僅存的三個古老牛市之一 #北港牛墟

曾經是單日牛隻交易量可破千頭的大型牛市，現在是除了🐂，其他什麼哩哩扣扣都賣的大型市集，很熱鬧很有意思😆！

只是天氣真的~爆！炸！熱！💦
還好進來不用量額溫，不然整個gg 😂🤣

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🌹你知道為何我們稱箜篌爲「現代箜篌」？
❓它跟古代箜篌差別在哪❓
『現代箜篌』在古文獻中並無樂器之名，其意指直接承襲<清朝文獻通考>中的大箜篌之雙排特徵，不斷改革、完善轉調系統，能夠滿足現代民族樂隊需求、適用現代音樂作品的現代樂器。在性能上要優於傳統箜篌和鳳首箜篌，這與它具有的柱式結構有很大的關係，也是其有別於中國古代箜篌的根本所在。古代箜篌無論是共鳴箱與弦桿成角型結構的豎箜篌，還是共鳴箱與弦桿呈明顯彎曲狀結構的弓形箜篌，都是無力柱的開放式結構，是古代豎琴體系中的一大分支。
而具有柱式結構的現代箜篌是閉合式結構的古代豎琴體系中的另一大分支，在結構上與現代豎琴相仿。因此，現代箜篌被冠以“現代”之名，不僅是時代賦予的特質，也是其形制結構有別於傳統的彰顯。

#船船四神!!!!!!! #甜言蜜語特輯 😍💓
（系統通知：人類-船船受到貓咪們的集體膜拜）
貓：「朕就封你為貓奴王。」
船：「... ...。」
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#順便科普下四神湯由來 #此處引用WIKI 🤗
中藥中以人參、白朮、茯苓及甘草這四種中藥材為四君子湯。而以淮山、芡實、蓮子、茯苓四種中藥和豬肚或豬腸（豬小腸）為藥引，煮成藥膳湯，在臺灣稱做四臣湯，有健脾利濕的功效。
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有穿越故事說源自中國清朝，相傳清朝乾隆皇帝下江南時，身旁伺候的四位大臣由於過度操勞，相繼病倒。經人開出「芡實、蓮子、淮山（山藥）、茯苓等四種藥材燉豬肚的藥方，四人服用後即告痊癒，乾隆大悅，昭告天下「四臣，事成！」，宣示四位大臣一切安好。因「臣」和「神」同音，以訛傳訛，久而積非成是。[3]
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在清朝文獻中，沒有提到四神這個名詞。這個名詞在台灣日治時期出現，在《台日大辭典》中就已經收錄。在台灣，一般攤販所賣的四神湯，為改善口感、減少藥味與節省成本，通常以薏仁取代茯苓，或是只用薏仁，不使用四臣，也會加入米酒以提香[4]。
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上篇有讀者表示一直想到四神湯XDDDD😂
船今天轉頭一看我畫面也說好像四神湯感覺好趣味哈哈哈
而且「臣」跟「神」的台語唸法一樣耶，是個有趣的萌點！
冷萌四我～～～🤩🤩🤩
#此篇分享加留言有機會get神秘小禮物唷!! 🎁
#照顧非洲讀者新制抽獎月底登場嘻嘻🤩 #趕工2018桌曆中

吳鳳（1699年2月17日－1769年9月9日），字元輝，清朝福建省平和縣人，任臺灣清治時期之嘉義通事。

因日治時期與臺灣戰後時期，皆曾在台灣的小學課本裡描述其「為革除原住民出草的習俗而捨生取義」。嘉義現存有吳鳳廟，奉吳鳳公為神祇。

關於吳鳳「犧牲自己以革除原住民出草習俗」的故事，最早可查到清朝有文獻記載類似故事，之後由日本政府開始做為安撫原住民、教化漢人百姓的工具，由官方高調歌功頌德，拍攝歌舞劇、電影，宣傳原住民文化屬於「野蠻落後」，應該被「教化」與「開化」；而吳鳳則被描繪為「寬大」、「仁慈」，以自我犧牲弭平紛爭的「義士」，為其治理政績背書而廣為老一輩人所知。

到了中華民國政府遷台後的時代，不僅直接翻譯並延用日本人的著作，繼續發揮其政治宣傳效益，吳鳳的故事更加被渲染炒作，在嘉義縣中埔鄉有了吳鳳廟、吳鳳紀念園，甚至阿里山鄉的前身也叫做吳鳳鄉，今日也有以吳鳳為名的技術學院等等。透過教育宣傳，文學渲染，電影戲劇等等的影響，這些「感念吳鳳」的舉動使漢人角度的吳鳳故事漸漸成為了一個「史實」。
不過比對鄒族口傳歷史、傳統文化則有許多疑點，偏離事實、歧視原住民，並造成對原住民的刻板印象，而備受批判。在原住民團體的一再抗議下，1989年教育部正式將此故事從教科書刪除。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%B3%E9%B3%B3


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Song: DayFox - Riding The Wave
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Video Link: https://youtu.be/g4_XaC8IJsg

小編趁著去台南旅行的機會，探查了一下合稱「台灣三大奇案」的林投姐、呂祖廟燒金、和陳守娘的心靈地點，還找到一些牌位或遺址，見證鬼故事的真實。中元節到了，就跟著小編一起去這些傳說地點走走吧~ 第一站，是去俗諺「#捾籃仔假燒金」的發生地點—呂祖廟。
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▓ #呂祖廟在哪裡
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呂祖廟位於台南市府中街。從台南孔廟附近的「#泮宮石坊」進入後，鑽進小巷，很快就可以到達。原有的呂祖廟早已廢除，如今已是民宅，僅可見建物存留一點宮廟的形貌。據說屋裡仍祭祀呂洞彬。這裡的巷子幽靜美麗，若不細查，絲毫不感恐怖。
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有一種說法是，如果你在夜晚來到呂祖廟，或許會見到點點火光，像是燒金紙時所發出的幽暗光影，並傳出女子的哭聲，增添詭異的氣氛。因此也被認為是，被列為台南的心靈地點之一。
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▓ #婚姻的另一面—婚外情
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從婚姻史的觀點來看，人類的性愛一開始並不具排他性，而婚姻關係則是人們制約下的一項制度，形成了我們的兩性關係。不僅是關係的制度化，像是「呂祖廟燒金」這種鬼故事，表現了情感的多樣化：它一邊禁止，卻也一邊展示。
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▓ #偷情與殺害的故事傳說
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「呂祖廟燒金」的故事，有多種說法，我們在這裡就介紹其中之一：
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清朝末年，有一位屠夫的妻子，因為丈夫愛喝酒、賭博，經常在喝醉或是心情不好的時候，毆打妻子。屠夫妻子活在恐懼中，只好尋求宗教慰藉，常常前往附近的呂祖廟，祭拜呂洞賓，向呂洞賓祈求家庭和樂。
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屠夫之妻後來認識了廟裡的道士，道士與她日久生情，廟中偷情。屠夫發現妻子經常拿著竹籃前往呂祖廟，但籃中卻沒有拜神完後拿回的糕點，因此心生懷疑。
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一天晚上，屠夫尾隨妻子，發現她正在廟中與道士暗通款曲，一氣之下殺死了妻子跟道士。
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後來廟裡每到夜晚都很不平靜，仿佛有人冥冥地燒金紙，還伴隨著女子淒涼的哭聲。 廟中發生偷情、殺人事件，使得附近的民眾不敢前往祭拜，廟裡香火大減，便被廢廟了。
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▓ #台灣俗諺
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「捾籃仔假燒金」的故事，指婦女假上香真偷情上香的名義，用來稱呼別人「虛情假意」、「說一套、做一套」。「呂祖廟燒金，糕仔未記取轉來」則原是一句描述「婚外情」關係的俗語。
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現在的呂祖廟小巷還蠻文青，一點也不恐怖XD，影片裡我不斷徘徊屋前，鬼鬼祟祟，比起鬼故事，我還比較可怕呢。

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😅 #呂祖廟燒金戲說台灣: https://www.youtube.com/watch?v=SGxxFGQ-zXo
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📌 #呂祖廟地址：https://maps.app.goo.gl/piN1DAsbiQhd8cuK6
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#參考文獻
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1. 魯直. (2019). 捾籃仔假燒金. 海翁台語文學, (207), 92-114.
2. 劉裕元. (2012). 臺灣閩南俗諺反映的婚外關係. 509-538頁.

#歡迎光臨臺灣吧 #客家 #台三線 #發大財

如果你想發財，北臺灣的客家
有一號你一定要認識的人物啊～
那就是19世紀「靠著開墾苗栗地區」的 #黃南球！

而他發財的工具竟然是巨人大便！？
到底他是如何讓臭臭的黃金變得閃亮亮的呢？
和客客客棧，一起一探究竟吧～
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🎼改編歌曲🎼
插曲：桃花開(客家民謠)
插曲：採茶歌 (客家民謠)
插曲：十八摸(客家小調)
插曲：老山歌(客家民謠)
編曲：JH Chen

📖參考文獻📖
胡家瑜、林欣宜，〈南庄地區開發與賽夏族群邊界問題的再檢視〉《臺大文史哲學報》，第59期，頁177-214，臺灣大學文學院，2003。
簡志維，〈清代苗栗大湖墾隘的發展―國家與地方社會的互動〉國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文，2005。
李文良，〈十九世紀晚期劉銘傳裁隘事業的考察─以北臺灣新竹縣為中心〉《臺灣史研究》第13卷第2期，頁87-122，中央研究院臺灣史研究所，2006。
鄭美惠，〈台灣「屙屎嚇番」傳說及「大人國」民間故事之探究〉《台灣文學研究學報》第3期，頁121-146，國家台灣文學館籌備處，2006。
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