淡水地形高低起伏，過去民眾非常期待能引進 #E-UBIKE 讓大家出入方便，觀光客也可以騎乘來去自如！但是 #新北市政府交通局 說與 #微笑單車 合作談不攏，一年來都在尋找替代方案，結果到底是什麼？

偉杰今天質詢交通局，再次表達淡水民眾的心聲，不管是增加 #電動公車，或是引進 #電動機車、#電動自行車 等，這和當初民眾想要的 #電動輔助自行車 都不一樣！

偉杰也要求新北市政府尊重民意，現在各地都在振興 #觀光旅遊，淡水一定要拔得頭籌，搭上振興觀光產業的首班車啊！

#電動輔助自行車 #振興觀光 #青春山海線
#新北市議員陳偉杰 #淡水魚丸
#淡水_八里_三芝_石門
#Your_Life_Is_My_Life

👥加入偉杰 LINE：https://goo.gl/3xFBJJ
📺追蹤偉杰 IG：https://goo.gl/5TDdAW
🎥訂閱偉杰 YT：https://reurl.cc/313OjL

#阿賢の心聲 #淡八三石區的大聲公
#阿賢服務選民第2742天手札
-
🗣阿賢：因淡水地形特殊位在海、河的交界處，使得淡水河二側延伸至關渡媽祖廟河岸兩邊的紅樹林不停繁衍出來，阻礙河水「只能流進」、「不能流出」，以致颱風或大水一來就在紅樹林間卡了許多死豬、死狗、死貓，產生惡臭味，蚊蟲大量孳生，帶給附近居民生活一大困擾。
-
🌳紅樹林是淡水非常寶貴的自然生態保護區，但因紅樹林繁衍太過，政府並沒有好好去整治。天氣逐漸轉熱了，使得紅樹林成了小黑蚊棲息地，學生們戶外教學時常被蚊蟲叮得滿頭包。
-
📣阿賢呼籲環保局除了維護原有的自然生態外，也應預防紅樹林過度繁衍，解決動物屍體、垃圾造成河川堵塞發出惡臭的問題，請市府和協辦單位重視並規劃紅樹林，改善蚊蟲孳生，徹底整治進行疏林。
-
#紅樹林整治規劃
#杜絕蚊蟲孳生
-
🔺同場加映：
山坡地回饋金修法：https://bit.ly/2JeqpsH
義山活動中心最新進度：https://bit.ly/2JjsFyA

從福佑宮東側巷道拾級沿坡而上，重建街下段，前清時稱頭北街仔，日治時改稱九崁街，是大家來淡水時，可以拜訪的美麗老街。近日消息，因街上老屋碎瓦掉落於日本警官宿舍，淡水古蹟博物館請地主福佑宮處理。而地主廟方則因危樓為由，申請拆除，拆除後尚無任何規畫。趁著假日，可以去拜訪紀錄，懷舊可愛的小街，可能在今年6月就會消失了。
.
心底帶著複雜的千絲萬縷，往山坡上去。若是根據一般的觀光經驗，人們必定是沿著河岸的老街散步，但對淡水的真正審美，則是在於高低起伏的山坡地形，無論是自然的或人文的。福佑宮後面的散步階梯，是我對老淡水認識的開始。
.
想起第一次離開鬧街，走入山城的浪漫與寧靜，深感淡水瑰麗無比。淡水山城混合著不同時期殖民力量的發展，依著山，傍著水，生長成今天的樣貌。步行於重建街、新生街、真理街一帶時，可以明顯地看見斑駁雜處的建築語彙、形式與質地，像是一場視覺錯落的異國情調展示。我時常會感到淡水與日本長崎之間有著奇妙的相似性，可能是山坡上的階梯、細徑、洋房所構築的錯覺。
.
日光充足的下午，帶著憂慮的步伐穿梭於山坡巷弄，隨意用手機拍攝記錄九崁，代表不同發展階段的異材質拼貼牆面，反射出炫目魔幻的光澤。屋門與圍牆上貼著危樓的拆除公告，告示著一段時期的結束。我們會驚覺，其實自己也只不過是巨大歷史舞台上的臨時演員而以。

|

#淡水
#重建街
#危樓
#古蹟
#九崁

哲彰是議會六審的召集人，此次六審警政考察靶場和騎警隊說明及演練，考察時也瞭解到警察同仁在配備上的需求👮‍♀️
哲彰長期關注第一線人員執勤的安全，警察同仁在第一線是非常危險的，因此在裝備、人力上一定要加強！應該使用最好、最安全的設備，我們在這方面的預算，會全力支持！讓警察在執勤的時候，無後顧之憂，共同為社會治安一起努力打拼！💪💪💪

銀駒奔騰 - #新北市政府警察局 #騎警隊
新北市騎警隊是全國首創的隊伍，巡邏值勤時會注意周遭狀況，若有臨時事件發生，例如交通事故、醫療救援等，就會緊急先做應變措施，同時聯繫區域員警協助。馬匹高大挺拔的形象同時能有阻嚇犯罪、預防宣導效果，且員警騎著馬能提高民眾見警率，提升警察形象。

一提到新北市警察局騎警隊，相信大家都印象深刻，每逢假日他們的身影就出現在新店碧潭東岸、淡水漁人碼頭、八里左岸公園、板橋新板特區及鶯歌陶瓷老街等著名景點，坐在馬匹上值勤，居高臨下、帥氣又英挺的身影，總是吸引許多民眾目光，儼然成為新北市警局的招牌。
騎警隊，執勤地點大都在汽、機車比較不易或不能進入之區域與地形，騎警隊利用馬匹的速度、靈活機動及不受地形影響的優越性，能有效機動靈活達成任務。
＃治安環境更加進步

住在淡水20年，完全沒有發現，原來農會超市停車場裡的那塊石碑，是日治時代的遺跡。整個台北地區現存 4 塊動物慰靈碑，淡水就有一塊。淡水「#畜魂碑」建立於昭和18年（1943），位在水源街上，現址為淡水農會超市。這裡在日治時代為公設屠宰場，目的在方便收稅且保持公衛，並引入日本佛教慣習，立碑用以安慰被宰動物的魂魄。（真辺将之，2017）
.
▓ #動物慰靈的信仰
.
在日本的傳統宗教中，原本就有滿滿的動物信仰，像是大神神社的「蛇」、稻荷神社的「狐」、日吉大社的「猿」、春日神社的「鹿」、大鳥神社的「鷹」。因此，當佛教不殺生的概念傳入後，形成一種自然共生思想（佐藤衆介，1992）。
.
所以，從天武天皇的「#禽獸食禁令」（「禽獣食禁の令），到江戶時代的「#生類憐憫令」（生類憐みの令），在在都顯示，傳統上而言，日本人其實不太以食肉為飲食中心。一直到明治時期的西化趕超，才開始認真吃肉。
.
▓ #戰爭前後的家畜發展
.
兩次大戰前後，因為軍事上強健體魄的需求，進行畜業推動，透過屠宰場的專設，展開食肉習慣的推廣，也方便執行納稅與維持衛生。但也因為食肉習慣與長久下來自然共生觀念互相衝突，因此就產生在屠畜場設置「#動物慰靈碑」，以供養動物靈魂的習慣。（相田満，2018）
.
▓ #供養的設置
.
台灣在1895-1945年的日治過程中，與日本本土同樣設立公家屠宰場，維護公共衛生，同時也將日本供養家畜獸魂的習慣帶進台灣，全台目前尚存幾近 30 座「畜魂碑」。
.
據資料，淡水公設屠宰場的附近還有獨立的自來水道與檢查所，從地形上也可以領略日治時代屠宰場選址的意圖。
.
等等就來去散步。

|

📌 #參考文獻
.
1. 真辺将之. (2017). 日本統治時代台湾の動物慰霊碑-畜魂碑・獣魂碑を中心に. 早稲田大学大学院文学研究科紀要, (62), 650-624.
2. 相田満. (2018). 「生き物供養」 と 「何でも供養」 の連関性を求めて―日本と台湾の比較から―. じんもんこん 2018 論文集, 2018, 27-32.
3. 佐藤衆介. (1992). 日本における農用家畜保護思想および研究の展開. 日本家畜管理研究会誌, 27(3), 91-96.

|

#淡水日治遺跡
#淡水農會
#本土豬好吃