今天我分享一下淨空法師的說法

人與人之間的緣份
淨空法師

：【以大慈悲心化解恩恩怨怨，把這個世間的孽緣轉變成法緣】

我們會到這個世間來都因為情執，就是世間人所謂的愛，佛法叫情執，感情。佛說得很好，佛給我們講，人與人，人與一切眾生，有四種緣分，他才會聚在一起。

這四種第一種是報恩的。過去生中，這一定要知道，生死輪迴是真的，這些事情統統擺在我們面前，只要你冷靜細心觀察，你能看得出來，你能體會到，佛說的一點都不錯。所以過去生中在一起，彼此有恩惠，特別是父母跟兒女，這個孩子是來報恩的。凡是來報恩的一定很聽話，長大之後都是孝子賢孫，也非常容易教，也好養，給父母不添麻煩，讓父母心歡喜，這報恩的。

第二類，跟這個相反的，是報怨的，過去你得罪他，你傷害他，甚至於你殺害他了，他這一生來幹什麼？來報仇的。這就是忤逆不道的兒女，天天讓父母操心，讓父母受苦受難，這是他來報怨。

第三種是討債的，父母過去欠他的錢，他要討回去，討完了他就走了。如果欠得不多，你把他養個三年五載，他就過世，走了，叫討債鬼，討債的。如果欠得多的話，這一輩子都還不了，那個事情挺麻煩。等到他長大了，家裡所有的產業都歸他了，他對於養父母，他不孝，對待父母虐待，吃的、穿的都沒有豐滿；換句話說，吃不讓他吃飽，穿不讓他穿暖，虐待父母，不孝。這是什麼？這是報怨的。

兄弟姐妹親戚朋友，等級不一樣，也是這四種緣。我們明白這個道理，了解事實真相，所以佛教給我們要有大慈悲心，把這些恩恩怨怨統統化解，化解成法緣，把這個世間的孽緣轉變成法緣，一同學佛，將來都能夠往生極樂世界成佛作祖，這個好，無比殊勝。

節錄自 發大誓願 第二回　　（第2集） 淨空法師主講

誰修改了生死薄

命運之說，並不是命定
，而是因果的現像，若命相者說你短命，意謂著你有殺生的宿業，若說你婚姻不好，意謂你有邪淫的宿業，若說你貧窮，意謂你過去生少濟貧病及供養三寶，一切由今生的修行即可得到改變。

袁了凡先生被算定有官運，但只能活到五十三歲，一生無子，後來勤修善業，到處濟助貧弱危急，也供養三寶，兼持準提咒，後來竟得一子，還考上進士，自己也多活了二十年，七十三歲時往生。

淨空法師俗家以狩獵為生，祖父及父親皆四十五歲就過世，他也被命相者算定壽命只有四十五歲，後來他出家了，持戒念佛，弘宗演教，廣行法施，受法益者難以計數，至今已八九十歲。

修改生死薄的方法，不外乎功德與福德，袁了凡先生在敬田（佛法僧）與悲田（貧弱者）造了許多福德，而淨空法師有大功德，兩者都修改了生死薄。

福由己修，命由己造，自己即是可修改生死薄的人。

世界上有一種生意是永遠虧本的（懂了就賺了！）

淨空老法師：言語傷人，比殺人還要嚴重。
世界上有一種生意是永遠虧本，那就是發脾氣。
忍辱就像開銀行、能夠納百川。

1）人家侮辱你，你要當作是培福；人家傷害你，你要當作是他來成就你。你受盡委屈，記得！你是有福報的人，不要抗拒，一個人傷害別人兩種情形：傷害別人就是花自己的功德法財，一個傷害別人的，心腸不好，常常傷害人家，就是拿錢去給人家賺；一個忍辱的人，就是一直收錢。這個大忍辱就像開銀行、能夠納百川。

2）世界上有一種生意是永遠虧本，那就是發脾氣。

3）心好嘴不好，榮華富貴折去了。

4) 什麼都不能忍耐，你的前途就有限。忍辱也就是我們世間人講的恆心、毅力、長遠心。稱心如意的要忍，為什麼？怕生貪愛，要保持距離。冤家對頭也要忍，為什麼？保護你自己的清淨心。修忍辱的果報是相好。

5) “一念嗔心起，百萬障門開”，嗔恚心一起，智慧就沒有了，理性被蒙蔽了，於是全憑感情用事，不僅傷害自己，而且有意無意與一切眾生結冤仇。冤仇若不能化解，因緣成熟時，報應就現前，冤冤相報，而且果報必定一次比一次殘酷。

6）人的身體、心情與大自然融成一片，是真正的養生之道。七情五欲擾亂自然，擾亂人體。七情是“喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲”。其中最嚴重的，破壞力最大的是嗔恨、發怒。李炳南老師曾說，中國醫學的根本典籍《黃帝內經•靈樞》講到，人的正常壽命應當是兩百歲，活不到兩百歲，是自己的煩惱把身體糟蹋了。永遠生活在大慈悲境界的人，不老、不衰、不迷、不邪、不染，這是究竟圓滿殊勝的功德，是真實的快樂。

7）縱然別人侮辱我、毀謗我、陷害我，也仍然要以善心待之，並由衷地感恩。正是由於對方的侮辱、毀謗和陷害，消除了自己過去今生所造的罪業，因而決不能有絲毫怨恨之心。若有絲毫怨恨之心，不但不能消業，反而增長業障。

8）不安靜是自己不讓自己好，不修行就不能過一天安靜生活。

9）您問佛哪天能好，佛說看您哪天老實，哪天安靜，哪天聽話，哪天修行。

10)“發脾氣是修行人的大忌，'火燒功德林'不是妄說。如果不改掉這個壞脾氣，無論一天念多少部經，講多少次法，度多少人學佛，你自己都出不了三界。發脾氣本身就是無明的表現，無明就是不明白。你自己都不明白佛法，怎麼可能很圓滿的度人？

11）我們以不善的心對人，惡意對人，受害者只有十分之三，自己受害十分之七，那是糟蹋自己。你自己要健康、要長壽、要充滿智慧，你就用愛心對一切眾生，我們全身細胞都是愛心、都是善心。

12）言語傷人，比殺人還要嚴重，這個事實真相，很少人知道！口造業是最容易的，而且造得最多，來生的果報非常慘烈。

13）佛教我們不跟一切眾生結怨，寧願受別人的侮辱、陷害，絕不能有一念報復之心，才能超越三界。如果怨天尤人，生起懷恨之心，依舊要六道輪迴，生生世世冤親債主互相報償，一次比一次殘酷。過去無始劫累積的這些罪業，你要是留在六道裡面，冤親債主無量無邊，哪裡有好日子過？世間人無論享多大的富貴，依然免不了冤親債主包圍。今天我們遇到佛法，真信切願，求生到西方極樂世界，即永脫生死輪迴。我們生到西方極樂世界之後，再回娑婆還債。 “佛不度無緣之人”，冤親債主與我們都有緣，乘願再來度他們。由此可知，冤親債主多也未嘗不好，將來度的眾生多，幫助他們脫離苦海。

14）不論發生了什麼不愉快的事情,都要學會不去煩惱，因為煩惱比歲月更容易催老我們的容顏。它會影響我們的心境，增添我們身心的負重，破壞我們的人際關係。

15）測量一個人的力量大小，應看他的自製力如何。誰不能克制自己，他就永遠是個奴隸。克制自己，才能駕馭自己，成就自己。放縱自己，就會被激情和慾望的魔力牽制，不得自由。莫說成就事業，甚至會走向可悲的境地。一個人只有在無人監督的情況下也能堅持做正確的事，才算真正成為了自己的主人。這是一個人獲得無悔人生必備的素質。

16) 口最容易造罪業，多少很好的修行人，修行一生，積功累德，到後來功德都漏掉了。從哪裡漏掉？從口裡漏掉。你為什麼會看到別人過失？自己心裡有過失，才看到別人有過失。每天所修的這些功德，都從口裡流出去了。我們講菩提心，真誠你沒有，你心是虛偽的；清淨你沒有，你是染污的；平等你沒有，你是高下; 總覺得自己是對的，別人是不對的, 正覺沒有了，你愚癡；慈悲你沒有，你自私自利。

17）我們在造口業的時候要特別注意，有時候我們隨隨便便的講一句話，大家要注意一個“因小果大”的道理啊！我相信佛陀所說的都是真的。地獄裡面一切抽腸挫斬、拔舌耕梨，這些痛苦都是真的，果報不可思議，所以，我們要很小心很小心，在身語意業上多做檢討，不要等到有一天我們這麼痛苦的時候，才發現到我們實在是無法承擔啊！

18) 世出世法成就的大小，全在於忍耐功夫之高低。忍耐功夫愈高，成就愈大；忍耐功夫愈低，成就愈小。不能忍耐，則無成就！