《「拴馬索」——念珠之功德與作用之八 》
　
了悟禪師是惠空老和尚之高弟，他是我看過所有的修行人中念珠最長的一位，起初也不以為意，但後來隨著時日漸長，來往較頻，難免會注意到這位和尚胸前所掛的數珠為何有別於他人？某次因法務有所晤談，得閒便好奇地問：「和尚胸前這串念珠不知是何材質？從前並不多見。」和尚笑笑地回答：「木槵子，是老件，從我師公傳承下來……」

後來進一步了解，木槵子是何方聖物？恰好居住在新店的方老居士也有一串，不過沒有先前和尚的那麼多，和尚胸前經常佩掛的那串木槵子念珠據說有一千零八十顆，難怪可以在胸前繞圈圈，頗為醒目，再加上有些年代了，原本如黑漆色的珠質，乘以數代人的持唸，早已形成厚厚的一層漿膜，更增添些許的神秘能量。方老居士家中的那串木槵子念珠，說是早年用一位日本畫家竹久夢二的作品與其交換所得，老居士很珍惜這串念珠，據說弘一大師也熟悉這串木槵子念珠。關於豐子愷，是近代推動佛教極有力的一位居士，我也頗為讚嘆！方老居士說早期他和朱光潛和豐子愷都常有機會一起吃素食、聊佛法，據老居士所說，他茹素及信奉菩薩戒，完全也是受到大師德行之感著。我去過老居士在台所居新店碧潭河畔的「報恩小築」，除了整壁的佛經之外，可用家徒四壁來形容，我和居士有來往約是在八〇年代初期，當時他已近中壽之年，但依然朱顏鶴髮，毫無老相。我喜歡聽他訴說著他和民初幾位高僧的行誼往事，老居士一邊手持老念珠，一邊神采飛揚，當講到入勝之處，還會瞪大著他那雙炳若觀火、明亮的雙眼，完全阻擋不了他的話語……。

和老居士洽聊過程中，也提及到我所看過的那串一千零八十顆的老木槵子念珠：「在台灣，我也經常和一些中國來台的和尚有機會碰頭，我倒是沒看過有人佩戴過這種念珠，或許台灣不是產地，據我所知，在中國長江以南還是有這種果樹，據說印度和日本也有這種植物……」現代的唸佛人鮮少提及木槵子，但在過去的中國，在隋唐的年代裡，便經常有提及木槵子念珠，讓我印象最深刻的是淨土宗的祖師——道綽大師，他向來也都是使用木槵子做為計算佛數的法器。順便一提的是，這位老居士和我都是善導大師忠實的唸佛弟子，而善導大師便是道綽大師的弟子。中國的淨土宗也是由於善導大師的出現，整個弘揚傳承至今，也因為善導大師的「楷定古今」，從此中國的淨土宗儼然成為眾生往生極樂世界最重要的精神指標。善導大師是阿彌陀佛的再來，從十歲出家開始，便研讀一切大乘經典，尤其精通《法華經》和《維摩詰經》等了義經論。
　
當他十八歲的時候，他有機緣觀看到淨土的變相圖，此種變相圖有說是因循於北齊直至唐宋，至於最早之源流是否來自於印度，也有說法，但可以知道的是在善導大師的年代，類似如西方變相圖的曼荼羅是當時流傳極廣的一種圖騰，也因為如此，後世許多有關於西方極樂世界相屬的畫像，也都是依據淨土三經中的《觀無量壽佛經》做為藍圖。對於唐代以後所遺留下來敦煌諸窟中的變相圖，近代日本專研淨土真宗之學者絡繹不斷訪視於敦煌莫高窟和變相圖相關的諸種曼荼羅，此類曼荼羅也和後來的金剛乘中觀想部分的本尊曼達拉唐卡有延續之關聯，真言宗、東密諸部中曼荼羅的文化也和唐代所盛行的此種風格有極相似的畫風。
　
我也曾看見過另一種形態的變相圖，但此變相圖應該是依《無量壽經》中所描述的內容而畫，特別是阿彌陀佛為主，莊嚴地安住於極樂世界中蓮花池的蓮花座上，雙手呈現說法的手印，佛的兩側有常隨西方三聖中之觀世音菩薩和大勢至菩薩。畫中所畫的菩薩身上莊嚴之天衣、嚴飾應屬隋唐時期之服飾，再仔細觀察，便清晰可辨在蓮華池周圍尚有如雲海般大菩薩合掌恭敬圍繞著。如果對《無量壽經》熟稔的讀者，便可以依圖辨識出經中所說的三輩往生的情景，至於如何可以上輩、中輩、下輩往生之條件，經文中各有明述……，就如同佛在經中對阿難尊者所說的，就算是下輩往生，即便他無法在世時行使一切功德利益，但只要生起菩提心，一心至誠地唸誦阿彌陀佛聖號，同時發願投生安樂國，俱足三心，心中信願行俱足，毫無疑惑，哪怕是一念專誠地念誦……也必然在臨命終的時候夢見阿彌陀佛，可以往生……。總之觀看此變相圖時，依圖識經，印象更是無法忘懷……。
　
善導大師便是在他十八舞象風發之年，他見到了西方極樂世界的變相圖，歡喜莫名，感動之餘，毅然決然地心中立下了此生往生西方極樂世界的大願，從此之後他便朝著西方志業精進不懈怠地一路追尋。到了二十歲，值遇了《觀無量壽佛經》，更是悲喜讚嘆地說：「我過往所修行的法門中，幾乎都難以相應，唯獨只有此觀經法門決定可以超越生死。」大師沒經幾年的夙夜匪懈誦經唸佛，到了二十三歲那年，發心入終南山的悟真寺修持《觀無量壽佛經》，不斷地入定修持，不多久的時間進入了甚深三昧，在此定中，清楚如明鏡一般，整個極樂世界其中的八寶樓閣、蓮池、黃金寶座……等等勝境、不思議之景，就如同歷歷如繪在眼前呈現……如此成就在中國歷代高僧之中，可說是絕無僅有。
　
在此後幾年中，善導大師在唐貞觀十五年這一年，他去當時的玄中寺參謁道綽大師，與師見談之後，道綽大師極為欽賞善導大師的根器，歡喜之餘便傳授了《觀無量壽佛經》以及開示淨土宗之要義，此次見面更令善導大師發心弘揚淨土法門。事後布教卓錫於長安城，大力倡導念佛法門，一時之間淨土旗幟縱橫馳驟，大行其道，追隨其念佛之信眾短時間內便如雲屯霧集一般，散布各處，信眾多以阿彌陀佛再來恭敬之，從此道綽大師之衣鉢便傳承至善導大師之身上，大師以三十歲左右風茂之齡，儼然已成一代大師倡導淨土。（未完待續）
　
王薀老師
　
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《「拴馬索」——念珠之功德與作用之四 - 二 》
　
最早我會使用青金石，也是受一位老和尚影響所及，因為這位老和尚本身就是修持藥師法門。據他所說，他是在年輕的時候在五台山受到一位中國唐密的阿闍黎傳授，因此他就持誦至今，從未停輟過，主要是因為他一生中受到藥師佛的感召極多，因此他深信不疑。他來台灣之後，自己也曾開壇傳授唐密的諸多法門，例如準提觀音菩薩、千手千眼觀世音、大隨求觀音、穢跡金剛……等，據老和尚所說，過去在中國所常住的那間廟是傳承自唐代惠果阿闍黎的傳承。惠果是真言宗極重要的祖師，惠果極小的時候就受學於不空大師的傳承，而得到阿闍黎的位階。
　
講到真言宗的傳承，可以源自於印度的善無畏大師以及金剛智大師，在中國之所以會普傳開來，也是由於這幾位印度的高僧，原本是奉中國皇帝指示翻譯經典，進而遭逢到旱災或有流行性的諸疫時，他們一登壇立刻滂沱大雨如注般傾瀉不已。當朝皇帝也因為這幾位高僧所顯現的神蹟，令他們信服而祈求為其灌頂也是時而有之，可見唐密在當時是連皇帝都極為重視的信仰。尤其不空大師更是受人矚目的唐密大師，唐朝的三位君王幾乎都皈命於他座下，尤其唐玄宗對於不空大師更是推崇有加，原因是玄宗當政的時候，幾乎國家在有難時，不空只要一設壇，無不感應道交，尤其幾乎只要不空主壇，皆是求風得風，求雨得雨，為此唐玄宗還特地幫不空訂製了一套紫色袈裟。中國歷代以來，都用紫做為最高規格的敬意，因此在幾次求雨的儀式中，隨修隨下的功力讓唐玄宗不覺愈發尊敬，因此乃御賜紫色袈裟一套，象徵身分的顯貴，從此之後，不空的身分自然也隨即遷喬出谷，赫奕逾常，唐玄宗還特別給予「智藏」的尊稱。由於唐密的高僧幾乎都是由皇室所供養，因此一般平民百姓無法承襲法脈，所以在唐朝的時候唐密是只限於皇親貴冑所能修學的法門。
　
唐密究竟有多厲害，根據早期傳授我穢跡金剛的老和尚所言，過去的穢跡金剛真言曾經被隱藏十二個字。因為唐代時候有許多修持此咒的神異事蹟，最後連當朝的皇帝也親聞此事，因此心想如果這麼厲害是否會影響到江山王位，所以便召請了一位專修穢跡金剛有成的僧人，沒想這一和尚一持咒，整個宮殿完全化空，只剩下皇帝和這位出家人，這皇帝心中乍驚之下做了決定，命人把原本四十幾個咒字刪去部分再傳世……不管事實如何，早先我受持穢跡金剛咒時，原本已經先持滿準提咒不知凡幾，過往在老和尚派系傳承下，凡授持此咒者起碼準提咒要先持滿五百萬遍做為加行，並且要受過菩薩戒者方可傳授，但手印不可妄傳。我所知道過去認識過一位還俗的阿闍黎，據他所說，清末在鼓山寺廟中的後山各有不同洞穴及關房，關房中所修僧眾皆是雜密行者，有的專修尊勝佛母，有的專修準提法，也有的專持大悲咒，亦有以藥師行門為主之行者，如前面所言，我所認識的專修藥師法門的老和尚便是如此。
　
老和尚手上的那串專修藥師法門的青金石乍看之下極為吸睛，整串念珠用深藍色的線穿過，每一顆青藍色的念珠上點綴著如星辰般黃金斑點，既神秘又耀眼，這是我初次對青金石的印象。由於受法於這位老和尚的緣故，之後便不斷地尋找有無類似的青金石念珠，但當時那個年代台灣修藥師法門的並不多，即便少數幾位知道藥師法門的修行人也大都只知拜拜藥師懺，唸唸《藥師經》，或者持誦藥師琉璃光如來聖號，更遑論顧及所持念珠。
　
老和尚當時說根據所修本尊不同，所持的念珠也有所講究，藥師佛既屬於東方淨土，東方又屬於金剛部，所修的主尊身體皆屬藍色，因此，若要圓滿能有一條藍色念珠會更殊勝，後來，皇天不負苦心人，終於在林森北路當時有整條街都在賣珊瑚的店中找到了青金石，青金石其實價錢也不貴，當時挑了串一百零八顆九公厘青金石當作念珠，老闆也很幫忙，從箱中打開了一整箱成串的青金石，從上百串原珠中我挑選了最藍色的念珠，這種蔚藍色為底點綴著金光閃閃的石頭，在古代是波斯帝國極為寶貴的寶石，據說蘊藏著一股神秘又無法探測的能量，那種藍就如同透悟報身佛本身的湛藍，開顯明朗中給人一種身、口、意寧靜的感覺，有時握在手中冥想時又恍如置身於浩瀚無垠深藍色的星河中……青金石念珠也曾經伴隨過我一段波瀾不驚、海晏平靜的生活，並且也感受到藥師佛不可思議的加持佛力，印象極為深刻，七〇年代在我主持的一處講堂，由於大樓他戶夜晚受祝融之災，一剎那間整棟大樓皆受波及，但奇妙的是唯獨講堂絲毫不受牽擾，不但毫髮未損更無珠破玉碎之相，當日有值班佛堂數位同修親眼所見，只看樓下火舌直往上一層樓闖進，而佛堂只有火燒過後之煙霧，人員全皆平安，這全皆仰仗佛堂所供藥師佛之威神力庇蔭之故……。（未完待續）
　
王薀老師
　
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【經典回顧】知識份子宗教家　聖嚴法師：用知識建立人間淨土
　
聖嚴法師是台灣第一個赴日攻讀博士，並順利取得學位的出家比丘。飽讀詩書的他，吸引眾多企業與文學界菁英，被譽為是「知識份子」宗教家。隨著信眾日漸增加，1989年聖嚴法師更創立了法鼓山，是台灣佛教四大名山之一。
　　　
聖嚴法師：「飽讀群書，是為了將佛國的理想移到這片土地」。聖嚴法師可說是台灣的心靈領航員，為當年文化與環境失衡的台灣，努力開闢「人間淨土」。
　
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聖嚴法師是台灣第一個赴日攻讀博士，並順利取得學位的出家比丘。飽讀詩書的他，吸引眾多企業與文學界菁英，被譽為是「知識份子」宗教家。隨著信眾日漸增加，1989年聖嚴法師更創立了法鼓山，是台灣佛教四大名山之一。
　　
聖嚴法師：「飽讀群書，是為了將佛國的理想移到這片土地」。聖嚴法師可說是台灣的心靈領航員，為當年文化與環境失衡的台灣，努力開闢「人間淨土」。

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#聖嚴 #聖嚴法師 #宗教 #佛教 #法鼓山

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「南北串聯 佛陀護持 2020庚子年護國息災大藏經普渡大法會」
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每日108位顯密圓融藏傳及漢傳僧眾~
漢傳僧眾修持《地藏菩薩本願經》蒙山施食、小焰口為亡者祈福，累積福報善果。
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🌐 小宇 宋念宇《臉 Beautiful Face》🌐
🎧 https://XiaoYu.lnk.to/BeautifulFaceAY

「如果這是你在乎的人，你捨得他受傷嗎？」— 小宇

眼睛閉得越緊，就看得越清楚
我們無處可逃，也無一倖免

雙手所掩埋的那些淨土
都已成為
雙腳所踐踏的那片荒蕪
哪怕是微小的轉念
都將盡我所能
復甦 這張 臉

#小宇宋念宇
#臉
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繼2019年底【默念你】，讓粉絲一飽耳福後，2020也不讓歌迷孤單，特別在世界地球日前夕，小宇 宋念宇推出全新單曲【臉】，在這個全世界共同的難關中，呼籲大家多關心身邊心愛的人們，也要多關懷心愛的地球。

超世代全能音樂潮人 小宇-宋念宇
2020 共同守護的心疼單曲【臉】
你捨得他繼續為你受傷嗎？

這是大家都知道的有目共睹，但是否都選擇性的側眼，或者乾脆裝作沒看見？
也許一個人的力量，無法直接改變現狀
但如果是你在乎的人，你忍心視而不見嗎？

共同在這顆地球生活，一起隨著地球運行，無需說教，也無需教誰怎麼做，單純把想法與問句提出來，期待引起聽歌者的思考。

【臉】這首歌所傳達的角度，早在小宇在作曲時，心裡就有很明確的想法，面對現在的自然環境，小宇提出「擬人」的概念，試圖換個角度去提醒大家對待地球的方式。除了維持特有的電子樂器的編制外，小宇融合美式鄉村搖滾，再次展現另一個層次的宇式R&B。由一把電吉他作為引線，並在編曲中，加入動物的聲音與笛聲，創造歌曲的廣闊感，瞬間轉換了時空，宛如透過音樂看見了地球最初最美麗的風貌。而小宇的歌聲時而細膩，時而吶喊，擁抱著總是不被面對的傷痕，充滿心疼且迫切的情緒隨著音樂不斷蔓延開。

而歌詞部分繼【默念你】後，再度與知名作詞家吳易緯合作，吳易緯巧妙地將地球比喻成一張美麗的臉，而現今地球上的破壞，宛如一張受傷的臉。讓【臉】不單再是一首經典的宇式R&B，加深了曲勢與歌詞議題的緊密結合。

【臉】的MV與擅長透過畫面傳達理念的導演-胡瑞財 合作，延續「擬人」的視覺手法，將概念更寫實地執行出來，加深歌曲所要傳達的意念。在故事中以小女孩作為地球的象徵，用小女孩可愛的臉龐與清澈的眼神，對比破壞後令人心疼的殘破與骯髒。MV中的小宇則是代表一位觀察者與人類，曾經、正在面對地球的面貌，期待讓觀眾隨著畫面中的小宇，用感同身受，一起正視那些不斷逃避的現況，喚起大家愛護環境的心。這支MV也特別與Discovery合作，擁有相同守護地球理念的Discovery，提供MV中所使用到的環境素材，並透過導演的視角與敘事方式，不只豐富作品的質感，也讓作品的概念能夠更完整地呈現出來。
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■ 臉 Beautiful Face
詞：吳易緯 ｜曲：宋念宇

你的臉 染上黑煙
遍地野火熄不滅 你笑著凋謝
看大海 淹沒家園
要流多少淚 多少年

你受傷從不喊痛啊
你只是溫柔擁抱啊
我還能為你 做什麼

Oh I can`t walk away
Oh you can`t walk away
復甦你 最美麗 那張臉
就用我一生 看你一眼

你堅強 從不逃亡
千萬年來都一樣 仰望著光
誰拿走 你的一切
別相信時間 會改變

等不到奇蹟出現啊
你憔悴卻從不後悔啊
我還能為你 做什麼

Oh I can`t walk away
Oh you can`t walk away
復甦你 最美麗 那張臉
回到你來到 世界那天

復甦你 最美麗 那張臉
就用我一生 看你一眼
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影像製作 Production 恭喜發財映画 HOORAY PICTURES LTD.
主演 Talents 宋念宇 Xiaoyu Sung / 陳汎柔 Peyton Chen
導演&編劇 Director&Screenwriter 胡瑞財 Richer Hu
副導演 1st A.D. 劉芷妤 Chih Yu Liu
導演助理 2nd A.D. 林冠蕙 Winte Lin
製片 Producer 張瀠之 Amo Chang
執行製片 Line Producer 李沛恩 Ann Lee
製片助理 P.A. 王妍文 Yen Wen Wang / 林君翰 Chun Han Lin / 林秭瑜 Zi Yu Lin
攝影指導 D.O.P. 傅士英 Fuji Fu
攝影大助 1st A.C. 簡金湖 Twomao
攝影助理 Assistant Camera 游皇修 Huang Hsiu Yu / 賈世筠 Josh Chia
燈光師 Gaffer 袁立衛 Lih Wei Yuan
燈光大助 Best Boy Electrician 郭冠均 Daniel Kuo
燈光助理 Electrician 林宗賢 Tsing Hsien Lin / 陳唯浩 Wei Hao Chen
燈光車司機 Driver 黃雲彬 Yun Pin Huang
美術指導 Production Designer 許貴婷 Kuei Ting Hsu
美術執行 Production Executive 邱儀姿 Yi Zih Ciou
美術助理 Set Decorator 陳乃菁 Nai Jing Chen
演員造型師 Stylist 郭芳慈 Kuo Fang Tzu
演員造型助理 Assistant Stylist 謝睿玄 Jacob Xie
演員妝髮 Make-up Artist ＆ Hairstylist 林瑀萱 Yuma Lin
場務領班 Key Grip 廖秦慶 Qin Qing Liao
場務助理 Best Boy Grip  張維展 Wei Chan Chang
劇照 Still Photography 游子宸 Tsu Chen Yu
剪接師 Editor 白欣田 Cordelia Pai
剪接助理 Editor Assistant 葉冠瑄 Doris Yeh
調光師 Colorist 李芷璇 Chih Xuan Lee
視覺特效 Visual Effects 張鈺婕 Piggy Chang
藝人造型 Styling：賴我 YCL
藝人造型助理 Assistant Stylist：陳女士 Ms. CHEN
藝人化妝 Make up：陳怡俐 Chen Yi Li
藝人化妝助理 Assistant Make up：王詩云 Alice
藝人髮型 Hair：Nelson kuo by Zoomhairstyling
特別感謝 Special Thanks 胡焰棠 / 萬美麗 / 林宸瑀
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曲 Compose：宋念宇 Xiaoyu Sung
詞 Lyrics：吳易緯 Wu I-Wei
製作人 Producer：宋念宇 Xiaoyu Sung
編曲 Arrangement：宋念宇 Xiaoyu Sung
合聲&合聲編寫 Backing Vocal & Backing Vocal Arrangement：宋念宇 Xiaoyu Sung
動物音效 Animal Sound Effects：宋念宇 Xiaoyu Sung、李晉瑩 Lee
吉他 Guitar：江鎮宇 Chiang Chen Yu
鼓 Drums：宋念宇 Xiaoyu Sung
錄音師 Recording Engineer：宋念宇 Xiaoyu Sung、劉品賢 Jimmy Liu
錄音助理 Recording Assistant Engineer：李晉瑩 Lee
錄音室 Recording Studio：Jam Studio
混音師 Mixing Engineer：黃文萱 Ziya Huang@Purring Sound Studio
OP: 植光土壤音創Light 2 Run Music Creation
SP: Universal MsPubl Ltd Taiwan
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