配陰婚背後隱藏的歷史真相，一度禁止一度盛行…… 歷史春秋網 作者：陸棄 陰婚，也叫冥婚。是活人給死去的人舉行結婚儀式，讓他們在九泉之下得以成婚。陰婚在現代來說，一般被視為封建迷信，是不受法律保護的。但在古代，陰婚是被人們承認的，舉行陰婚的兩個家庭，也是按親家走動的 最早的陰婚：商朝 陰婚，與中國的文化傳統有關。中國是一個崇祖的國度，「不孝有三，無後為大」，古時候的家中，幾乎都供奉著祖宗牌位，數典忘祖，是被人們不恥的行為。如果有人生前沒有成婚，意味著不可能有後，那是無法在祖墳立足的。解決的辦法，就是給他（她）舉行陰婚，讓他在九泉之下繼續人間娶妻生子行為。 舉行陰婚的另一個理由是，如果活人不給死人舉行陰婚，死人要回家鬧事的，也即「鬧鬼」。因為生前他們沒有成婚，心中是有怨氣的。這個怨氣需要活人替他們解決。 舉行陰婚的第三個原因，是一些鬼媒婆可以藉機發筆小財。因為舉行陰婚，一般是大家主所為。沒錢的窮苦人家，是不會有財力幹這種事的。鬼媒婆們會極力促成陰婚，從中掙取勞務費以及娶親的不菲費用。 史上有資料記載的最早陰婚，應該是商王朝的王后婦好。婦好是商王武丁之妻，她是一位巾幗英雄，率領商軍南征北戰，為商王朝的領土擴張立下汗馬功勞。婦好不但是一位優秀的軍事家，還同時是一個主管祭祀、占卜的祭司。婦好三十多歲時，因為難產去世，商王武丁非常難過，先後為婦好舉行了三次陰婚，分別將婦好「嫁」給了他的三位祖先，六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成湯。武丁的做法在現代來說是不可思議的，雖然是陰婚，也是亂倫行為。但在遙遠的古代，可能武丁認為將婦好「嫁」給英明神武的先祖，是對她最大的保護吧。或者，在那個時候，女人的社會地位低下，嫁給父、子乃至先祖，都是可以接受的風俗。 唐宋陰婚得以盛行 商朝時就有了陰婚，周朝時卻明文規定不許陰婚，《周禮》記載：「禁遷葬與嫁殤者」，《周禮》據說是周公旦所著，或說是戰國時人假借周公旦為作者。但不管是周公旦本人還是戰國時人假借，都足以說明周朝的官方是不讚成陰婚的。究其原因，可能是本著陰婚浪費大量的人力、物力、財力而言的。不過，《周禮》並未能完全阻止陰婚這一傳統風俗的發展，到了後漢三國時期，最著名的陰婚，就是曹操給兒子曹沖舉行的。一向奉行節儉的曹操大費錢財為兒子辦陰婚，可見陰婚在傳統文化中的力量之大。在親情面前，浪費點錢財真的不算啥。 曹沖是個少年天才，如果不是曹沖早逝，可能魏國的接班人會出現更大的變數，曹丕與曹植之間的爭奪，還得再加上一個曹沖。而且曹沖的概率更大。曹沖早逝，曹操悲痛萬分，為曹沖選了甄氏女舉行了陰婚，並給曹沖過繼了一個兒子曹琮。 唐宋時代，陰婚在民間流行起來。唐朝人載孚寫了一本《廣異志》，內中記載著一名叫王乙的書生，與已死多年的女友之愛情故事，後兩家結成冥婚；南宋期間，諂媚秦檜的秦門下十客之一的詩人康與之，寫了一本書叫做《昨夢錄》，裡面記載「凡未婚男、女死亡，其父母必托『鬼媒人』說親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女並骨合葬」。宋人郭彖寫了一本《睽本去》，記載著「晉俗，男女年當婚娶，未婚而死者，命媒互求之，謂之『鬼媒』，鬼親後的兩家來往如姻婭」。宋朝之後，明朝宋濂、王袆主編的《元史》中的「烈女傳」，記載著「子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之」。當然，冥婚也有活人與死人之間進行的，大抵是因為活人與死人的感情太深，一時難以化解。 清朝陰婚成為傳統 經過幾千年的發展，清朝時陰婚已成為「傳統」，是一件勢在必行的事情，未婚者去世如果父母不給他們安排陰婚，反而會成為另類。清末作家徐珂著的一本《清稗類鈔》，就記載了清朝的陰婚故事。 陰婚的婚禮，與現實生活中活人的婚禮有許多相似之處，也要有父母之命，媒妁之言，也就講門當戶對，也要送過門戶帖，也要到命館合婚，取得龍鳳帖。男方要送女方定婚禮，既要有真金白銀的，也要是紙糊的喪品。女方也有嫁妝，當然是紙糊的。至於高搭喜棚、宴請親友，這可都是真的。當然，死人要用相片代替，但也有用屍體的，所以因此發生的盜屍現象也屢有發生。但最後的陰婚結果，是男人與女人的骸骨要埋在一塊，在陰間確實達到成親的目的了。 值得一提的是活人與死人的成婚，也有許多女子自願的現象，民間叫做「慕清」，俗稱「買門口」。這是什麼意思呢，女人太怕結婚後受夫家虐待了，所以請求家長將自己嫁給一個死人，這是另類的陰婚。取得這樣的陰婚後，女人只是名義上的已婚婦女，實際上單身而過。清代學者俞樾將「慕清」之舉稱為「非禮之禮」，自願「慕清」的女人，該是對婚姻有多麼懼怕。 現代人基本上視陰婚為迷信，但在偏遠的農村，陰婚現象並未絕跡。偶爾在大城市裡，也會出現陰婚現象，但這種現象與古代不同，或只是為了尋求一種心靈的慰藉吧。 （本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。） 網站簡介： 歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。 #知史 #歷史 #中國歷史 #長知史 #陰魂 #迷信 #冥婚 #封建迷信 #商朝 #唐宋 #清朝

《#朱鷺號》｜#AmitavGhosh｜#聯經出版（因長度考量，分上下兩篇，此為上篇） 讀畢一千五百多頁的歷史小說是我至今以來做過最有挑戰性的閱讀體驗。 記錄心得時，多半會參雜自己對內容的喜好與否，多數人我想期待的也是從中抽絲剝繭：所以說了那麼多，到底是推不推薦呢？ 我想說的是，如果你想看到的是以戰事為主體，享受煙硝但要瀰漫紙頁中，感受生命於犧牲於千鈞一髮中存活的刺激感受，那《朱鷺號》無法帶給你這種體悟。 《朱鷺號》之所以名為《朱鷺號》，倒也不是三部曲的故事背景全發生在這艘名為「朱鷺號」的船隻上，它是一個開端，承載著的乘客們接下來將面對的諸多挑戰才是《朱鷺號》浩蕩滂薄的真正理由，而這些人與人之間的分離愛恨全是跨時代，即便原汁原味搬到現代，仍有可能上演的劇情。差別只在於，《朱鷺號》縝密且全面地詳述了在「鴉片」作為支配地位與財富的時空背景底下，人們何以無一不成為鴉片的俘虜，被遭弄心智之於，也被左右著一生，乃至性命。 《朱鷺號》儼然是鴉片嵌合於人類史的濃縮版陳述，從種植罌粟、提煉鴉片、貨物分配、商業謀略、國情衝突、種族歧視、利益權衡，都被印度出身的Amitav Ghosh以截然不同的視角再次詮釋。豈可曾經想像？提到鴉片戰爭就會想到「林則徐查緝私菸」這句近乎反射動作的關鍵詞可以在Amitav Ghosh的筆下活靈活現看出英商的貪婪，清朝人的自負，毫無尊嚴可言的印人窘狀。 在進入感想正文之前，勢必得介紹《朱鷺號》中的幾名重要角色與他們在劇情中的作用。 一切起始從一群因各方原因而搭上朱鷺號的人馬形塑而出雛型：受到夫家迫害逃離故鄉的狄蒂、不願再過著收養日子的學者之女寶麗、誤打誤撞從修船工晉身為二副的賽克利、因家族偽造文書之罪從領主淪為階下囚的尼珥、吸食鴉片過頭染上嚴重毒癮的另名囚犯阿發。故事第一部曲為鴉片貿易興盛以及製作過程，還有角色上船動機做出全面性概述，隨著劇情推進，一場紛爭讓角色們面臨抉擇，人物間關係也隨之走向複雜。來到第二部後，故事視角重新洗牌，角色樹狀圖開始豐富，寶麗與兒時玩伴喬都於同年鬧翻的友人羅賓重逢，阿發的生父巴蘭吉在中國作為鴉片販售商之一，面臨朝廷的禁令頒布，與商會同夥深陷性命危機，猶如親臨現場，主戰主合的英商們經過數度激辯，戰爭發動指日可待，瀰漫的煙硝味讓劇情節奏開始緊湊。作為完結的第三部並不聚焦於戰事的殘酷壯闊，而是在動盪時代背景下，引領角色們步上屬於各自的終點，有人終於與家人重逢，有人總算被仇家殺害，有人背叛當年同為夥伴的情誼只求事業有成，有人與舊情人再見，卻無緣再續前緣。直至故事最後十幾頁，劇情像是被塞入燃劑，瘋狂加速，陸續幾名角色的下場讓我措手不及，為他們感到惋惜，卻又在重思身處的時代背景，無奈地妥協於這番安排。 整本書很有意思的地方在於《朱鷺號》是以跳脫我生長背景的異國觀點去剖析對我而言耳熟能詳的史事，對貿易商來說，要求中國開放港口輸入鴉片是順應英國女王賦予國民的自由權利，至高的王權不被中國人放在眼底，無疑是對民族榮耀的挑戰，事實上支持戰爭的理由當然包含諾大不可計量的鴉片利益。而對中國而言，大量鴉片輸入將導致吸食鴉片人口增加，國民健康低落，大量白銀外流，造成財政漏洞一發不可收拾。兩方主張論點不同，隨之引爆的戰事指日可待。

#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿 時間：1839年1月9日 地點：涿州 人物：林則徐、跟丁、廚丁 事件： 林則徐一行人走至涿州，蔚牧晉芳來迎。 入城後，至南關外行館留宿（註1）。 當天走了約七十裡路。 註1：林則徐全集編輯委員會編：《林則徐全集：第九冊日記卷》（福建：海峽文藝出版社，2002年），頁365 / 4557。 （本文由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。） 中心簡介： 國史教育中心（香港）（https://www.cnhe-hk.org/）是民間慈善團體，冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念，凝聚社會各界共識，向年青一代、老師及公眾人士，傳承中華文化精萃。 #知史討論 皇帝權力有多大？摳門道光奈何不了奢侈內務府（下） 歷史春秋網 作者：喻大華 道光不僅在生活細節上吝嗇、摳門，在為政治國方面也是如此。 道光初年，新疆發生張格爾叛亂，數萬清軍萬里遠行，征戰數年，終於平定了叛亂。 道光八年（西曆1828年）夏，清政府在午門舉行獻俘禮，現場山呼海嘯般的「萬歲」聲令道光帝心潮澎湃、陶醉不已，他立即做出一件「壯舉」——宴請平叛有功的將士。幾天之後，宴會在清漪園（光緒年間改名頤和園）萬壽山下的玉瀾堂舉行。將軍們筷子一揮，幾碟小菜立即見底，吃又沒得吃，退席又不敢，只好面面相覷，呆若木雞。 後來，在探討新疆設防方案時，將軍們提出的佈防方案就是通不過。本來，將軍們已經考慮到了道光帝的吝嗇，準備上奏僅要一萬八千名士兵鎮守新疆，但道光帝一下子就給砍去了三分之二，只批准清軍留守六千人。將軍們憤然回擊，提出專守新疆東部，西部自治，不予設防的方案。道光帝又大罵他們放棄新疆防守，指責其居心叵測。 經過幾年的爭執，根據《清史稿》記載，最後決定於「各省綠營兵額內裁百分之二，歲省三十余萬，以為回疆（本名西域，又名新疆）兵餉」，方案才得以通過。此後，在鴉片戰爭中，道光帝急於妥協，也不能不說與吝嗇的個性有關。總之，在討論諸如海防、邊務、黃河治理等問題時，大臣一提到撥款，道光皇帝立即面露不悅之色。 道光皇帝崇尚節儉，一則是生性吝嗇，視節儉為理想、樂趣；再則，是以此作為挽救財政危機的一種對策。 道光初年，清朝政府面臨財政危機。 清政府國庫年收入從乾隆中期起就達四千余萬兩白銀，至嘉道年間，總收入雖未比乾隆朝減少，但日子卻越過越緊。顯然，這是因為支出的增加而造成的。 此時，國家財政上的黑洞越來越多，越來越大。 第一個黑洞是皇族人口日益增多。順治初年，皇族不過兩千餘人，到道光時期已達三萬餘人。這個龐大的貴族群體不勞而獲，全靠國家養活，並且需要提供優厚的待遇，每年耗資數百萬兩，日漸成為沉重負擔。 第二個黑洞是因物價上漲造成。道光初年的物價，已經是康熙年間的五倍，物價上漲的原因是人多地少、糧食不足、糧價上漲。這樣一來，國家機器運轉的行政成本大大提高，而清政府的賦稅標準卻定於康熙年間，不能調整，為什麼？祖制不許可，康熙帝不是說過「永不加賦」嗎？ 而且，從嘉慶朝開始，每年按照祖制徵收的賦稅也不能保證足額上繳國庫，各省都有虧欠，每年全國虧欠數百萬兩，這部分錢大多挪作地方開支，一部分入了官員腰包。 第三個黑洞是從乾隆晚期開始，社會矛盾加劇，起義此起彼伏，用於鎮壓的軍費開支大增。從乾隆末至嘉慶初年，清政府為鎮壓白蓮教大起義，花費軍費2億兩白銀，這是有清一代「成本」最高的一場大征伐，幾乎耗盡了康乾盛世所積攢的家底，國家財政從此一蹶不振。而邊疆、內地的起義還時有發生，圍剿的軍事行動成了財政上的一大黑洞。 第四個黑洞是生態環境惡化導致災害頻發，救災支出大增。譬如，黃河年年氾濫，治理辦法就是一個——堵住決口，結果生生將黃河堵出了個「地上河」，從此，黃河更加容易氾濫，形成了惡性循環。此外，淮河、運河也是百弊叢生。乾隆年間，每年花在治河上的錢不到一百萬，而從嘉慶年間起每年動輒上千萬。嘉慶二十五年（西曆1820年），嘉慶帝猝死前夕，國家花了一千萬兩白銀才堵上河南馬家營決口，沒來得及松一口氣，轟隆一聲巨響，下游儀封三堡大堤又決口三十餘丈。嘉慶帝聞訊欲哭無淚，不堵了？千里澤國，哀鴻遍野；堵？要拿國家總收入的四分之一甚至二分之一往黃河裡扔！ 第五個黑洞是吏治腐敗，這增加了行政成本。比如，治河費用如此高昂，天知道有多少錢真正用到了治河上。反正連工帶料都扔到了黃河裡，你查都沒處查。 由於字數限制，如果您想閱讀更多，請移步知史Facebook。 歡迎暢所欲言，加入#知史討論。 （知史討論中的文章由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。） 網站簡介： 歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。 #歷史 #中國歷史 #鴉片戰爭 #林維喜案 #林維喜 #林則徐 #知史討論