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[爆卦]清壇咒是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇清壇咒鄉民發文沒有被收入到精華區：在清壇咒這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 清壇咒產品中有283篇Facebook貼文，粉絲數超過9,044的網紅Yim Mau-Kun Studio 冉茂芹畫室，也在其Facebook貼文中提到， 關於〝風格〞與〝自我〞 這是一個使中國寫實畫家最感壓力和徬徨的問題，一碰到〝新派〞畫家指陳〝你沒有風格〞，就似乎短人一截，理不清，氣不壯了，可見〝風格〞一詞簡直是寫實畫家的緊箍咒。究竟風格是指什麼？風格是一個畫家作品的總體面貌，受好多因素影響而成。中國有句老話：畫如其人；風格就是他自己。風格是人們...

　同時也有26部Youtube影片，追蹤數超過68萬的網紅嘎老師 Miss Ga，也在其Youtube影片中提到，今年創作畢業歌的同學們給你們拍拍！ 今年畢業的同學也給你們拍拍！ 🥺🥺🥺🥺🥺 歡迎大家來報名下一次的 IG好聲音！ 主題是：2000年發行歌曲接唱挑戰 報名連結 👉https://forms.gle/zyLpnqs4yFtatrny8 ---------- ◇ 一對一歌唱課程成效參考： 3 個...

「清壇咒」的推薦目錄

清壇咒 在 Valentine Wu Instagram 的最佳解答

2021-09-16 07:18:14

⭕️第398次專注，持咒經行思惟《五部律》是佛滅後百年間，付法藏第五祖優婆椏多之下有五弟子，於戒律上各抱異見，一大律藏便生五部之派別，即曇無德部、薩婆多部、彌沙塞部、迦葉遺部、婆粗富羅部。佛滅後百年間，付法藏第五祖優婆椏多之下有五弟子，於戒律上各抱異見，一大律藏便生五部之派別，即曇無德部、薩婆多部、...

清壇咒 在 吳美玲 Instagram 的精選貼文

2021-09-03 15:27:46

窺基大師的故事 (三車和尚) 為何你在流淚 ？因為觸動了前世記憶！有的人去寺廟拜佛會流淚，有的人聽人誦經持咒會流淚，也有的人聽佛歌會流淚。通常這些流淚是觸動了阿賴耶識中的記憶，也許是前世舊緣，也許是累世塵緣。 在《恒河大手印》中有記載，唐朝的玄奘法師到印度取經，走到喜瑪拉雅山一帶，發現山上有紫雲...

清壇咒 在 法鼓山 Instagram 的最讚貼文

2021-09-03 21:20:03

📰紫雲寺中元報恩無遠弗屆 家宅永安利冥陽 適逢農曆7月孝道月，在慎終追遠的時節，佛教特別重視知恩報恩的精神，法鼓山紫雲寺於8/23~8/29期間舉辦中元報恩法會，恭誦《地藏經》、禮拜《地藏懺》，祈求疫情共業早日平息、全球重現往日生機。 8/23早上9點，在虔誠持誦〈大悲咒〉梵唄聲中，主法法師以楊...

  • Yim Mau-Kun Studio 冉茂芹畫室

    清壇咒 在 Yim Mau-Kun Studio 冉茂芹畫室 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-26 09:35:14
    有 424 人按讚

    關於〝風格〞與〝自我〞

    這是一個使中國寫實畫家最感壓力和徬徨的問題，一碰到〝新派〞畫家指陳〝你沒有風格〞，就似乎短人一截，理不清，氣不壯了，可見〝風格〞一詞簡直是寫實畫家的緊箍咒。究竟風格是指什麼？風格是一個畫家作品的總體面貌，受好多因素影響而成。中國有句老話：畫如其人；風格就是他自己。風格是人們在畫家的後面根據他的足跡分辨出來的。我相信腳指紋與手指紋一樣。有多少人就有多少不同的足跡。風格是做不出來的。你一定要出格、出〝風格〞你就得橫著腳掌走路，你走得長嗎，不是小兒麻痺了！畫壇上就有很多小兒麻痺。在那嘈染集市中叫賣最力、嗓音最尖的，往往最自鳴有風格而藐視同行，甚至以此棒殺人，這是最壞的一種畫壇惡習。寫實畫家自有其風格。就連莫內和西斯萊，你如果有研究用心，仍是可以區別其風格。一個畫人，最要緊的是你不斷地追尋你的夢想，依循你自己內心的指引，頑強地使那幻像表達出來就是了。不必理會有無〝風格〞。你有目標有感情，內心充實而豐富，你將發現人們最後會告訴你那就是你的風格。而且沒有人能重複你。

  • 清壇咒 在 Facebook 的最讚貼文

    2021-09-13 07:43:07
    有 34 人按讚

    記得那年暑假，我從鄰居通靈阿姨那裡聽到的一個故事。

    銀色快手的都市傳說時間 ＿ 光之誓言
    這個故事最初刊載日本鄉民論壇 2ch 的超自然板
    時間是二零一二年十一月六日，我把大致內容翻譯成中文。

    聽說是來找通靈阿姨諮詢的一名女性在幼兒園時的親身體驗。

    那時候我記得老師曾教我們唱一首名為「光之誓言」的歌曲，可是成年之後對於這首歌卻完全沒有印象。我很珍惜待在幼兒園的那段短暫的時光，以及老師教我們唱的一些兒歌，我在網路上搜尋了各式各樣的資料，就是找不到「光之誓言」這首歌。

    我甚至去那所幼兒園，找當時老師教唱所使用的歌本，上面也沒有印著「光之誓言」的琴譜，而那些網上搜尋到曲名相近的歌曲，試著聽了幾首，每首歌的旋律都和我腦中記憶的曲調不同。

    教我們唱「光之誓言」的是鬱金香小班的Ｕ老師。在鬱金香小班裡，這首歌相當受歡迎，但不知為何我總覺得這首歌很恐怖，雖然我不喜歡它，但到底哪裡覺得恐怖？一時也說不上來，只記得歌詞有點艱深，旋律有些陰暗，它是一首令我感到害怕的歌。

    有一次鬱金香小班的同學相偕去遠足，地點是附近的一間被森林所包圍的神社，抵達目的地之後，Ｕ老師突然對大家說，現在大家跟著老師在神社展開冒險吧！

    我呢當時帶著一個稻草做成的人偶，那是在Ｕ老師的協助下製作的，鬱金香小班每個人都有自己做的稻草人偶。

    順帶一提，在這次的遠足活動中，只有Ｕ老師是成年人，其餘都是幼兒園的小朋友，而且翻找我的相簿，並沒有關於這次遠足的記錄，也沒有拍下任何照片。

    到達神社以後，Ｕ老師就逕自步入森林的深處，跟在後面的小朋友走得很疲累，有著三棵黑色大樹的灌木叢赫然出現在我們的面前……。

    這時候，Ｕ老師突然從背包裡取出釘子和鐵槌。

    對大家說著，各位小朋友把你們手裡的人偶拿出來釘在樹木上吧！

    於是在Ｕ老師的協助下，黑色的樹幹被釘上好多稻草紥的人偶，那畫面有著說不出的怪異。

    最後，小朋友們在黑色大樹前，開始高唱「光之誓言」。

    一邊唱著一邊哭泣的孩子，其中也有嚇到努力閉上雙眼的孩子，這歌聲聽起來彷彿將佛經倒著念似的，我感覺到其中混雜了恐怖的聲音，真的沒有人發現嗎？

    可是這時候，Ｕ老師反而興高采烈的要求大家唱得更響亮一點，於是小朋友們提高了嗓門，比剛才更大聲的唱著。

    當我們步出森林時，天空已是落日餘暉的黃昏時分，這時候老師把大家集合在神社前，跟大家說現在是自由時間，我們原地解散吧！

    在短暫的時間裡，大家玩著捉迷藏，隨後回到了幼兒園。到了隔天，有些孩子發高燒，也有手受傷的，有好幾位鬱金香小班的同學請病假在家休息，我也是其中一位。

    等到大家身體都恢復正常以後，陸續回到了幼兒園上課，可是U老師已經不在那所幼兒園了。我試著問其他同學，你知道U老師去哪兒呢？大家都說不清楚耶，也有人說好像是辭去幼兒園的工作。

    其中也有小朋友根本不知道有Ｕ老師這回事。
    連同班同學當中，記得有那次遠足的人也不多。

    Ｕ老師真的辭去了幼兒園的工作嗎？
    連一句話也沒說，就這樣不告而別，翻找相簿也看不到有著Ｕ老師身影的照片，到底那時候發生了什麼事，照理說舉行遠足活動通常都會有合照，這點我百思不得其解。

    如今想起來，那次不是普通的遠足，好像是另有目的。
    我試著向其他老師詢問，知不知道Ｕ老師去了哪裡，可是每個人都沒有正面回答我，只是露出奇怪的表情。

    就在那段期間，幼兒園的老師們禁止我們再提起關於Ｕ老師的話題，彷彿他就在班級裡人間蒸發一樣，Ｕ老師究竟是真實存在的呢？還是我們幾位少數同學腦中的幻想？我覺得大腦很混亂，但是沒有人可以告訴我真相是什麼？

    而U老師的名字是腕千切，當時的我只記得平假名的讀音「うでちぎり」其實就像是幼兒短短胖胖的手臂一樣，還有包裹著克林姆內餡連綴成長條狀的甜餐包也是這樣的形狀，可是有人會取這種名字嗎？真是令人百思不解。

    「光之誓言」的旋律至今依然迴盪在我腦海中。

    ＜民俗學的觀點 關於稻草人偶的詛咒＞

    在這則故事中，Ｕ老師到底是何方神聖，來歷不明。
    但故事中的女性小時候和幼兒園的同學一起去神社遠足，那時他們在神社後方的森林裡把草人釘在樹上的行動，其實就是古老的一種巫術，名為「丑時參拜」。

    在日本，若是提到女性的怨靈一定會談到「丑時之女」。

    最早在鳥山石燕《今昔畫圖續百鬼》稱為「丑時參」，也就是丑時參拜，是相當有名的怨靈妖怪。書上記載在丑時（大約夜間二點至四點，在陰暗無月的夜晚尤佳）會看見頭上點了三根蠟燭的女子前往神社附近，找一棵大樹（一說是杉樹）將寫有詛咒對象姓名的草人釘在樹幹上面作法。

    「丑時之女」是胸中充滿妒火與怨恨的女子化成的幽靈，這名女子因為失身又被人拋棄，死後含恨變成厲鬼。一般的所想像的幽靈通常是呈半透明或是籠罩著白色霧光，但是厲鬼卻是呈現紅色的光！因此盛傳「丑時之女」是穿著紅色的衣服就是這個緣故。一旦「丑時之女」看到漂亮的女性就會引起她強烈的嫉妒心，便會施法加害。

    「丑時之女」正式的穿著是身穿白衣，胸口掛一面銅鏡，腳踩著單齒木屐，嘴裡要啣著一把木梳，用生鐵鑄環戴在自己的頭上，並且插上三根蠟燭（分別代表著感情、仇恨、怨念三把業火），一手拿著鐵鎚，另一手拿著五寸釘，在深夜時分施咒作法。不過，仔細想想頭頂著蠟燭走來走去，真的很危險，弄巧作拙搞不好會釀成森林大火，但是心懷怨恨的丑時之女偏偏又喜歡跑到荒郊野嶺去，實在教人替她捏一把冷汗！

    《新耳袋》裡寫著：「丑時之女，傳說中的幽靈，有時不止一位女人，還包括一位小孩，一般來說，應該會叫做「親子幽靈」或是「帶小孩的幽靈」，若出現在某某神社附近，則以該神社命名，稱其為某某神社的幽靈。

    最有名的莫過於貴船明神的「丑時之女」。伊藤潤二的恐怖漫畫「雙一」系列中，男主角雙一就經常頭戴鐵環，插上三根蠟燭，嘴裡含著鐵釘，動不動想要釘草人，對別人施以惡毒的詛咒。這個造型令人印象很深刻！伊藤老師在訪談當中也親口證實，雙一喜歡惡作劇的古怪癖好很像他小時候的調皮模樣，因為個性孤僻，但滿腦子古靈精怪，常想出許多旁門左道的害人伎倆以滿足內心的幻想。

    日本一九七零年代相當受歡迎的女歌手山崎葉子（山崎ハコ）有一首代表作，歌名是「詛咒」，歌詞的內容就是描寫一位被愛情折磨到想要詛咒那個拋棄她的情人，歌詞相當恐怖：「咚咚咚咚／釘釘子／ 榻榻米下面／ 傳出了笑聲 ／邊唱著歌／ 邊釘著釘子／ 一直到死／ 都在釘釘子 ／稻草人偶 ／流淌著血」

    這麼恐怖的歌詞，山崎葉子卻唱出了失戀者極度悲傷的心聲，有趣的是，知名的漫畫家小丸子的作者櫻桃子很喜歡這首歌，有次的小丸子動畫特集還特別把這首歌放進片尾曲，使得有些日本網友嚇一跳，怎麼會想要把這首歌放進給小孩子看的動畫影片呢？

    後來記者訪問櫻桃子才知道，她非常喜歡山崎葉子的歌曲，有次靈感一來，就乾脆把這首歌置入，動畫中還請到山崎葉子現身彈唱歌曲給小丸子和她的朋友聽，筆者也有看過那集動畫，被櫻桃子如此神來之筆的安排，再恐怖的歌也瞬間覺得沒有那麼恐怖了，削弱了歌詞本身的恐怖感，成為一代人難忘的時代記憶。

    文字 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學家
    圖片 / Pinterest 插畫者不詳

    我把山崎葉子的歌曲《詛咒》放在留言的第一則請安心服用

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  • 國家衛生研究院-論壇

    清壇咒 在 國家衛生研究院-論壇 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-02 17:30:47
    有 38 人按讚

    《科技部科普文章分享》【B型肝炎疫苗的誕生，和臺灣的B肝「清零」計畫】— 臺灣大學醫學院倪衍玄院長專訪
    　
    你未滿35歲嗎？恭喜，你是免除肝癌威脅的新生代！
    半世紀以前，台灣人淪陷在B型肝炎病毒的輪迴裡。出生的那一刻，就被上一代感染B型肝炎病毒；成人後育子、再傳染給下一代；3, 40歲時，身體逐漸被病毒消磨、損耗，從肝炎→肝硬化→肝癌而死。
    　
    病毒從母傳子、子再傳孫，永無止盡，堪稱一場永遠無法醒來的噩夢。數十年前，B型肝炎在台灣的盛行率居然高達20% ！換言之，每五人就有一人終身帶有病毒，注定落入「肝癌三部曲」的詛咒。
    　
    然而，就在四十多年前，一群勇敢的科學家、政治家，力排眾議、引入劃世代的B型肝炎疫苗，讓超過九成的新生兒，一出生就有抵抗力，就此斬斷了病毒的邪惡詛咒。讓我們搭著時光機，隨著臺灣大學醫學院倪衍玄院長，回到半個世紀以前，來到那個奇蹟的世代 。一窺B肝疫苗和台灣的淵源，以及它未來的發展吧！
    　
    ■發現B型肝炎病毒的歷史
    ■天時、地利與人和，B肝疫苗在台灣的歷史
    ■為什麼B肝疫苗不像流感疫苗，需要每年打？
    ■B肝疫苗現今的新發展？
    ■台灣的B型肝炎「清零」計畫？
    　
    如本文最初所述，B型肝炎病毒極為頑強，能潛藏在細胞、藥物難以殺滅。為了達到治癒的目的，部分團隊開發治療用的DNA疫苗，希望能誘導出更強的免疫細胞，找出、消除藏有病毒的細胞。可惜目前仍在實驗室階段，未進入臨床試驗。
    　
    目前台灣使用的疫苗保護力非常好，並且也能貫徹一出生就施打的公衛政策，所以在年輕世代（35歲以下）裡，B肝帶原率已低至0.5%。我們發現，那些極少數體內有病毒的年輕人，其母親多數也是B肝帶原者。因此若想達到台灣的「B肝清零」計畫，可以採用兩種策略：
    　
    1. 若B肝帶原的女性懷孕，在接近生產（懷孕的最後一期）的時候，服用抗病毒藥，盡可能地將體內的病毒量壓低，將垂直感染的可能性降到最低。
    　
    2. 若母親不願意或不方便吃藥，那麼新生兒從一出生就開始接種疫苗，並且緊密地追蹤、治療，在感染風險的最早期，就給予醫療介入，讓新生兒有著最好的控制，盡可能讓B肝病毒的循環，停在上一代。
    　
    ■完整文章，詳( 科技部 科技大觀園)：
    https://scitechvista.nat.gov.tw/Article/C000003/detail?ID=2531c806-e6ab-4b07-98cb-dd42347e14aa
    　
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