【今天，我們來談談魚姬與那瑪夏】

大家都知道我們一直以來都在倡議大家一起學族語，從各個層面去理解原住民族文化與歷史地位的權利主張；不過我們也一直在試著跟大家解釋更深層的，從思維到語言階級的翻轉為何重要。所以，讓我們來談談魚姬與那瑪夏吧。

#當水鬼變成魚姬
#漢族文化與環保思維的誤用

邵族向來有人魚傳說，「魚姬」這個詞出自於文化歷史研究者鄧相揚的《逐鹿水沙連：日月潭魚姬的故事》，你們都知道我要說甚麼了，「魚姬」的「姬」本就是作者自己美化、用漢族思維取代邵族水鬼概念的詞彙。

這個魚姬流傳的版本之廣，有美化人魚「你們都在這邊汙染環境我們魚姬生存不下去啦」的「環保」版本；清華大學原住民族科學發展中心(就是那個以原住民族文化做科學教育的承辦單位)甚至以魚姬的這個故事來做科學學習單。「姬」在漢族古代指稱美人、妾跟歌者，請問邵族的水鬼是這些概念嗎？早在鄧相揚《逐鹿》一書出版前兩年，陳莉環的《邵族口傳文學研究》，就已經指出耆老口中的水鬼兇猛而靈敏，不可招惹，會用長長的頭髮纏住族人拖入水中。

我們對於美化傳說沒有意見，但身為文史工作者、甚或身為擔負原住民族文化來推廣科學的國立清華大學，是否應該尊重邵族人傳說的真實內涵，除去「姬」的概念、不要假環保之名行誤導之實，讓台灣人看見一個至少是兩造並陳的傳說內容？

從魚姬還原到人魚，從人魚還原到taqrahaz(達克拉哈)。只有逐步祛除漢族語彙與衝突概念的干擾，我們才可以說我們真正理解邵族了，理解原住民了；因為如我們所知，魚姬根本不是魚姬，也不住在龍宮，沒有水龍王跟蝦兵蟹將。人魚也不是西方的人魚，甚至不應該只是為求方便而漢譯的「達克拉哈」。

是的，原住民族語本來就是在這塊土地上的語言，如果要稱呼傳說中的主角，我們會希望至少至少，從還原事實、調整順序開始：是taqrahaz(達克拉哈)，而非沒有原文沒有註釋好像這個漢譯等於一切的意義的，「達克拉哈」。

#從那瑪夏的例子
#來看命名即是權利的主張

那瑪夏區在2008年正式「正名」，從高雄縣三民鄉正名為那瑪夏鄉(今那瑪夏區)，原民會去年喜孜孜地將此事列為政績，絲毫不覺那瑪夏三個字仍是漢字，不是布農族人的Namasial，因此連族人的語用習慣都漸漸改變，以前會說Namasial，現在變成那瑪夏。

如果各位去查詢維基百科，會發現它的音譯也被那瑪夏三個字影響，變成Namasia，但根本，就沒有，這個字。Na-masial本來是指「很好(的地方)」，Namasia的翻譯只能說是不倫不類。而為了多數人看得懂中文，我們竟然要拋棄原文、以及居住在這塊土地上的族人的意願，讓這種誤讀誤用繼續下去嗎？

原住民族語本來就是這塊土地上的語言，不應該為了多數人看懂中文，就要求我們迎合、改變我們的名字與土地。現在都2021年了，認清這塊土地就是有那麼多語言跟族群的事實，學會平等對待我們，學習並承認我們的語言跟地名，不是以中文，而是以族語，這才是真正的，對這塊土地上的主人的尊重。台灣社會過完這個年，也要好好大掃除一下，不用我們多說，打開Google Map，你們都看得到那些「被中國」的原住民族地名。

命名即是權利，原漢要和解，新年要快樂，從彼此好好稱呼開始。

#今天
#我們來談談魚姬與那瑪夏

光復鄉？誰光復誰？原民團體發起「原鄉正名行動」：
https://reurl.cc/NXGoN6

邵族口傳文學研究：
https://reurl.cc/mqZQkl

【不一樣的鬼故事】守護日月潭的長髮怪，人魚「達克拉哈」：
https://reurl.cc/kVqW8r

粉絲群裡相信有許多同學是因為念了清交大而來到新竹、進一步追蹤我們的，大家聽過發生在清華大學舊清齋「山難的室友深夜約打麻將」的鬼故事嗎？

許多鄉野傳說的事發地點都在高山上，且多與山難事件有關，像是玉山的「黃色小飛俠」或雪山七卡山莊的「魔女」。竹科附近的寶二水庫和清大校園內也有許多與山有關的傳說，這些傳說多以誇大臆測的方式進行描繪，經媒體傳播後使大眾對山心生畏懼。

然而，鬼故事的出現或山難事件的發生必有其因，在閱讀這些故事的同時，我們可以從不一樣的角度來思考：山難事件為什麼會發生？在入山之前，我們可以如何預防？當急難發生時，我們又可以怎樣應對呢？一起來看看清大登山社指導老師、目前參與 山癮 Thin Air Fiend 推廣戶外教育的阿崴與我們分享「山林傳說與山難啟示」吧！

▌本篇出自《貢丸湯》Vol.22「#心向大山」
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【島內散步｜理性校園裡的感性建築，來場不一樣的清大巡禮】
　　
去新竹，你會把清大當成旅遊首選嗎？我相信是不會啦！因為光是平時你可能就不曾停下腳步仔細感受過建築配置與其學院氣氛。
　　
其實清大的校園裡，有許多值得一看的建築，特別是由張昌華建築師所設計的羽球館，其倒傘狀的屋頂結構，是台灣目前所知現存建築中，傘徑最大的一座。如此設計除了讓內部呈現出一個沒有柱子的寬敞空間外，拋物線狀的外挑曲線也表現出十分優雅的曲面造型，可以說是同時兼顧了經濟與美觀。
　　
當然，如同羽球館的現代建築，在清大內還有很多，這次我們不用趕著上課交報告，以感性的角度緩慢的走一遍校園，看看戰後第一代建築大師王大閎所設計的東院十舍，從1950年代末、提有梁啟超「自強不息，厚德載物」的大禮堂，到60年代初的小吃部、羽球館，還有充滿鬼故事的梅園，感受其中細緻質感和用心規劃，帶大家一同走入不同以往想像的清華大學。
　　

場次主題｜《清華大學建築巡禮：戰後台灣第一代的建築美學 上、下》
講座老師｜徐明松
活動時間｜8/12(日)上午 10:00-12:00、下午13:30-15:30
臉書活動｜goo.gl/WbX6uh
活動網址｜goo.gl/8TwC8v
快速報名｜goo.gl/9cQi5x

特別說明｜上、下午兩場次為「不」同路線，為了讓您有完整的導覽體驗，建議您兩場全程參與。

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05:31 一個月內五張罰單
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07:35 在越南被坑
08:11 清大厭世哥

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