最近频频有朋友询问敏明有关小六升中的一些疑惑。

以下是Echo许慧珊亲职作家的一篇文章，她的老大十六岁，老二阿雍十二岁跟安安同年。

想当年我也在烦要把丰儿送独中或是国中时，有机会阅读这文章，对我来说这是非常启发思考的文章。

在得到Echo的同意后，我把它张贴在这里，希望这文章可以为父母拓展一些升中的视野。

《国中和独中》

要进入国中，还是要进入独中，家长和孩子们都有各自的考量。

有些孩子立志进入国中，有些孩子喜欢独中,希望进入有教无类的国中的孩子自然能够心想事成，但想进入以成绩为录取考量得独中就不一定能够如愿，在南部如果进不了宽中，还可以选择培群独中，但现在培群独中的入学考试淘汰率其实也很高，不一定每个想念独中的孩子就能够进得了。所以可以预见的，如果家庭经济情况不允许孩子进入私立中学，他们的选择自然只能是国中。

在其他地区国中并不那么“可怕”， 但在南马，我遇到不只一个家长对国中有恐惧感。

一个家长跟我说起她那对UPSR 完全没有兴致的孩子，焦虑的表示：如果他考不上独中怎么办是好呢？他的前途怎么办？

一个家长说起她为什么把六年级孩子的时间排满补习时解释：他一定要考上独中，考不上就完蛋了。

然而，国中有那么可怕吗？这个问题没有答案，是个别国中的问题，好国中很多，普通国中也不少，至于常常听说的那些 “坏国中”， 当然也有。

好些面书朋友私下问我这个问题，我这里整理一下跟大家分享。

1
我跟前独中副校长和国中校长聊过，他们不约而同说：表现好的孩子，在国中和独中一样好，表现不好的孩子，在什么学校其实都不好。他们也提到两个重点：一，孩子在中学是否会变坏，关键在家长，如果家长常常关心孩子在学校的情况，也常参与学校的活动（如家教协会），孩子要变坏也不容易。

二，在中学，不能只拼成绩，多参与活动才是成长的关键。

2
很多人说起国中，自然脱口的是：老师都不进班的，纪律松散的，不注重课外活动的。

但我面书有许多国中老师，他们常常教到“吐血”，但仍然非常用心，有为孩子们流泪的，有为孩子们付出许多心血的，至于课外活动，我接触的那些国中生，课外活动也多到你要约他们很难。

但如果你真的遇到不进班的老师，或敢敢把你的孩子当牛放的老师，我觉得你应该直接到学校去问问到底是什么原因，可能是老师开会，可能是学生说不清楚，但如果问到真有其事，你要做的不是去请补习老师教孩子，而我结集其他家长去抗议，要求老师专业点。

你现在遇到的问题是之前家长没处理的问题，由你开始，做个麻烦的家长，去理论，因为你有份缴税，你的孩子应该得到素质教育。

3
至于孩子未来，不管念国中还是独中，我看不出有什么差别。我那个年代的独中生在升学部份比较吃亏，但到了这个时代没什么不同，我有独中生的朋友考STPM 然后在马大升学，私立大学和外国大学都收两边学校的学生，机会也对等了。

4
跟孩子谈他们要进那个源流的学校，你自己得做一些观察，如孩子的语文能力，他对中文的掌握能力好还是马来文或英文比较好，他自己的意愿，他个人的纪律等等，这些都需要跟孩子讨论清楚，让孩子做决定时不会因为“我的朋友去哪里我就去哪里” 而忽略一些关键问题。

5
有人说，如果你的孩子很有纪律，能自动自发学习，可以送国中，但如果你的孩子是那种需要人催促，需要旁人来督促的类型，送独中就适合了。我第一次听到笑了，后来想想不无道理，但有纪律可以自动自发学习的孩子，送怎样的学校都没什么差别吧。

6
有人问我为什么比较属意孩子进国中，是因为我比较喜欢国中相对自由开放的气氛，我喜欢接触其他种族，我认为孩子在这样的环境下学习，学习的不只是学术。

7
但为什么我希望孩子考独中？因为虽然我喜欢国中，孩子也选了国中，但我希望如果他后来反悔，至少有转弯的机会，因为喜欢国中的是我，人生是孩子的，我希望他选他真正所爱。

8
至于孩子的中文会不会因为上了国中而废弃。我想不用多说，看我毕业几十年了，还会写中文就知道了。而我身边国中生有很多都从事跟中文有关的工作，去算算从事中文词曲创作的音乐人，中文写作者，记者等等，有多少是国中生，就会知道喜欢中文是自己的事情，不是学校的事。

9
最后我要为我许多在国中教书的朋友叫屈一下：他们之中好多优秀的老师，有志向的好老师，但怎么我跟那么多人说起几乎都说到国中就想到老师不进班，实在是对不起他们。XD

10
重申一下，孩子进入中学阶段，家长要花更多心思跟他们沟通，多关心孩子在学校的情况，学校运动会家长日请务必出席，他们进入青春期自然有很多状况，请多充实自己，多用心，陪他们走过这段，可能是他日日夜夜回家睡觉的日子，因为他多几年很可能就离家升学了。

11
有个朋友问，附近有国中，如果要上独中孩子得到外地住宿舍，我想让孩子上独中但很舍不得，你觉得怎么样？

我觉得这得看个人和孩子的意愿了。

我不舍得让孩子离开身边，我喜欢跟他们在一起，但如果我的孩子非常喜欢独中，他自己的选择要去，我们也深谈了这件事，我经济能力和时间都允许（因为要时常来回载送），我会考虑让孩子去。但间中会花更多时间去关注他在学校的情况。这是跟孩子一起走的路。

但一般情况下我会让孩子上附近的国中，因为书怎么读都可以读出春天，跟孩子自在相处的时间，就是那几年了。

文章作者：Echo许慧珊

https://www.facebook.com/echok?fref=search&__tn__=%2Cd%2CP-R&eid=ARBfOGAjN7n5k5amLnI52jMspeUo9oLWH8HK5HlDzXTcAVl6cymwvQm2ep3T22WyEyzJfaxeH2__fFbn

看了這篇文才知道到底是什麼 ( ´_ゝ｀)
好吧 不要對小學生構成壓力就好

看了3，4天马来文科教导爪夷文字的课题。
今天容许我来跟你分解一下，看看你是否真的了解自己以为“知道的”。

1. “爪夷文”不是阿拉伯文，这是一种拼音符号，爪夷文书写的依然是马来文，只是转换了承载字体。20世纪初，马来文/印尼文改用罗马字母，类似越南换了罗马字母取代。但同样字母组合的词句，不懂那语言的人是完全搞不清楚意思，顶多能别扭的拼出读音。

2. “爪夷文”跟传播伊斯兰没有直接关系，不该自己陷入宗教恐惧。就像部分穆斯林看到十字架就敏感。可兰经内的经文，一般穆斯林虽然能背诵，但是没有精通阿拉伯文的宗教司解释，他们是不明白的。你不能说学英文／罗马字母就会被基督教传教，学习中文就会被共产主义教育。

3. 这不是另开新科目，多一门语言让学生学习。只是包含在马来语课程的极小部分“趣味课”，算是介绍这语言背后历史文化，仅占课本，5页左右，并不包含在考试内。这跟中文课程里包含书法，任何族裔的华小生都需要学习。
但是并从来没改变或冲淡了其族裔的本质。

4. 普遍潜藏的种族沙文主义，欢迎异族学习中文，但是非常介意华人学习被他们看作“较低等”文化种族的一切。择优这种潜意识作祟，今天如果英文课/生物课/哲学道德加入拉丁文介绍的话，应该华社反对不会那么强烈，甚至觉得孩子该认识一下，能提升气质。

5. 功利主义也是人群中的一派，凡是考试没包括的，不知道对未来钱途有什么助益的，都反对花时间学习。除了“爪夷文”，甚至还有许多华小早就抛弃或冷落的艺术课，体育课等等。殊不知，知识易学也能被复制或因应时代淘汰，只有人格和心智思维才是最重要的，也是人的根本。
一门语言或文字都是一套思维逻辑的程式，往往一个人转换语言使用时，言谈举止，思考角度等都会随之改变。多语言学习就能加强创意思考和促进大脑皮层内知识库连接。

最后，我的立场是不反对在马来文课本中加入简单爪夷文的”趣味课“。政府和教育部门的政策宣导真的太差劲了，每次都先执行政策才来宣导，让有心人扭曲和利用。笨！

环游世界第9集毛里求斯（可以吃好住好玩好的）
旅游达人RX Yap 毛里求斯6天5夜环岛之旅
Around all over the world Mauritius chapter 9 （6day 5 night )
(个人包完全部费用飞机票，住，吃和全部等等一共2500++马币)
(Spending RM2500++ only，including all expenses)

给你短短几分钟了解毛里求斯是怎样的国家：
毛里求斯有四个Langkawi那么大环游岛只需要400km . 在毛里求斯都可以开车最快车速只可以60h/km ，每个城市都有speed camera. 毛里求斯东边较多工厂和农场比较少景点，南部的海浪是特别大,西部的海水比较清还有很多景点在那边，北部比较多船停泊在海边。毛里求斯里的住宿没有民宿，只有villa ,酒店和度假村。最便宜的villa 都很豪华了，毛里求斯最出名的动物是tutu 鸟和象龟。在这里原来马来西亚的车是那么出明的有myvi ,personal, viva 等等，而且价格比其他牌子车贵点。毛里求斯的人太好了我本身体验回来的是当地人比较少有打抢和偷在暗暗的马路都有人出来放狗和跑步甚至还有人穿着一身白衣招踏顺风车==。当地人比较多说法文和英文其它语言都会：印度，非洲文，中文等等。

在毛里求斯省钱要注意:

1) 住：毛里求斯里没有什么民宿和旅馆都是只有VIlla，度假村和酒店，那边最便宜又舒服的是Villa .Villa 里的家具都很齐全比起hotel ,hotel没有那么齐全.我住的第一晚是独立式里面有很多房间出租，就像酒店。第二晚Villa 有点像民宿，有屋主拿锁匙来。这间是最便宜是最美的。第三晚是酒店靠近最首都。第4晚是北部的人家住的，像民宿，有厨房的。第5晚是把家当成酒店，我全部住宿用一个人来算全部住宿加起来没有超过ＲＭ３００.

2) 交通: 毛里求斯只有汽车和巴士，巴士不适合我们坐因为他们的巴士很落后不会有冷气的， 有很多人选租车，包车和的士，的士收费比较高他们不走表短短路程都要RM30-50马币，包车你可以预定了在去或去到当地才包车，最经济的是组车你可以租到一天24小时80左右马币，加油会比较贵RM5一公升汽油没有收费站，这边超多人自己租车自驾游玩，但是晚上最好不要开车因为太危险了很多地方没有路灯就像进了森林。交通方面一个人有钱才差不多RM１００.租车５天算一个人才RM２５０　.

3)吃: 在毛里求斯找吃会比较难，因为不是一个很先进的国家他是属于大自然的国家，不是随便就可以找到餐厅和小吃，你需要开车到外面找才可以找到，大约5-15马币一餐，如果住酒店和度假村就不用烦吃的因为里面都有餐厅。

4)购物:毛里求斯最出名的是Super U 购物商场里面有超多欧洲进口的商品有超多在本地看不到的东西就想去到欧洲的商场。在的首都的port louis里有central market 和Caudan waterfront 可以去去淘自己想要的宝哦。

5)门票:进门票的不多只有几个景点需要门票， 七色土大约20左右马币门票。鸟园的票需要70马币左右，去鹿岛的快艇一个人40来回。很多景点都不要们票因为全部是大自然的。

6天5夜景点行程：

Day1-KLIA mauritius airline - Mauritius SSRI Airport – Blue Bay

Day 2-Pont Naturel - Gris Gris Beach— baie du cap天涯海角- Black Georges National park - Grand Bassin - Curepipe - Royal College - Therese Church-Moka - Bagetelle Mall

Day 3- 瀑布 - 七色土Seven Coloured Earths - Flic En Flac Beach - Cascavelle Mall - Casela Nature Park

Day 4-Port Louis - Central Market – Caudan waterfront - Fort Adelaide –Trou Aux Biches Beach—Mont choisy Beach – Grand Baie - Sunset Boulevoard-Super U

Day 5- Notre Dame Aureilliatrice 红屋教堂 - Pereybere Beach – Belle more Beach – Lle Aux cerfs

Day 6- Mauritius SSRI Airport

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在过去的日子里，我们讲过很多关于道家、道教的内容。包括历史脉络、各个教派的形成、奇幻的故事、神话、传说和一些有代表性的人物。但是所有我们今天能讲得出的主题，其本质都是时过数千年历经百千万劫残存的碎片，都是水面之上的可见之物，也都只是“道”这个神秘文化的冰山一角。这水面之下不知道还有多少珍贵的内容或遗失损毁、或深埋于地下、或在一个神秘的小圈子里秘不外传。1899年一位叫做“理查德威廉”的德国传教士来到山东青岛，期间四方游走，努力学习中文、了解中国文化、创办书院翻译经典。你随便瞄一眼他翻译过的书单就能明白，他对中国的儒道文化有多么深入的了解和喜爱。论语、诗经、大学、中庸，老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、列子，此外还有三国演义、聊斋志异、吕氏春秋等等就这么牛！绝对可以称得上是世界范围内最顶尖的汉学家。

忽有一日理查德威廉偶得一梦，一位胡须花白、目光温和、仙气飘飘的老者来到面前对他说：那里有一座高山，你应该去看看！说话间转身便走，理查德威廉赶紧追问说：什么高山？你是谁？老者回头说“崂山”这梦就醒了！他自己琢磨了好几天也没明白什么意思！所谓的崂山是指那座高山，还是老者本身呢？完全不懂！几个月后，理查德威廉与当时的山东巡抚“周馥”会面，协调当地办学事宜。周馥给予理查德威廉汉学功底的评价是：学问精通但对深层奥义的理解尚浅…他说你去请教那些民间的教师、学者没用的，一定得有一位儒道双修的国学杂家给你做指引才行，于是周馥将一位大隐于朝堂的“神人”引荐给理查德威廉。此人便是晚清学部大臣“劳乃宣”，劳乃宣表字季瑄，道号韧叟。深通儒道两家文化，理查德威廉一见劳乃宣便失声惊叫，说这就是我梦中所见的老人啊！原来劳乃宣的姓氏，正是因为祖上移居崂山而得。这不是故事啊，这是真实的事件。理查德威廉回到欧洲把这件事儿讲给荣格听，才有了后来荣格提出的共时性原则。最典型的就是我在心里想着一首歌，诶！突然旁边一个人唱上了，而且正好是我刚刚想到的那句。或者像事件中讲到的，梦境的经历在现实中发生。还有我们中国人经常讲的那句：说曹操、曹操到。好，再回到理查德威廉！劳乃宣也对这位深爱儒道文化的德国青年十分欣赏，理查德威廉便当即拜师，同时也拥有了一个非常符合儒家思想的名字叫做“卫礼贤”他也坚信将中国文化引入并影响西方世界是他这一生的宿命。此后数年间，卫礼贤便在恩师劳乃宣的指导下分别翻译了“周易”“道德经”和我们今天要重点讲述的道家内丹长生经典“太乙金华宗旨”。

此书相传为唐代八仙之一的纯阳子吕洞宾所著，但其中核心奥义早已在华夏大地一个极小的范围之内，秘密传承、师徒相授了数千年，最早可追述到春秋末期的关尹子，也就是说当年老子西出函谷关，不但留下了五千言道德经，还秘密传授给关尹子“内丹”的修行法门。历经鬼谷子、黄石公、张良、张道陵一代代传到钟离权、吕洞宾，再传到王重阳以及全真七子，在金庸的武侠世界，王重阳于华山论剑力挫东邪西毒、南帝北丐四大绝顶高手，成为天下武功第一人。我们最熟悉的“一阳指”，在转瞬间破除欧阳锋的蛤蟆功，使其二十年间不敢踏入中原半步，甚至再听到王重阳三个字内心都会充满恐惧的阴影，而一阳指源源不断的强大内力，正是来自于一种叫做先天神功的功法，看完太乙金华宗旨之后小伙伴一定会恍然大悟，这就是金庸笔下的先天神功。在王重阳之后的数百年间此书一直行踪成迷、时隐时现。直到乾隆年间，一位无名道士在北京琉璃厂逛旧书摊儿的时候惊奇的发现了半部发黄掉渣的残卷，几日后拿给同道的好友显摆，说诶你看找到了啥…朋友一眼看傻了，因为正好他手里有残缺的另外半卷，书的字体、规格、大小、年代都不一样，但是内容恰巧能对起来，这本书就好像生出了主观意念一样，仿佛是自己选择在这一刻重返人间。两人开始召集各路好友，筹集资金、重新编撰开版印刷，才又到了劳乃宣手中。卫礼贤回到德国之后将一系列翻译手稿一一成书出版，其中的太乙金华宗旨也因此瞬间风靡欧洲，当我们之前提到的著名心理学家荣格看到此书之后，就突然想通了很多困扰他多年的学术问题。并与卫礼贤一见如故，又在翻译手稿之外用心理学的视角附加评述最终成书取名为“金花的秘密”又分别被翻译成英文、法文、意大利文、日文、韩文等等十几种语言…直到1990年代，这本书才重新从英文和日文的版本，翻译回中文，才又被我们关注到。原来欧洲人早在100年前，就已经按着道家的内丹功法“修仙了”，全世界都知道，就咱自己不知道！那接下来就讲一讲这本书的具体内容。

全书共计十三篇，第一篇：天心、第二篇：元神识神、第三篇：回光守中、第四篇回光调吸、第五篇：回光差谬、第六篇：回光验证、第七篇：回光活法、第八篇：逍遥诀、第九篇：百日筑基、第十篇：性光识光、第十一篇：坎离交媾、第十二篇：周天、第十三篇：劝世歌。这整部著作的章节中，出现最多的两个字就是“回光”！这也是整部书最最重要的核心。所以只要你参透“第三篇：回光守中”，你也就明白了太乙金华宗旨核心的奥义，剩下所有的篇幅全部是围绕着这一篇展开的。壮哥最大的作用，是帮助大家捋顺脉络。这会让小伙伴自己读书的时候更有条理，更容易读的下去。但接下来所有的解释，都是我个人的理解和对他人理解的认同。不一定正确，但好处是你可以将我的理解作为思考的参照和地标，这也会让你更容易产生新的感悟。那么什么叫做回光守中？区区四个字，每一个字都有多个层次的含义。要了解这四个字我们得先知道什么是元神、什么是识神。第二篇开篇吕祖说：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。只有元神真性才是超越时空的存在，人的精气可以随着天地的衰败而衰败，但元神始终存在，元神就是无极，创造天地的也是无极。诶！几乎跟木内鹤彦描述的一模一样，意识脱离身体之后可以穿越时空，意识不就是元神真性吗？那种被超大意识体吸收的感觉，超大意识体不就是无极吗？每一次曲绕，都会产生一个三维空间。不正书中所言：元神即无极，生天生地皆由此矣吗。所以要么是木内鹤彦和吕祖用不同的方式描述同一件事情，要么就是木内鹤彦看过金花的秘密。

那元神与识神的关系又是怎样的呢？心理学家荣格将元神描述为“潜在于集体无意识领域的本来自我”是一种无思维但高能量的存在。而识神就是人的意识，是一种认识事物的能力。所以按他的说法元神更接近于与生俱来的天性与神性，识神更接近于后天培养的认知与经验。如果我们再回到木内鹤彦对于“超大意识体”的描述，再一次把他想象成一团云雾，云雾曲绕产生雷电炸出一个三维空间。之后就很自然的流入到这个空间并填满弥漫于每一个角落，一个生命诞生的同时云雾也随之介入，并在此刻被我们称为元神。所以全世界每一个生命的元神其实都是相互连通，所以共时性原则一点都不奇怪。但这个生命的肉身本来也具备一定的心智在此刻被我们称为识神。所以是元神出于某种原因间接创造了识神，并需要识神辅助自己。书中将元神比作朝堂之上的君主，将识神比作领兵打仗的将军。将军受命在外领兵征战，兵权一旦到手日积月累、实力雄厚、嚣张跋扈，逐渐遮蔽了君主的光芒。一个人的识神过于强大确实会展现出好的表象，就是一个人看上去特别精明能干,事业风生水起…但这些表象会让人萌生出很多情绪，这就是民间所谓七情六欲的“七情”喜怒忧思悲恐惊，也同时伤害身体中的心肝脾肺肾胃胆。所以识神越是强大、七情就越是活跃、身体脏器就越是损耗衰败。而元神喜静在这样一个喧闹嘈杂的环境和各种情绪病痛的干扰下，气场也就开始逐渐低迷混沌。而这一功法的目的，正是要让元神、识神各就其位和谐共生。让元神重新主导身体，时刻保持与那个超大意识体的链接，然后从那里获得通达天地的智慧和浩瀚无尽的能量。又因为元神居于人体两目之间，相对于识神心智，是心上之心，因此又被称为天心。因为天心最强大的能力是帮助人体连接天地，又因为超大意识体“无极”，早在天地形成之前便已存在，所以容纳天心的位置又被称为“先天窍”也叫做“玄关”，所以王重阳的先天神功也是来自这里。通过修行让天心与无极保持连接，从而获得无极通达天地的智慧与浩瀚无尽的能量。那东邪西毒、南帝北丐，再怎么厉害也都是凡夫俗子，怎么能与无极之力相抗衡呢？

看过了第一篇天心、第二篇元神识神，我们就要回到那个最核心的老问题…什么叫做回光守中！回即是返回也是反转，光即是自然之光亮，也是观察光亮的眼睛。回光就是将你的视线反转，从观察外部世界回归到关注自己的内在世界。所以回光是一种身体的逆向行为，道家说顺则凡、逆则仙！很多人把顺与逆解释成顺从与逆反，好像说顺从天地的就是凡夫俗子，敢于向天挑战的人才能成仙。不对！大谬！这里的顺逆对应的是：道生一，一生二、二生三、三生万物。这是一个裂变、分解、散开的过程，也是这个过程让世界变得越来越纷繁复杂，让人变得越来越平庸，所以顺着这个过程前进只会成为一个越来越平凡的凡人。所以回光所致的逆向行为就是将心中万千凡尘事汇聚于二三、凝结于一心、再由心入道，是一个返回凝聚的过程，所以道家为什么经常说“返璞归真”！那什么叫做守中？守就是坚守、守护，中就是元神，元神就是无极、无极就是道。太乙金华宗旨