⭕️第255次專注，持咒經行思惟「文殊菩薩」，又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩、聞隨師離菩薩，亦稱妙吉祥菩薩，中國佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」、「妙樂」，音譯爲「文殊」或「曼殊」，意為美妙、雅致，音譯爲「師利」或...
⭕️第255次專注，持咒經行思惟「文殊菩薩」，又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩、聞隨師離菩薩，亦稱妙吉祥菩薩，中國佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」、「妙樂」，音譯爲「文殊」或「曼殊」，意為美妙、雅致，音譯爲「師利」或「室利」，意為吉祥、美觀、莊嚴。在佛教中，文殊菩薩被視為三世古佛、七佛之母。《聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經》云：「妙吉祥菩薩，是三世覺母。」根據佛教經典，文殊菩薩於無量阿僧祇劫前早已成佛，是空寂世界的「大身如來」、平等世界的「龍種上尊王如來」，現在世為「歡喜藏摩尼寶積如來」。在燃燈佛將成佛時，倒駕慈航為「妙光菩薩」，為燃燈佛說法，如今化現為菩薩，協助釋迦牟尼佛度化眾生。未來文殊師利還要在無垢世界成佛，號「普現如來」，故文殊師利菩薩是三世古佛。文殊在往昔時，曾為七佛之師；《處胎經》云：「昔為能仁師，今為佛弟子。二尊不並立，故我為菩薩。」義為古佛乘願再來，助佛渡眾。妙吉祥於古印度舍衛國誕生時，出現十種吉祥之瑞兆：一、光明滿室，二、甘露盈庭，三、地湧七珍，四、神開伏藏，五、雞生鳳子，六、豬誕龍豚，七、馬產麒麟，八、牛生白澤，九、倉變金粟，十、象具六牙；故稱為妙吉祥。佛經曾記載文殊啟發善財童子一路向南與善知識參學，又教化龍女八歲成佛，及領導阿難尊者於鐵圍山結集大乘經藏。文殊的形象爲駕青獅、持寶劍，騎獅表威猛，持劍表智慧。文殊在佛教中是智慧的象徵，其注重一切般若，被稱智慧第一。一般在造像中，文殊作為脅侍位於釋迦佛的左側，與釋迦佛、普賢菩薩並稱為華嚴三聖。釋迦牟尼佛在經中預言了文殊菩薩將住在中國五臺山（清涼山），故五臺山被視為文殊道場。漢明帝時，攝摩騰及竺法蘭二聖僧來震旦（中國），帝問：「此土豈有聖人居化耶？」曰：「清涼山為文殊大士所居。」故建伽藍，度僧居之。於中台有智慧燈，虔誠拜之，即現奇蹟。文殊菩薩指導的弟子很多已成佛，所以經中常稱祂為佛母、諸佛之師。但為方便教化，利益眾生，現乃倒駕慈航，化作菩薩，一方面協助釋迦牟尼佛弘法利生，一方面與普賢、觀音、地藏等諸大菩薩普度眾生，在漢傳佛教中稱祂們為「四大菩薩」。文殊菩薩的造像一般是天人衣著，頂結五髻或者戴「五佛冠」表佛五智，騎獅表示威嚴猛厲、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝，持劍或手持如意、金蓮；相傳著名的滄州鐵獅子（又名：鎮海吼），本來也是鑄造為文殊菩薩座騎。或作一手持經典，一手執寶劍，意為智慧無礙。持劍在佛教中有重要表徵意義，象徵以智慧劍斬煩惱結。在玄奘所譯的《能斷金剛般若波羅蜜經》中，把般若比喻作能斬斷金剛的利器，文殊師利就是智慧的化身，祂自己的非凡成就以及教人成佛之豐功偉業，無不是憑藉著智慧這把利劍。學佛者無不祈望深入經藏，智慧如海。只有修智慧，才能明是非，除十惡，修十善，離塵垢，淨性體，度有情，入涅槃。而這把利劍，就是透過五蘊，照見空性，色空不二，有無圓融，一行三昧，常樂我淨。藏傳佛教中，文殊菩薩形像通常右手持劍，左手持蓮花，花上有一部經典，代表智慧的思維。其忿怒相是大威德金剛。文殊是舍衛國婆羅門梵德長者之子，他的相貌莊嚴，具有三十二相、八十種好。他是智慧的化身，隨佛出家後，自然而然地便成為眾佛弟子中的上首，在菩薩眾中也堪稱為第一大士，其被視為如來法王之子，故又有「法王子」的尊稱。 在大乘佛教裡，文殊常與普賢菩薩侍佛左右。文殊在左，代表智、慧、證；普賢侍右，代表理、定、行，二者共詮如來理智、定慧、行證的完備圓滿，而三者則共稱為「華嚴三聖」。
淨智妙圓體自空寂 在 宜蘭縣議會議員陳文昌服務處 Facebook 的最讚貼文
《 敬悼人權律師廖學興先生 》
4 月 13 日中午，忽然傳來摯友廖學興律師病逝台大醫院的噩耗，一時之間極為震驚與難過！
3 月 31 日他才來立法院，我們一起開會。原來那天他說身體沒有問題是安慰我們……，哎！學興一向身體硬朗，未料一生起病來又快又猛，忽然撒手人寰，令我感到痛惜不已。
距今 30 年前，也就是我擔任宜蘭縣長的第二年，適逢「79 年台灣區運動會」，由於主辦單位高雄市政府冒然宣布「傳遞區運聖火到釣漁台」。
身為宜蘭縣長兼宜蘭縣聖火傳遞小組召集人，基於職責率縣內體育界人士攜帶聖火航奔釣魚台。
這件發生在宜蘭家鄕的國際新聞在英國見報，引起當時帶著妻兒，正在英國倫敦進修的廖學興的關注。
他寄了一張明信片給我，表達身為宜蘭縣民，對宜蘭縣長維護國家主權及宜蘭縣漁民傳統漁區的行動，由衷認同及強力支持。
收信時是我第一次知道有這個宜蘭人。他的鼓勵與支持，留給我深刻的印象。
在他回國後的某一天，我們見面了，彼此感覺志同道合，相談甚歡，我立即禮聘他擔任宜蘭縣政顧問，凡遇與法律有關的事務，即向他諮詢討教；
在縣民服務方面，遇有弱勢案件，只要一句話，他既不會推辭亦不收取任何費用。
學興是內斂型個性，外表給人溫文儒雅的印象，但他這個人外圓內方，將追求民主法治、維護人權、公平正義丶正常國家視為法律人的天職，立志當個人權律師，並以一生的時間力行實踐。
除此之外，學興多才多藝，學問淵博，為人隨和少言詞，但老朋友們都知道，只要喝下三杯老酒，學興即表現出急智風趣幽默的一面。
他的狂草書法，也是酒後寫的特別好，如行雲流水般的流暢，老朋友們都暱稱他「濟公」。
學興一生，淡泊名利，曾有勸其出馬角逐宜蘭縣長或立委者，他都幽默婉謝。他出身底層，自幼困頓而聰潁好學，高中聯招是省立宜蘭高中榜首；
台大期間，除攻讀法律外，哲學方面也多所涉獵， 時出智慧之言，其如「山河總自在，雲霧則隨緣」；尤諳熟經典佛家偈語，諸如：「應無所住而生其心」，「真空生妙有」，「淨智妙圓，體自空寂」。學興交友以誠相待，朋友們每每受益於無形！
老友相知相惜，匆匆 30 年如一日。
興伸張公義、熱愛鄕土的履跡斑斑可考。1997 年協助宜蘭縣政府，廣邀知名法學專家學者，大力籌辦「宜蘭縣釣魚台國際法研討會」，從歷史、地理、國際法的角度，建構釣魚台主權完整性的論述基礎，藉以保土護漁。
除了律師本業，行有餘力還加入縣內文教、公益組織擔任要職，諸如仰山文教基金會、慕光盲人重建中心、宜蘭生命缐等等，不辭舟車勞頓，往返北宜之間，為家鄕宜蘭盡心盡力，無私奉獻。
因為學興一路以來，在維護基本人權、民主運動、環保運動、邁向正常化國家崎嶇難行的道路上，堅持共同的理想，對我相挺與力助，因此我從未感到孤單。
但是，學興啊，此時正是離我們共同理想最接近的時候，而您現在卻為什麼離我們這麼遠 －－！？（照片取自奇摩新聞網站）
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距今 30 年前，也就是我擔任宜蘭縣長的第二年，適逢「79 年台灣區運動會」，由於主辦單位高雄市政府冒然宣布「傳遞區運聖火到釣漁台」。
身為宜蘭縣長兼宜蘭縣聖火傳遞小組召集人，基於職責率縣內體育界人士攜帶聖火航奔釣魚台。
這件發生在宜蘭家鄕的國際新聞在英國見報，引起當時帶著妻兒，正在英國倫敦進修的廖學興的關注。
他寄了一張明信片給我，表達身為宜蘭縣民，對宜蘭縣長維護國家主權及宜蘭縣漁民傳統漁區的行動，由衷認同及強力支持。
收信時是我第一次知道有這個宜蘭人。他的鼓勵與支持，留給我深刻的印象。
在他回國後的某一天，我們見面了，彼此感覺志同道合，相談甚歡，我立即禮聘他擔任宜蘭縣政顧問，凡遇與法律有關的事務，即向他諮詢討教；
在縣民服務方面，遇有弱勢案件，只要一句話，他既不會推辭亦不收取任何費用。
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台大期間，除攻讀法律外，哲學方面也多所涉獵， 時出智慧之言，其如「山河總自在，雲霧則隨緣」；尤諳熟經典佛家偈語，諸如：「應無所住而生其心」，「真空生妙有」，「淨智妙圓，體自空寂」。學興交友以誠相待，朋友們每每受益於無形！
老友相知相惜，匆匆 30 年如一日。
興伸張公義、熱愛鄕土的履跡斑斑可考。1997 年協助宜蘭縣政府，廣邀知名法學專家學者，大力籌辦「宜蘭縣釣魚台國際法研討會」，從歷史、地理、國際法的角度，建構釣魚台主權完整性的論述基礎，藉以保土護漁。
除了律師本業，行有餘力還加入縣內文教、公益組織擔任要職，諸如仰山文教基金會、慕光盲人重建中心、宜蘭生命缐等等，不辭舟車勞頓，往返北宜之間，為家鄕宜蘭盡心盡力，無私奉獻。
因為學興一路以來，在維護基本人權、民主運動、環保運動、邁向正常化國家崎嶇難行的道路上，堅持共同的理想，對我相挺與力助，因此我從未感到孤單。
但是，學興啊，此時正是離我們共同理想最接近的時候，而您現在卻為什麼離我們這麼遠 －－！？（照片取自奇摩新聞網站）
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如何是功德呢？
達摩祖師說：“淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。”簡單解釋功德是，【清淨、智慧、美妙、圓滿，是無形體的，來自空性與寂靜，這樣的功德，不在世間求得。】以此說法，功德也是不存在，如不存在，那又如何來求？
說不存在其實處處都在，功德就在心念之間，你的善念、誠懇、守諾等好習性，無一不是功德，它是源於自己，不必外求，本來就具足在你心中。