的情況下，所處理的不圓满的，都會依照因緣果报，再一次與我們相會。衹因欠的，終究要還啊！實明這道理的吾，在文章裡，在渡化眾生時，常告誡男男女女，千萬不可佔他人的便宜啊！

講個笑話讓大家在笑一笑，少一少的同時，也能心領神會：

小明的媽媽帶他去看家庭醫生，看完後小明有禮貌的向醫生說：「再見！」

小明的媽媽聽了，趕忙叫小明别亂講話。

小明就改說：「再會！」

小明的媽媽再一次對他說：「小孩别亂說話！」

小明也就向醫生改說：「永别了！」

爆笑！

和諧的社會，和諧的家庭，和諧的婚姻，和諧的工作環境，都必需學會向我們的分别心，說永别了。要不然，就算我們亲自到日本，買隻招財貓回來，又或是上網，從日本訂隻招財貓回來，都是於事無補的。

吾，玳瑚師父，不衹沒有人事問題，且還廣受眾人擁戴，那是因爲吾早已立志，修除分别心，和光同塵。吾亦早已将挥手打招呼之良舉，融入吾的生活裡。

大多的人，都是以貌取人的。因此，禮貌禮貌就是在提醒我們，有禮的人的容貌，總是很快的讓人接受她他，記得她他，是好的印象的記得。

更何況，我們所遭受的，好或不好的對待，本是我們最初，對於她他人的好與不好的循環。

來吧！和吾一起挥手向人們打個招呼，永别了人事問題吧！最起碼，到了妳你年入五十的時候，不會有五十肩的問題。哈......！大家給自己掌聲鼓勵鼓勵！

#2021大甲鎮瀾宮線上普渡開跑了🏃
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疫情當前，線上代辦最安心👍
有普有度才是普度
一年一度中元節，是幫助好兄弟、渡化眾生的最好時機
以往我們在家裡擺設普品祭拜好兄弟
卻少了誦經渡化的這個動作，
若選擇在鎮瀾宮中元普渡
廟裡將於中元節期間，共六天
都會請誦經團及法師進行法會普渡
如同陽間的行善布施，不為任何利益，只為了將心意傳遞下去
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無論有形無形，我們都用最好的心付出
除了可以好好超渡好兄弟
更可以為過去無心犯的錯好好的懺悔道歉
冥陽兩利😊😊😊
現在參與鎮瀾宮線上普渡，普品依然可以選擇領回或捐出
我們會另外贈送 #皮製香火收納袋
讓媽祖繼續保護大家，平安順利🙏🙏
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普渡的開始──釋迦牟尼佛開示
釋迦牟尼佛的十大弟子之一「目犍連尊者(目蓮)」，曾用神通看見母親死後墮落地獄受饑渴之苦刑，他十分痛苦向佛陀求救，佛陀說：「（農曆）七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。」

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普渡行孝道──地藏王菩薩說法
後世遵循釋迦牟尼佛開示，集佛陀慈悲心和眾人之力，於每年此時，普渡先祖與冤親債主，期能幫助祂們解脫痛苦，超越輪迴，並祈求全家平安順心；而地藏王菩薩更是慈悲為懷，至地獄說法，發願渡化眾生，是值得尊敬的大菩薩。

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佛陀智慧總集──法寶《大藏經》
《大藏經》是佛陀經典的總集，具有非常崇高的地位，是佛、法、僧三寶中的「法寶」，而其中正藏的部分為佛陀親說的經典，共計108函，象徵調伏眾生108種煩惱。

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回遮、消災、擋煞、防護──大白傘蓋佛母
大白傘蓋佛母護持，回遮防護、驅除萬惡之妙咒：吽‧嘛嘛‧吽呢‧梭哈

現今台灣正面臨疫情的嚴峻考驗，此次法會特別修持「大白傘蓋佛母」，大白傘蓋佛母為諸佛之母，是釋迦牟尼佛的頂髻光明所化現，誓願以佛頂寶蓋覆於一切眾生，以無上的慈力光明，守護眾生遠離災害苦難，為世界帶來吉祥光明，息災擋煞，並形成最好的防護。

其心咒雖簡短，但功效十分強大，可令身心皆得安泰，逢凶化吉，回向眾生功德無量無邊；也能淨化所有冤親債主，令祂們與佛母結善緣，乘佛母慈力往生西方極樂世界，修成正果。

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萬法現光明
本法會禮請多位藏傳佛教仁波切如法誦持《大藏經》，包含《地藏菩薩本願經》、《盂蘭盆經》、《楞嚴經》等……共計1057部佛經，涵蓋所有佛陀三轉法輪的講經說法內容，為佛陀無上智慧的集成。除供養佛、法、僧三寶外，尚供養往生親人及歷代祖先、累世冤親債主，使其遠離三惡道及一切苦難。

其中對治災難橫禍最有效力的大白傘蓋佛母心咒，也收錄於《大藏經》內，祈願大白傘蓋佛母的大神威，能守護蒼生太平，於亂世中湧現佛法光芒，速得滿願。

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報名時間－2021/6/15～8/20
法會時間－2021/8/25~8/29共五天（現場不開放）
法會內容－念誦修法《大藏經》
承辦單位－中華蓮花雨顯密佛學會
　　　　　雨揚科技股份有限公司
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※因應新冠疫情防疫指引，本次法會不開放信眾入場。



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【魔界京都】 京都裡的地獄：「#釘拔地藏」的心靈療遇 / 李長潔
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我們來看看一個普通冷門景點：「釘拔地藏」，也就是「#石像寺」。光聽其稱號，就已能領略此景點的神秘，「#釘拔」，是指拔出鐵釘的動作，而這位地藏則專門替世人拔出惡釘，療癒身心。這其實指涉著京都的聖地治療傳統，人們透過「#空間」、「#神話」、「#心理」的多重實踐，達到紓解世俗身心苦難的作用。
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▓ #靈場強大的療遇空間
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心理學家 #河合俊雄 與民俗學家 #鎌田東二(2008)發現，京都作為一個充滿傳奇與傳統的旅遊城市，有許多遊玩體驗，尤其是與寺廟神設相關的故事、儀式，都提供安定療遇的功能作用。河合俊雄找出京都裏的療遇空間，像是：
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1. 狸谷山不動院
2. 釘抜地蔵
3. 赤山禅院
4. 御蔭神社
5. 六道の辻
6. 伏見稲荷大社
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這些空間幾乎都號稱靈場強大、靈力無敵。釘拔地藏石像寺，就是其中一個鮮明的案例。
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千本通的石像寺，大致位於西陣西方，周遭是低矮的典型京都住屋，沒有太多的商業或觀光活動。經過短小參道進入寺內，可以見到庭院中央有座鉗子形狀的拔釘象徵，主殿幽暗地祭祀著地藏，一旁還有整面由八寸釘與鉗子製成的繪馬牆，我到石像寺時正逢傍晚，神秘、神聖的氣氛壟罩境內，崇敬感油然而生。
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回到寺門口，可以見到不少長者進入寺中參拜，或者，經過時特地停下來面向寺內敬拜。由此可見，釘拔地藏石像寺應是特別「#靈驗」，才能受到如此的關注與敬仰。
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▓ #聖地或異地：來自於葬地的力量
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不過，釘拔地藏石像寺的「#靈驗」源自何處呢？河合俊雄認為，來自其「閻魔」的性質。許多地藏信仰都依附著墓地的地緣關係，古時石像寺周邊為京都三大風葬地之一「#蓮台野」，人們會將京都城內過身後的遺體送至千本通東側的風化場待其自然消逝。
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所以，蓮台野一帶在後世整建時，挖出許多屍骨遺物，在室町時代便立地藏尊供養，以保孤魂安平。從空間的規劃來看，釘拔地藏石像寺是一個特殊的「#境界」，象徵著擾亂世俗的異界，帶有無法掌握的神聖性。
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▓#釘拔的故事
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而對鎌田東二而言，不只是生理感官上所產生的異質感，一個異境的生產條件還必須包含「場所的記憶」。一個空間在經過時間歷史的過程後，所累積的故事與敘事，將會發動感覺的增幅，認同的感召，彷彿是聖地地靈的觸動。
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原本建立在此的地藏，稱為「#苦拔地藏」，有渡化眾生苦難之意。但因為一個靈驗事跡的流傳，賦予此空間更豐富的義涵：
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在室町時期，有個商人叫紀之国屋道林，在40歲時突然雙手劇痛，無論用任何方式都無法治療，有一天道林來到石像寺向地藏祈願，回家後在睡夢中地藏告訴他，因為道林前世因私怨釘稻草人詛咒他人，因此今生受此惡業果報，現在將此釘拔除。道林醒來後發現自己的手竟然不痛了，跑去石像寺發現在地藏像前竟然放著兩支沾血的鐵釘。從此石像寺能夠為人拔苦除厄的信仰就廣為流傳。
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▓ #從苦到釘和容器隱喻: 符號的隱密轉換
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河合隼雄認為，這類「靈驗」的故事（#不可思義的感動），以模糊又容易類比的陳述，成功地剝離日常因果關係，成功地將聖地空間與私人經驗融合。加上釘拔地藏石像寺內的空間配置，如參道的狹小、主境的神秘感、拔除鐵釘的象徵物、滿牆的釘拔繪馬、幽暗的本殿，信眾們可以在參拜的過程中，無意識地將自我投入到聖地的意義中。
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這無意識過程是一系列符號隱密的轉換、對比、移位。信眾在「非日常、曖昧不明、邊緣」的空間想像裏，接受了從「苦」到「釘」的符號轉換，透過象徵性地拔除鐵釘，將抽象的、人類命運的、較難領悟的「苦難」，過渡到具體的、身體性的、有痛感的、可以表述的「釘」、「血」、「痛」，暗示自我生命可以很容易地得到地藏菩薩救苦。
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而地藏的「大地」意涵，也隱含著無盡藏性的母性意識，學者加藤廣隆便形容石像寺的參道與主境有如胎盤容器，從產道到子宮，投射著日本文化心靈中的地母原型。諸般隱密的符號轉換，在無意識間達成了宗教意義上療遇的功能。
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▓ #不能言語的片刻
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聖地治療在日本並不少見，也總是包含著歷史空間的累積、神聖空間的經營、神話故事、特殊的儀式、夢境、靈驗故事等元素，這類民俗事務儘管看起來像是迷信或娛樂，但底蘊裏卻蘊藏著宗教性、社會性與人類主體的基本關係，是靈魂與精神隱密的交接。
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這讓我想到余德慧曾經說的，返身回到處境未言之時，每個人都有自己心靈療遇的通道。
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#參考書目：
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1. 河合俊雄（2008）：京都「癒しの道」案内，朝日新書。
2. 加藤廣隆. (2011). カウンセリングにおけるトポスのもつ意味: 釘抜地蔵石像寺のトポスについての一考察. 佛教大学大学院紀要. 教育学研究科篇, 39, 85-102。
3. 余德慧. (2001). 詮釋現象心理學. 心靈工坊文化事業股份有限公司.