｜#清領初_中期──官員補褂（常服）｜
　
◆福建分巡臺灣道
　
　　這邊選擇的官職是「臺灣道」，是清代台灣未建省之前的最高官職之一。
　
　　「道」（又稱「道員」）是清朝時，「省」與「府州」之間的一個類似於行政區的規劃。道員的權力凌駕於臺灣「府」之上，但仍受福建省管轄。
　
　　「臺灣道」的位階為正四品文官，清朝為避免培植地方勢力，主官皆從外地輪調，所以此官職不會是臺灣人擔任。除此之外，清廷也會增設「監察御史」，來制衡道員的權力，像是之前參考的〈番社采風圖〉，就是由當時駐台的監察御史命令畫工繪製的。
　
◆官員補褂（常服）
　
　　清代官服在不同場合有不同的差別。比如「朝服」、「吉服」，都是在比較正式的特殊場合裡才會穿的禮服。「朝服」為最正式的服飾，大多在大典、祭祀時被穿上，而吉服是略低一個層次的禮服，大多使用在節日宴請時。除此之外，在畫「容像」時也會把朝服拿出來穿，因為朝服較常服來的華麗精緻，也能象徵社經地位，大概就跟拍沙龍照時會穿上自己最正式的衣服一樣。
　
　　但官員們最實用的仍然是「常服」，常服並不是像我們想像的「日常之服」，而是「常朝之服」，有點類似辦公服裝。常服的長袍可以單穿，有時也會有「袍＋褂」的搭配，將常服袍穿在裡面，外面套一件代表官職的「補褂」便算常服。這邊介紹的就是這種搭配。
　
［#常服冠（吉服冠）＋#頂戴］
　
　　清朝帽子有分多種，這頂「涼帽」是官員夏日所用官帽，材料大多為藤、竹製成，先裹一層白色的綾羅，外面再覆著紅纓。
　
　　而上面的那顆「頂戴」，則是代表著他的官職，隨著每顆頂珠的寶石不同，他的位階也不一樣，像這邊的四品就是「青金石」。除此之外，若是功勳卓著的大臣，則有可能會被皇上封賜孔雀羽毛製的「花翎」。
　
［#朝珠］
　
　　朝珠是清朝官服的一種佩掛物，掛在頸項垂於胸前，通常共108顆，每27顆間穿入一粒大珠，大珠共四顆，稱分珠。
　
［#常服袍］
　
　　這件「常服」分為二部分，一件是「常服袍」。
　
　　常服袍通常是石青色或靛青色的，形制上與一般長袍相差不大，但是袖口處多有蓋至手臂的「馬蹄袖」。若官員是皇親國戚，則衣襬會開四岔（前後左右，我們在此參考的是此類常服袍），一般官吏則是開兩岔（前後）。因為是常服袍，不同於大型場合用的朝服、吉服等，在袖口、衣襬處皆沒有刺繡。
　
［#補褂］
　
　　套在常服袍外面的那件則是「補褂」，又稱為「補服」。
　
　　補褂名稱由來主要是因為胸前後背都綴有一塊方形「補子」，補子是區分官品階級的重要特徵之一，補子上的動物，文官是禽鳥，武官則是猛獸，不同種類的動物也代表不同官階。
　
［#套褲＋#方頭靴］
　
　　因為常服袍有開衩的設計，所以要搭配穿在內裡的套褲，才不會因此走光；「方頭靴」的靴類在清代多為官吏階級穿著，而且「方頭」在清代才開始興起，明代靴類則多為尖頭。
　
◆山雨欲來風滿樓
　
　　臺灣道為1727年－1885年的最高官衙之一，這個職位在台一百多年，經歷了好幾位皇帝的轉換，相較起來人類短短的生命，在綿長的歷史交替裡顯得渺小脆弱。那時的臺灣尚未建省，也未曾想過在遙遠地區傳來的戰役，會影響未來的台灣政權轉移。
　
　　這是清領初、中期的倒數第二篇介紹，我們接下來會介紹清朝開港後的台灣服裝。西化影響、多元族群，地方的仕紳與蓬勃的文化，那是一個文物極多、豐富多彩的年代，也是一個影響台灣極為重要的年代。
　
#網友廖伯豪先生補充：
　
所謂清代涼帽正名是夏「常服冠」同時亦作夏「吉服冠」，其制皆以白色羅覆面，並作有帽緣，並未有所謂湖色。

另清代常服規制，一般官員所謂二開裾是指前後開，並非開兩側，唯皇帝等覺羅宗室方能再開左右側(是為四開裾)。

頂珠僅為清代帽頂的寶石結構，故宜稱頂戴、頂子、常服冠頂。四品帽頂寶石除青金石外，更多是使用藍色涅（不透明）玻璃。

想了解臺灣清代官帽及官服最詳盡的研究內容，可參考拙作《清代官帽頂戴研究:以臺灣考古出土與傳世文物為例》以及發表於《故宮文物月刊》402期〈華服彰祿-從王得祿蟒炮彈清代官員吉服〉。

委託繪師：伊藤笑
參考資料：王金華〈中國傳統服飾：清代服裝〉

｜ #雜談 ｜－ 清領時期官員穿什麼？
　
　　每次說到清朝官服，小編總是想到《甄嬛傳》裡的溫太醫 <3 ……咦？清朝官服不就紅紅的帽子藍藍的衣服嗎？還有什麼特別的？
　　
　　清代一如許多朝代的官服，不同場合有不同的差別。比如「朝服」，與「吉服」，算是在比較正式的特殊場合裡，才會穿的禮服。如「朝服」為最正式的服飾，大多在大典、祭祀時被穿上。而吉服是略低一個層次的禮服，大多使用在節日宴請時。
　
　　但以台灣身為不算政治中心的小島，官員們最實用的還是「常服」啦 ！
　　
　　常服並不是像我們想像的「日常之服」，而是「常朝之服」。想像起來，大概就是沒有平常穿的T恤那樣輕鬆，但也沒有到要穿西裝的正式場合，就是上班時需要穿襯衫的概念一樣 🤔
　　
　　常服袍可以單穿，有時也會有「袍＋褂」的搭配，將常服袍穿在裡面，外面套一件石青色的褂便算常服。（如圖）
　
　　而繡有官階圖樣（補子）的「補褂」，也時常代替常服褂穿在袍外，就變成大家在清宮劇中有印象的官員服飾了呢！每個官員的補子會隨著官階有所差異，大家有機會在看劇時，可以多注意一下喔！👌
　
　　有時候清朝的服飾會有些讓人混淆，但隨著資料查詢，還是有些成就感的 🙃……
　　
　　今天的雜談就到這邊啦～ 💅第一章圖片為恂勤郡王胤禵的常服（冬天）像，第二張圖片則是〈番社采風圖－渡溪〉裡的「土官」。但因為褂的顏色關係，為常服還是便服仍有疑慮，如果有什麼想法也可以和我們留言討論喔！
　　　　
　　如果喜歡，不妨幫我們按個愛心，或是轉發啦～
　
#網友廖伯豪先生補充：
　
　　該名「土官」所戴之冠又稱為「雨纓冠」，可作為清代常民夏帽，亦作為清代官員夏行服冠樣式，多半搭配短褂（馬褂）及行服袍（可見人物袖口仍有馬蹄袖特徵）。
　　　
#雖然說會有成就感
#但小編查得很想哭
#話說最近有什麼好看的清宮劇嗎
#劇荒求推薦

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[ 認真看 ] 殭屍的終結？：麥浚龍的《殭屍》是一部墓誌/李長潔
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當你在荒山野嶺，或是人稀小鎮，突然遇見穿著清朝官服，眼圈漆黑深陷，指甲老長尖銳，背上還長著白毛，雙腳硬挺挺地址能跳著走，你馬上能夠知道：「碰到殭屍了!!」，然後你還知道若要活下去，你必須要停止呼吸讓殭屍看不見你，要準備糯米、黑狗血、桃木劍、八卦鏡等等，並且只要挨到太陽出來，你就逃過一劫了。這些都是80、90年代的殭屍電影走入我們的日常生活之痕跡，甚至由虛構情節轉換成一種近似習俗的常識。
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殭屍電影對於90年代的青少年有著重要的意義，這種電影融合了鬼怪、恐怖、冒險、武打、愛情、巫術、喜劇、懸疑、警探類型為一體，成為一種混合電影，培養著該時代的青少年對電影的部分認識，當然，也同時形構觀眾的「生死觀」、「死屍觀」。《暫時停止呼吸》、《靈幻先生》首開先河，從鄉野奇談展開這種殭屍敘事；殭屍隨著電影的熱賣逐漸滲透到現代生活的場景，像是《魁星踢斗》、《驅魔探長》。殭屍電影盤據電影整整10年風光，也有拍成港劇或是更創新的電影，但隨著片商焦點的轉移，殭屍似乎再也不出現了，儘管我們在午夜夢迴時還是偶而會聽見殭屍在門外頓地徘徊的聲音。於是，殭屍終結了。
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是的，麥浚龍，一位非常年輕的偶像導演（他才剛當完偶像歌手與偶像演員XD），他同樣也經歷了「殭屍時代」，有著跟你我一樣的殭屍觀，他感嘆著殭屍電影的式微，以及那些老演員的殞落（林正英、許冠英），他以電影《殭屍》做為墓誌銘，光影流動地刻鑿在香港的電影史上。
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《殭屍》一開始便是一個接近死亡的畫面，錢小豪（對，他就是演他自己）渾身是泥，像是剛入土般。然後畫面跳接錢小豪到一棟黑暗骯髒、蒼白淒涼的大廈公寓租賃房間，這大廈就是一座墓，或是安置骨灰的納骨塔，當錢小豪一站進大樓中庭，面對的是一塊諾大的水泥石牆，隱約在石牆的最上端有一塊類似卷軸的設計，表示這石牆是提供撰寫文字之用，是墓誌銘刻之用。墓誌的銘刻起源於劉宋時代趨於完整，乃是紀錄生平證據，是一種死亡書寫（盧建榮，2006）。所謂死亡書寫，乃是對死亡現象的描述、處理後事的記載、面對死亡的反應、死亡的救度等，死亡書寫蘊含的意義包含看待死亡的觀點、面對死亡的態度（蔡榮婷，2012）。本片乃描繪殭屍片裡的演員如何經歷死亡（被觀眾遺忘），探索恐怖電影文本與日常人生互涉的感嘆，思考殭屍電影裡死亡書寫蘊含的深意，以及寫下歸去來兮的英雄遺憾。
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《殭屍》裡的演員幾乎全都是舊殭屍電影裡常見的角色，錢小豪、陳友、樓光男、惠英紅、吳耀漢等都是以前劇中的要角，有個叫不出名子的「壞道長」，看到他我還驚呼一聲。每一位老演員都像是被安置在巨大納骨塔裡的塔位中，相互比鄰，過著被觀眾遺忘的生活，陳友一句：「現在已經沒有人相信有殭屍」道盡世事流變。片中的角色大都是社會邊緣人，老年獨居者、失業者、單親家庭者、慘遭謀殺者等，呼應著鬼魅的異質性與邊緣性。許多殭屍電影的橋段與元素，再次被運用在本片中，那些都是我們再熟悉不過的動作，咬破手指、掌心畫符、點在殭屍額頭，在你會心一笑的熟悉瞬間，也有點唏噓。那些茅山術的儀式過程，鍊屍、驅鬼、養鬼都像是某種懷念殭屍電影的死亡銘刻。
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麥浚龍與清水崇的組合當然還是有新意，他們試圖將新的恐怖意象與技巧帶入殭屍片類型，拼湊組合的敘事語法把故事說得很清水崇，大量的抽色畫面將電影設定在一個極為虛構的寓言情境中，場景的空間設計懷舊而帶有恐怖氣氛。殭屍與女鬼出現的方式非常好看華麗，如果常看鬼片的人應該會稱讚：「這鬼好美!」，很矛盾的情感，這死亡書寫的墓誌把殭屍做了一個很美好的紀錄。
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有影評批判最後一幕，是麥浚龍去停屍間認屍，死者是錢小豪，原來整部電影的奇幻恐怖都是演員錢小豪在自殺死亡前一瞬間的腦補，影評批判麥浚龍這招是無意義的創新，是老套的敗筆。但我想這是故意的，導演讓錢小豪將自己的死亡虛構成一部殭屍電影，招喚鬼魂老演員來演這場戲，這的確是一部電影墓誌。而麥浚龍是繼承者嗎？還是，只是一位宣讀訃文的年輕祭司？殭屍終結了嗎？就讓我們看下去…(盛竹如os)

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