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清高成語 在 歷史|历史|中國歷史|古人生活|諺語新知|動漫知史 Instagram 的最讚貼文
2020-08-22 07:31:37
尾生抱柱 諺語新知 「尾生抱柱」用來形容一個人堅守信約,但是這個成語往往令大家很陌生,不知其所言,今天就來說說什麼是尾生抱柱。 尾生抱柱一語出自《莊子‧盜跖》:「尾生與女子期於梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。」也就是說一位名叫尾生的男子,和心儀的姑娘約好在橋下等,姑娘不來卻洪水來了。尾生...
清高成語 在 陶傑 Chip Tsao Instagram 的精選貼文
2020-05-11 21:26:57
紫色是一個很離羣的顏色,孤獨而低調,跟其他色彩難以配襯。在彩虹的色環中,紅橙黃綠青藍紫,紫色最外最遠,像太陽系外的冥王星。冥王星有一種深紫的感覺,在太陽系的家族里,放逐得最遠,有一個陰森的名字,但永遠在最外的一圈,自得其哀地公轉著。這樣的一顆孤星,你不會留意的,當你還很年輕,情感澎湃,只會擁抱地球的...
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清高成語 在 EHPMusicChannel Youtube 的最佳解答
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❖歌詞在下面❖
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內地實力男歌手鄧川於2018年末全新發行國風大作《山河》。這首作品由VENUS MUSIC出品,娛陸文化發行。
這首歌曲充滿中國韻味的歌詞,工整的對仗、恰到好處的成語運用、以及悠揚婉轉的旋律、多種中國傳統樂器二胡、長笛、古箏的絕妙搭配,由鄧川略帶滄桑的標誌性高音完美的演繹出來,讓你眼前仿佛出現一幅“揮金戈鐵馬,看萬里山河”的精彩畫面,仿佛回到了那個朝代,感受那痛徹心扉的國仇家恨,不由得熱血沸騰。
結尾“驀然回首誰在不捨,仍然對酒當歌,這一曲誰與我來和”一句,那種蕭瑟蒼涼,讓人不禁動容。
聽過之後你的歌單裡從此又多了一首值得單曲循環的曲目,並從此愛上國風。
演唱:鄧川
作詞:阮洪濤
作曲:程瑜
編曲:何詩蒙
製作人:杜婧熒
吉他:張藝
和聲:杜婧熒
錄音室:蛙先生
錄音師:Ric
縮混:劉巍
監制:程瑜、阮洪濤
出品人:程瑜、阮洪濤
作品:VENUS MUSIC
發行公司:娛陸文化
對岸的燈火 畫樓飛紅中
倒影月色的朦朧
雲開見月明 無處覓真容
杯中酒見血封喉
問刀光劍影 何處是歸鴻
只不過黃粱一夢
射天狼北望 看將軍挽弓
漫天枯骨誰是英雄
萬里山河 城門踏破 揚鐵馬揮金戈
繁華落盡 只剩殘缺天色
也曾經指點山河 不管前路曲折
君臨天下又如何
萬世千秋 也逃不過 世間悲歡離合
我為卿狂 伊人陰陽永隔
驀然回首誰在不捨 仍然對酒當歌
這一曲誰與我來和
問刀光劍影 何處是歸鴻
只不過黃粱一夢
射天狼北望 看將軍輓弓
漫天枯骨誰是英雄
萬里山河 城門踏破 揚鐵馬揮金戈
繁華落盡 只剩殘缺天色
也曾經指點山河 不管前路曲折
君臨天下又如何
萬世千秋 也逃不過 世間悲歡離合
我為卿狂 伊人陰陽永隔
驀然回首誰在不捨 仍然對酒當歌
這一曲誰與我來和
萬里山河 城門踏破 揚鐵馬揮金戈
繁華落盡 只剩殘缺天色
也曾經指點山河 不管前路曲折
君臨天下又如何
萬世千秋 也逃不過 世間悲歡離合
我為卿狂 伊人陰陽永隔
驀然回首誰在不捨 仍然對酒當歌
這一曲誰與我來和
驀然回首誰在不捨 仍然對酒當歌
這一曲誰與我來和
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❖歌手資料 About Singer
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#優曇婆羅花
#紫色曇花靈珠
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#強勁的運氣
#永遠記得您
#別人只想呵護您
#修行者難得一見之聖物
優曇華,亦稱優曇婆羅花,也是我們常說的曇花,傳說其花三千年一開,當然這是用來比喻佛法難得,《法華經·方便品》講:「如是妙法,諸佛如來,時乃說之,如優曇缽華,時一現耳。」成語「曇花一現」,就源於此處。曇花,有一個富詩意的名稱:「月下待友」。
曇花美麗,清高而帶點傲氣,不在陽光下炫耀,不與群芳爭艷鬥麗,深獲文人墨客欣賞。但它的花期實在太短,只有幾小時,而且只在夜間開放,令人惋惜。曇花有頑強生命力。葉子又長又厚實,成鋸齒狀,葉緣凹處長出新的嫩葉,恣意伸展。清澈的月光下,曇花潔白純淨的白色絲條花瓣,圍着一束頂端有黃色小圓點的花蕊,像在輕盈起舞,柔情萬端。它甘於寂寞,不與群花爭短長;不在陽光下炫耀,寧願在夜晚中冷靜展示的個性,曇花開花雖然持續不了很長時間,但是它的美在我們心中卻是永恆的,我們會永遠記得它。
傳說有一位花神。有一位年輕人每日都替它澆水、除草。於是,花神愛上了這個年輕人。玉帝十分不滿,將花神貶為曇花,也把年輕人送到寺院,讓他忘掉了往事,並給他賜名為「韋陀」。後來,韋陀真的什麼都不記得了,只記得潛心研習佛理,有所成就。但是花神卻一一記得,每年都趁韋陀下山的時節開放,希望他有一天能夠記起。曇花每次都默默開放,韋陀雖聞到香氣,但仍舊什麼也不記得,只對著曇花輕吻並嘆息其美麗無常。於是便有了曇花一現只為韋陀的說法,儘管如此,韋陀仍永遠記得曇花一現的時間,呵護著這神聖的佛教聖花。
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尾生抱柱 | 諺語新知
「尾生抱柱」用來形容一個人堅守信約,但是這個成語往往令大家很陌生,不知其所言,今天就來說說什麼是尾生抱柱。
尾生抱柱一語出自《莊子‧盜跖》:「尾生與女子期於梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。」也就是說一位名叫尾生的男子,和心儀的姑娘約好在橋下等,姑娘不來卻洪水來了。尾生為了遵守約定就抱著柱子苦苦守候,結果淹死了。尾生是否真有其人,雖已很難確定。但在《戰國策》、《史記》、《漢書》等史書中,許多人物在談話裡,常以尾生作為「守信」的代表。在《漢書古今人表》中則寫成「尾生高」,有些學者就猜測或許說的是孔子弟子微生高。看孔子對微生高的評論得知,這是一位很怕事的人。有鄰居問微生高有沒有醋,他沒有卻不直說,返到去問其他鄰居有沒有。這樣的性格做出洪水來了都不跑,死要等下去的事情,也確實不奇怪。
但為什麼《莊子》一書要記載這個故事呢?其實,莊子在書中假借盜跖與孔子的對話來批判孔子一番。當中就說到對名譽的看法。盜跖說道:「叔齊辭讓了孤竹國的君位,卻餓死在首陽山,屍體都未能埋葬。鮑焦着意清高非議世事,竟抱着樹木而死去。申徒狄多次進諫不被採納,背着石塊投河而死,屍體被魚吃掉。介子推割下自己大腿上的肉給晉文公吃,可謂忠誠至極,但是晉文公返國後卻背棄了他,介子推一怒之下逃出都城隱居山林,也抱着樹木焚燒而死。尾生跟一女子在橋下約會,女子沒有如期赴約,河水湧來尾生卻不離去,竟抱着橋柱子而淹死。這以上的六個人,跟被肢解的狗、沉入河中的豬以及到處乞討的乞丐相比沒有什麼不同,都是重視名節輕生赴死,不顧念身體和壽命的人。」
其實這些批判都是因為覺得人一旦開始追求名利,就難以再記得自己的初衷。就如一旦追求別人眼中的好名聲,卻就連自己的性命也顧不上了。藉著這些例子,盜跖可謂痛斥儒家學說中的虛偽,主張返歸原始,順其自然。不過自古以來就有不少學者認為,該篇乃是後世偽作,其文意筆法與莊子有甚大區別。但尾生抱柱一語代表守信,乃是源自於此。
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清高成語 在 Auguste關德輝 Facebook 的最佳解答
说得好
我又來谷歌《論語》教成語矣:
子曰:「色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?」
有跟廢票黨交過手的人都知道,這類人總是扮清高,一副「我懂你不懂」狗眼看人低的態度,每句話都好像是鼻子裡噴出來,咄咄逼人。這種就是「色厲」。
一旦你問,如果換作他來做,該怎樣解決問題(例如,實際上要怎樣消除馬來特權呀?)他就心虛,顧左右而言他,或者拿道德來壓你了(例如,你不要消除馬來特權嗎?你德行很差呵。)這就是「內荏」。
也就是成語「色厲內荏」。
現代的說法是:「講就天下無敵,做就無能為力」。
這樣的廢人廢話還有市場?奇哉怪也。
此類色厲內荏的,就是小人,也就是竊國之賊也。