What on earth is a “hundun”? In the movie Shang Chi, Ben Kingsley just calls it Morris.

你們都知道這是什麼怪獸嗎？混沌真的聽起來像餛飩，哈哈。沒有在這邊長大的我第一次看到這種神獸是在漫威的【尚氣】裡面。好奇怪的神話生物。沒有眼睛鼻子看起來有點可怕，再加上六隻腳四隻翅膀，混沌真的長得好奇怪。

看完回到家忽然想到表弟在我前年生日送了我一本【山海經】，裡面有介紹它。混沌就是「帝江」。我這幾天一直在看，好好奇哦。我最近有更了解什麼是鳳凰，九尾狐，麒麟等。這些神獸都有出現在電影裡面。

【尚氣】是好萊塢史上第一次找來這麼多州人演主角。除了新時代的劉思慕，Awkwafina, 也有梁朝偉，楊紫瓊！在美國長大的我看了很驚喜，很感動。電影的對白至少有一半是中文，鏡頭有這麼多亞洲人真的很。難。得。讓我覺得美國娛樂世界逐漸的往前走。我小時候，長得像我的英雄，在電視電影上根本沒有。如果亞洲人入境，都是被欺負的角色，是被拿來搞笑的人物。過了幾個世代，有好多進步。

也許一個人看了電影的海報就沒有感覺，還覺得主角不夠吸引人，或者不喜歡漫畫劇情的電影。這個我都能懂。但最重要的是，因為這部電影的票房在美國不錯，以後，好萊塢會越來越願意找來一些張的像我的演員講故事。這我認為是好事。

愛到收 CC 也收黑膠的坂本龍一配樂電影連二推，除了日前提到具有魔性的《#俘虜》以外，Netflix 上還有去年也曾修復上映過的史詩級作品《#末代皇帝》。
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記憶中的溥儀，是連教科書都沒有太多篇幅的悲情角色，所有的焦點都放在康雍乾和光緒以前，即使讀的是清末宣統時期，也已著重於紫禁城大門之外的軍閥割據、動盪局勢，我們的歷史課本少上了幾筆，電影藝術自會添上幾筆，以傳奇色彩教人認識這位被西方視角賦予同情、風骨與氣質的中國末代皇帝。
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《白髮魔女傳》裡，吳三桂引清兵入關時，大喊了一句，「英雄造時勢」，但單單一個人真的造的了時勢嗎？多數時候也只是順水推舟，若人真的有能力主導時代脈動，那溥儀人生中的三個登基的畫面，也不會只在歷史上輕拂而去，彷彿船過水無痕，只是舊體制逐漸消亡的最終幾聲心跳。時不我予，有志難伸，甚至出師未捷身先死都足以放在溥儀身上，礙於身分原罪，礙於那些他未能理解的事物，無所適從處於新舊與東西的世界夾縫遍尋不著一處應許之地，像那隻始終關在木罐中的蟋蟀，一息尚存，卻也只是苟延殘喘，深藏九五之尊的龍椅底下，看似被捧在手心，實則為燙手山芋，看似可以為所欲為，實則連開門如此輕而易舉的要求都未有過任何影響力。
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如果費茲傑羅說，生命中最孤寂的時刻，就是眼看自己的世界分崩離析，卻只能茫然的望著；那溥儀的整個世界就是建立在華美巨大的謊言之上，無窮無盡的孤寂一點一滴吞噬了理應有血有肉的人物，自幼被舊體制馴服，一開始他抗拒它，而後習慣它，久而久之就不能沒有它，深諳其積俗弊病，但同時也牢牢依附著身軀，縱使溥儀從未眷戀權力，體制就像一層皮膚，無法擺脫，無法棄絕，亦無法毀滅，與其認定他的外在行為看起來像追求復辟，不如說他渴望回到生成溥儀的世界，卻注定淒涼收場。
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這個求生不得求死不能的混沌時代，他是養尊處優，甚至自我美化，何其幸運也何其不幸，不論身在紫禁城、滿州國或勞改營，自然而然習慣著周遭人們的唯唯諾諾，習慣著有人侍奉日常起居的生活，但當置身日本人的魁儡政權、極其殘酷的文化大革命時期，從過去的一言九鼎，最後人微言輕家破人亡，連舊識都無法從青年學子手中拯救出來，有人說他被共產主義馴服，然而坐在觀眾席上的我，只感受到他蒼老的雙眼真正看透了人世浮沉，終於有了自由，蹣跚獨行，買一張票，微微一笑，恰似一江春水向東流。
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在那些死前必看的電影之中，《末代皇帝》始終佔據一席之地，他顛沛流離的一生就是近代活歷史，但要在一部電影的時間說好六十年的人生是極為困難的，因此《末代皇帝》捕捉的是一個平凡又不平凡的人被歷史洪流沖得暈頭轉向，為整個時代的興亡犧牲，為整個時代的興亡受難，看著男孩成長為男人，再由男人邁向衰老的歷程，也因這個人是溥儀，導演是承繼義大利新寫實主義的貝托魯奇，更在沉穩內斂、節制有度、不帶偏見的故事裡，拍出了波瀾壯闊的當代經典與史詩高度，從個人悲劇的時代切面紀錄傳統文化破碎的集體悲劇，自然光影的變化最終趨向平衡，終身禁錮於紫禁城的身影還是得告別曾經輝煌的夕陽殘山，放悲聲唱到老。

一分鐘閱讀：
進入21世紀的失控時代
中國圖書網頁先知書店，不久前出了一篇文：《所有的失控，都重回控制：過去20年，世界究竟發生了什麼？》文章說：2020年，大量黑天鵝事件，集中爆發，其中尤其以新冠疫情最詭異。有學者開始討論，是否應以2020為界，將人類的紀元重新定義為新冠前(Before Corona)，和新冠後(After Corona)。

2020年，是21世紀前20年的最後一年。過去20年，物質充裕而精神空虛、經濟繁榮而貧富懸殊、技術進步而社會重構，大國崛起而文明隕落，種種交織在一起的因素，讓這20年的歷史像被按了快速鍵，在疫情的衝擊下炸裂開來。
20年前，開始了一個新世紀。那時，已經有網絡文化觀察者 、美國作家凱文‧凱利（Kevin Kelly）預言，21世紀會迎來一個失控的時代。他說：「所有的火焰都將熄滅，所有變異都趨於平淡，所有結構都將自行消亡，所有的秩序都將歸於混沌，所有的控制最終都將失控。」

但他沒有看到的是：有失控必然有控制，過去的20年，一邊失控，一邊控制。甚至可以說：所有的失控，都重回控制。

這20年的許多世界性失控，主要包括：全球化經濟無國界與政治有國界的矛盾失控；金融業的無國界導致2008年因次貸危機而造成的金融海嘯的失控；2003年的非典特別是2020年的新冠瘟疫讓大半個世界徹底失控；美國大選讓世人對美國民主秩序大跌眼鏡，敲響西方文明的喪鐘。

文章藉三本書的內容，對21世紀這頭20年的種種失控及出路，作出分析。
經濟全球化和政治逆全球化
中國先知書店網的文章藉三本書對21世紀開頭這20年作概括，一本是我早前介紹的索爾的《知識分子與社會》，一本是美國政治理論家羅素‧柯克(Russell Kirk)在1953年出版的《保守主義的精神》，另一本是中國政法大學教授王人博寫的《1840年以來的中國》。王人博這本我沒有看。柯克這本是政治學的經典，分上下兩冊，去年江西出了這本著作第7版的譯本。這麼厚的理論經典仍然受歡迎，因為寫得生動。

這篇題為《所有的失控，都重回控制》的文章，講過去20年，從2001年開始，全球最大的發展中國家中國，加入WTO。不久，歐元正式成為歐盟的合法貨幣，至此，經濟的全球化，駛入了快車道。

當時的著名記者湯瑪斯‧弗里曼（Thomas Loren Friedman）滿懷憧憬的預言道：「世界被抹平了」。過了20年，人們發現，世界並不是平的，地球依然是圓的，上面住著兩百多個國家，所有國家都有國界線，許多國家並不願看到世界「被抹平」。 「試圖抹平一切」與「頑強地抵抗被抹平」發生衝突，衝突的根源，是經濟無國界，但政治有國界。政治是民族國家本位。政治的國界排斥經濟的無國界。2016年英國公投脫歐，拉開了民族國家本位的政治大幕。同年美國特朗普上台，提出美國優先，曾經是全球化主導者的美國要求退出WTO。在政治的阻擊下，一股強大的「逆全球化」浪潮愈演愈烈。經濟的邏輯與政治的邏輯，正式分道揚鑣。

新冠疫情爆發，引發關於自由與秩序，以及應對公共事件的兩種不同治理模式的反思。
自由與秩序
過去20年，以互聯網為代表的新技術，實際上正在重塑世界——從商業到政治，從生活到職業。一個人能獲得什麼商品，接觸什麼媒體，如何與世界連結，如何理解這個世界，幾乎全都依賴新技術，依賴於演算法與大數據。
然而，技術給人類帶來便利的同時，也接管了整個世界——在數碼化時代，誰控制著大數據，誰就控制了世界——數據成了新的「獨裁者」。技術走向「失控」的結果，就是「大數據」的獨裁。

由這裡，先知書店的文章，引入了柯克在《保守主義的精神》一書中的一段話：「一個國家裡，如果一個人或一小群人能夠不加控制地主宰其他同胞的意志，那麼不論這個國家被稱為君主制還是民主制，它在實質上就是獨裁。」
因為疫情，世界出現了兩種截然相反的敘事邏輯：一種是國家權力最大化，集體主義式的：秩序高於自由，公共利益大於個人自由，與之對應的是能夠集中一切力量，調配所有資源的舉國體制。另一種是個人權利最大化即個人主義式的，自由高於秩序，反對抽象的、空洞的公共利益，與之對應的，是站在舉國體制對立面的自發秩序與自治模式。

因為疫情和大數據的控制，美國大選也出現紛亂和讓人意想不到的結果。自由是否會導致失控？秩序是否會導致專權控制？

《保守主義的精神》一書中寫道：「一個公正的政府在權威的訴求和自由的訴求之間，始終維持著一種健康的張力。」

這是美國傳統保守主義的精髓，美國歷代多位政治人物將這本書中的原則當座右銘。
保守主義一般原則
《保守主義的精神》一書的作者羅素．柯克(Russell Kirk)，生於1918年，1994逝世。二戰期間，曾在美軍服役。1953年寫下這本書而聞名美國，其思想影響了尼克遜、列根等美國總統的施政方向。

保守主義是西方現代三大思潮之一，英美的立國思想。本書以保守主義所主張的原則為經，以它反對的各式各樣的激進思潮及其變種為緯，通過政治、思想和文化領域的一系列歷史人物，描繪出保守主義在過去一百多年間的演變歷程。

但是，柯克拒絕為保守主義作精確定義，因為「保守主義不是一種政治制度，當然也不是一種意識形態，它是一種看待公民社會秩序的方式。」過分精準的界定，不但會掣肘保守主義本身，更有可能使保守主義走向某種狹隘，最終「變異」。

柯克只總結了6個保守主義的一般原則作為參照：
1.相信有某種超驗性的道德秩序或自然法的主體，統治人類的社會和良知，此為六原則之首。所謂超驗，就是那些超越經驗和理性的、神明事物。
2.尊重人的多樣性、差異性以及人性的不完美，拒絕激進主義、狹隘的平均主義或同一性；
3.相信文明的社會需要法治和中產階級，堅持人人在神明和法律面前是平等的，接受經濟結果的不平等，反對「無階級差別」的社會；
4. 認為「無私產，不自由」：堅持私有財產制度，以及對公權力的警惕與限制；
5.尊重經歷歲月磨礪的原則、傳統與規範，承認人類智慧有限，拒絕所謂的抽象設計和臆想的烏托邦藍圖；
6.強調社會的連續性，主張審慎與自然、自發的改良，反對激進狂熱的「大破大立」的變革。
美國的衰落與救贖
2020年讓世界大跌眼鏡，疫情令個人權利最大化的美國社會失控，混亂而懷疑被操控的美國大選，更像是美國衰落的喪鐘。

美國為何衰落？難有標準答案。不過，67年前《保守主義的精神》一書給出的答案卻獨特而又簡潔：「美國衰敗的背後，始終貫穿著一條清晰的主線，那就是美國的立國根基——保守主義精神正變得愈發脆弱，作為繁榮根基的活水源頭正在枯竭。」

回顧美國歷史，不難發現，保守主義精神興，則美國走向繁榮，保守主義精神亡，則美國走向衰落。

最初的美國，是由一群清教徒建立的，他們獨特的精神結構——「清教徒保守主義精神」奠定了美國秩序最穩固的根基。

二戰納粹德國的罪行被揭露，很多人質疑：當自稱上帝子民的猶太人慘遭屠戮時，上帝竟不施以援手，這樣的上帝，還值得信仰嗎？

哲學家說：如果上帝不給予任何好處，如生存、財富、地位，就不信仰上帝了，那他信仰的，不是上帝，而是好處。如果他因為有好處才信仰，那麼他實際上是被外在物質所決定的。如果他無條件地相信上帝，那就意味著他不再被任何物質條件所約束，那麼，他的精神、靈魂是自由的。

這種不受物質約束的、信仰支撐的自由靈魂，就是超驗。這是保守主義的基礎，即在自律下渴求更多的個人自由。自律的意思是，出於對上帝的敬畏，人在追求自由時，要警惕人性之惡，必須有所節制。

先知書店的文章認為，在人類的技術進步似乎摧毀了一切價值的時代，這一保守主義精神，雖節節敗退，在今天反而更彰顯它的價值。
https://app7.rthk.hk/elearning/1minreading/?pid=1&p=1#4575

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演唱：龔琳娜
作詞：《山海經》之西次三經/龔琳娜
作曲：老鑼
編曲：老鑼
人聲錄音：孫聰
混音：老鑼
母帶工程：bereich０３（德國)
製作人：龔琳娜
製作統籌：鴻琳

天山天山有天神內天神天神叫帝江
帝江帝江是混沌那混沌沌混沌沌
狀如黃囊赤如丹火
天山天山有天神內天神天神叫帝江
帝江帝江是混沌那混沌沌混沌沌吐
混沌沌混沌沌吐
六足四翼無面目狀如黃囊赤如丹火
狀如黃囊赤如丹火六足四翼無面目
是識歌舞是識歌舞
六足四翼無面目狀如黃囊赤如丹火
狀如黃囊赤如丹火六足四翼無面目
混混沌沌沌沌沌混混沌沌
沌沌混混混混混沌沌混混
混沌混沌混沌沌混沌混沌
沌混沌混沌混混沌混沌混
每個人都有嘴有耳有鼻有眼很方便
唯獨混沌無嘴無耳無鼻無眼真可憐
倏和忽是混沌的朋友想幫助他
每個人都有嘴有耳有鼻有眼很方便
唯獨混沌無嘴無耳無鼻無眼真可憐
倏和忽是混沌的朋友想幫助他
鑿開七竅打開世界
一天兩天三天四天
四天五天六天七天
鑿出嘴脣鑿出耳朵
鑿出鼻孔鑿出眼睛
鑿出七竅混沌也一命嗚呼
救救我呀救救我呀我為什麼會如此
開了七竅丟了自己一命嗚呼
救救我呀救救我呀你為什麼會如此
希望我能成為別人
開眼開嘴開鼻開耳
混混沌沌沌沌沌混混沌沌
沌沌混混混混混沌沌混混
混沌混沌混沌沌混沌混沌
沌混沌混沌混混沌混沌混
天山天山有天神內天神天神叫帝江
帝江帝江是混沌那混沌沌混沌沌
狀如黃囊赤如丹火
天山天山有天神內天神天神叫帝江
帝江帝江是混沌那混沌沌混沌沌吐
混沌沌混沌沌吐
天山天山有天神內天神天神叫帝江
帝江帝江是混沌那混沌沌混沌沌
狀如黃囊赤如丹火
天山天山有天神內天神天神叫帝江
帝江帝江是混沌那
混沌沌混沌沌吐吐
混沌沌混沌沌吐吐
天山天山有天神內天神天神叫帝江
帝江帝江是混沌那混沌沌混沌沌
狀如黃囊赤如丹火
天山天山有天神內天神天神叫帝江
帝江帝江是混沌那
混沌沌混沌沌吐吐吐
混沌沌混沌沌吐吐吐
每個人都有嘴有耳有鼻有眼很方便
唯獨混沌無嘴無耳無鼻無眼真可憐
倏和忽是混沌的朋友想幫助他
鑿開七竅打開世界
一天兩天三天四天
四天五天六天七天
鑿出嘴脣鑿出耳朵
鑿出鼻孔鑿出眼睛
鑿出七竅混沌也一命嗚呼
救救我呀救救我呀我為什麼會如此
開了七竅丟了自己一命嗚呼
救救我呀救救我呀你為什麼會如此
希望我能成為別人
開眼開嘴開鼻開耳
混混沌沌沌沌沌混混沌沌
沌沌混混混混混沌沌混混
混沌混沌混沌沌混沌混沌
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龍馬是薩長同盟的靈魂人物，組成了龜山社中（之後的海援隊），盡力成就大政奉還，為明治維新貢獻良多的一名志士。
風流瀟灑、25歲左右的青年。雖然是北辰一刀流的達人，但本人不愛鬥爭，從頭到腳都是個好好先生。旁邊經常會跟著一個謎樣的美女。

身高/體重：178cm・72kg
出典：史實
地區：日本
屬性：中立・中庸　　性別：男性
啥？你要我把阿龍的也記上去？

身高/體重：173cm・57kg
出典：帝都聖杯奇譚
地區：日本
屬性：混沌・善　性別：女性
阿龍秘密大曝光。

維新英雄坂本龍馬，在日本的“帝都聖杯奇譚”的聖杯戰爭裡是個知名度匹敵織田信長的英靈，擁有種類特異的騎乘寶具，是強力的從者。
為了隱藏真名，平常他操著流利的標準語，但有時候也會不小心爆出一句土佐話。
拍檔阿龍不是歷史上的那個（譯注：龍馬的老婆是楢崎龍），而是一個被封印在某座山上、逆天的什麼。龍馬年輕氣盛，因而把封印阿龍的鉾拔了出來解放了她。

○船中八策：A
被當作是坂本龍馬起草的八項政策，展示了新的國家形態，記載了在當時來說是劃時代且近代的條文。這技能即便深陷困局，也能展現邁向更美好未來、充滿希望的道路。

○維新英雄：A
給龍馬的特別技能，彰顯他劃破幕末這動蕩的時代、為明治維新這史上少見的重大改革貢獻良多的一面。

○領袖魅力：C＋
雖然無法管理國家，但能維繫志同道合的同伴，視死如歸。

○怪力：A
渾身充滿馬力的阿龍的技能。身為龍卻說是馬力，原因至今仍然不明。

○神性：B－
渾身硬邦邦的阿龍的技能。
皮膚刀槍不入，及地的長髮堅硬無比，甚至能把整塊地刨出來。

○暴走：B
要是碰到脖子上的逆鱗就會陷入暫時的狂化狀態的阿龍的技能。

“翔天疾馳宛為龍”
等級：EX 種類：對軍寶具
範圍：2～50 最大補捉：500人
Amakakeru ryugagotoku
通常會以名為“阿龍”的黑髮美女顯形，真名解放後變成巨大的龍，是個自律性人型寶具。
平常的人型狀態擁有能與從者五五開的怪力與戰鬥力，而且身纏“神秘”，防禦力高超，尋常攻擊根本無法傷其分毫。真名解放後會以猶如古龍的威容顯形，發揮壓倒性的力量。
等級EX的意思是無法判斷。

阿龍，一直依偎著龍馬的黑髮女性。
她被封印在某座山，對幫她解放出來的龍馬一見鐘情，藉口報恩硬是跟著龍馬做了他妻子。嚴格來說她算不上是龍，而是接近蛟或大蛇這類的怪物，尚未做得了龍。
幕末時他的豐功偉績，當中應該有不少要歸功於她吧。或者完全沒有也說不定。
順帶一提龍馬死前不巧地她沒在他身旁，所以沒能救他。
深感悲痛的她沉到了無人知道的海底，沒能成龍翔天疾馳。

公元十～十一世紀的人物。
作為源氏的嫡長子出生，是攝津源氏的祖先，
也是為整個清和源氏的發展做出貢獻的人物。
消滅了「大江山的酒吞童子」、「京的大蜘蛛」、
「淺草寺的牛鬼」等諸多怪異，
被譽為平安時代最強的神秘殺手。
在史實上為男性。她之所以是女性，
應該都與其出身的秘密有關……？
率領部下的賴光四天王——渡邊綱、坂田金時、
卜部季武、碓井貞光，一直守護著都城的安寧。

身高／體重：175cm·？ ？ kg
出處：史實、依據『御伽草子』『醜御前之地』
地域：日本
屬性：混沌·善　　　性別：女性
身為冷酷的武人，全身卻充斥著滿滿包容力的美女。
可謂母性愛的化身。
「啊啊……媽媽我到底哪裡錯了……？」

『牛王招雷·天網恢恢』
級別：B++　種類：對軍寶具
有效範圍：1～100　最大捕捉：200人
Gooushourai Tenmoukaikai。
短暫召喚將魔性、異形作為自身源頭的
牛頭天王的神使之牛（或是牛鬼），
並與其一同掃蕩戰場。
通過神鳴顯現的武具是模仿她部下四天王的魂的存在。

雅緻、清潔且美豔的妙齡女性。
雖然是認真的職業軍人，但只要是與金時有關的事，
就會變成為孩子煩惱的母親，還很愛哭鼻子。
看上去雖然是個溫和有理智的人，
但由於本質並不是人類（混著神性），
所以會用俯瞰、縱觀大局的角度判斷事物。
與之相反，對自己喜歡的對象則非常重情義，
是「為了兒子不惜與世界為敵」的母性愛的化身。
對她來說，「戀人」等於「自己的兒子」。
本人壓根沒有意識到這種判斷基準存在偏差。

古淨琉璃『醜御前之地』

作為牛頭天王天賜之子誕生的源滿仲的孩子
由於其異常的誕生（鬼之子），被視為不祥之子，
並被寄放在寺院秘密撫養長大。
十五歲的時候，不祥之子自稱「醜御前」，
在品川的鈴之森建立了自己的魔國。
為了消滅魔國而踏上旅程的，正是與她同父的武士，
源賴光，以及源賴光率領的四天王。

「醜御前」就是牛頭天王的化身，
而牛頭天王則是帝釋天（因陀羅）的化身。

……醜御前究竟是什麼人。
這場戰鬥的結局究竟是什麼樣的，
知道真相的，只有源賴光，與坂田金時。

狂化：EX
用理性作為代價，強化身體能力的技能。
賴光沒有失去理性，依然保持了原本理性的她。
但其精神卻因為鬼之血的污濁，
以及異常的母性愛表現，導致道德面出現異常。
（只要是為了所愛之物，不惜排除任何東西，
或是瘋狂地想要守護所愛之物）
嘴上談論正當的愛，實際為了愛卻可以無視社會道德，
容忍任何行為……也就是說，她精神已經異常了。
但由於這種異常不會被外部覺察，
所以她與其他的Berserker截然不同。
不可能說服、或是讓她改變主意。

對賴光來說，身為契約者的御主
就像出現在黑暗中的一線救贖。
因為御主是繼金時之後，願意與魔性的自己締結契約，
承認自己的命運之人。
所以她對禦主的溺愛心也極為強烈。
但由於她獨占欲過強，以至於只要禦主稍微分心，
她就會哭泣，只要禦主花心，
她就會用病態的目光逼問禦主。
母性愛這種說法未免有些美化，
過激的母性愛正是「將孩子視為私有物品，
奪走孩子所有的自由與未來」的存在。
賴光的愛情已經屬於這個範疇內的瘋狂了，
但賴光自身的強大理性與極高的知性令自己的這點
絲毫未被內外（包括周圍的人，以及賴光本人）察覺。