有些東西被淘汰，其實是必然的。

該說是時代邁入現代化的必然現象嗎?

其實也不盡然，因為就算時代不進步很多東西也會被淘汰；反之，時代再怎麼進步，很多東西也不一定會被淘汰。

每次想到這種事，我都會想到一個很古老的東西叫做"江東犁"，這種又被稱為是"曲轅犁"的農具，發展成形在唐朝；又由於這種犁可以靈活操作，所以在田面積(相對北方旱地較)小又高低不一的情況下，這種盛行在江南地方的農具，又被稱為"江東犁"。

好啦，感覺上有看到語病吼?

江南這個概念可以有狹義或廣義的解釋，但最多指得是"長江以南"，但長江中下游的河道走向其實從東西向(左右)，轉為南北向(上下)，所以在地圖上看起來就是長江之東側。

這也就是三國演義裡面最常出現的"江東"一詞的釋義(之一)。

---------------------

說回"江東犁"，這個東西的神奇在於，它從唐代開始一直被沿用到清代，也就是說它在主體結構沒甚麼改變的情況下，被用了一千多年。

這段時間歷經了五個朝代，而到今天第六個朝代(連"中華民國在中國"算進去則是第七個)，進入機械化農業的現在農耕機器，也有一部分是運用了"江東犁"的原理構造。

(想看江東犁也不用到中國博物館，台灣傳統農村也照樣用；因為所謂的本省人，其實也就是明清時代來台灣的中國(省籍)人，而外省人，也不過就是幾十年前隨著國府軍來台的中國(省籍)人。
或許因為政治因素，會有台灣人等國別認同，但從文化或歷史沿革上來說，墓碑上的堂號是無從否認的)

這是一件很神奇的事-----我是說江東犁。

如果這不是因為這個犁頭本身的設計就無懈可擊、無可取代；那就表示這反映了一個中國文化下農村人的心態 : 能用的東西就沿用，沒有必要就不要造次....的心態。

--------------------

這就是我說時代再怎麼進步，某些東西也不一定會被淘汰的案例；但大部分的東西都會淘汰。

例如，新聞裡說的書店。

十幾年前，我以超齡之姿念了(人生第一個)大學；當時念的是歷史系，而一心想念好的我，自然會(趁機)購入大量的專業書。
(還假公濟私的把搭得上邊的全部買回來)

身為一個兩袖清風、兩餐吃風的窮大學生，我自然要想辦法省錢，所以新聞裡面描述的:「有些人看到書背後的標價，又拿出手機搜尋網路比價，看完網路價格就把書給塞回去櫃上，看了心都痛。」..........就是我會做的事。

但，我也有苦衷啊。

我需要大量閱讀，也不想煞費苦心去找盜版或翻印，自然只能挑便宜的買，甚至去(二手書店或二手書的網路通路)買二手書。

這種行為，也會成為實體書店的困境之一。

--------------------

那實體書店的其它困境是什麼?

就是成本。

實體店面要租金，開在偏遠的地方沒有集客力，但開在客人多、交通方便的地方，那就是貴；書店要夠大，陳書才會多，如果幾個樓層租下來，房租自然更貴。

另一方面，店面大，人力就要多，要搬東西；如果空間大、陳書多，那就更可怕了。

而書的利潤不高，一般就是一成上下，除非你敢同一本書進個幾百上千本(才有可能多半成)；也就是說，老闆必須用這一成多利潤，來養活員工、付房租、水電跟營業稅。

再加上我們貨比三家的投機心態，焉能不倒?

------------------

那網路書店呢?
因為都是包裹寄送，所以不需要來客數多，那就能挑偏遠的場地來做倉庫(然後可以又便宜又寬敞)

工作場所也不需要裝潢或明亮，更不需要布置跟設計場地主題，也不需要把書擺的很整齊，甚至可以堆疊在地上。

光這些條件，基本上員工數對砍一半以上，而他們也沒有太多進貨壓力，甚至只要放個十本就好，其他資訊網路都有，客人可以隨時去看詳情，也可以預先訂貨(然後商家再按數量訂就好)，所以也省了那些需要被請來被諮詢的人力。

而在自己能夠提供無遠弗屆的銷售服務下，他們就可以跟出版商壓低價格，然後再由我們這種貪小便宜的人來拍下封面、上網查詢，接著送貨到我家旁邊的便利商店。

焉能不賺?

------------------

建弘書店的倒閉不是第一間，也不會是最後一間。

實體書店的傾頹，是很多問題複合下的結果。其中有網路發達的原因、另外型態消費通路的崛起、少子化、大家不愛看書了............(不然我的粉專不會只有現在的人數，推廣最大的問題就是"字太多"了)

但身為一個每次回台北都會常常去重慶南路找書、手上也擁有一千五六百本實體書的書迷，建弘書局的倒閉也讓我覺得非常唏噓與感慨。

這種感慨讓我聯想到的是那個 : 以前換手機是因為手機壞了，現在換手機是因為它舊了，再不換就會終止更新服務或是根本無法撥打......的相同感慨。

手機沒壞不是錯，錯的是它老了，所以時代淘汰了。
實體書店不是錯，錯在它基於結構問題，變成成本太高，然後在大者恆大的市場定律下，只能自己退場了。

但，如果真的要悼念實體書店最讓我難過的，除了光華商場那些讓我爬上去尋寶的老書店外，就是師大路的水準書局了。

.
.
.
.
====
#網路書店沒有人會跟你聊天找書也要自己來
#我現在很擔心三民書局
#我也想支持
#但我也有苦衷

每週一、三、五的晚上10點半，一起看、一起想、有瞌睡蟲一起養。
====
如果文章能合胃口，請記得按讚、分享、追蹤、搶先看。
#設搶先看的步驟請看這裡 : https://www.facebook.com/GeeChungYo/posts/2253325874890594

https://tw.news.yahoo.com/%E5%BB%BA%E5%BC%98%E6%9B%B8%E5%B1%8045%E8%BC%89%E6%8B%89%E4%B8%8B%E9%90%B5%E9%96%80-%E5%89%B5%E8%BE%A6%E4%BA%BA-%E6%AD%A3%E9%9D%A2%E8%BF%8E%E7%B6%B2%E8%B7%AF%E4%B8%96%E4%BB%A3-084936905.html

【BBC 中文網】馬雲退休後執教鞭？阿里巴巴：他每天都想當老師

阿里巴巴創辦人馬雲9月10日將迎來54歲生日。他早前向美國傳媒透露，他希望當天退休，並仿效美國科技巨頭微軟創辦人蓋茨（Bill Gates），退休後集中精神做與教育有關的慈善工作。

馬雲接受《紐約時報》訪問時說，他仍然會留任阿里巴巴董事會，協助公司發展。

馬雲成立阿里巴巴前，曾當過英語教師。他曾經多次說過不希望整輩子都待在阿里巴巴，在退休後也許會繼續教書。他在2014年成立馬雲公益基金會，基金會網站的介紹指出，它其中一個目的是為了幫助全球弱勢群體「享受優質教育」。

阿里巴巴回應傳媒查詢時沒有證實消息，但發言人指不管是社會公益還是阿里巴巴，馬雲每天都夢想再去做老師，這對他而言是「一個正常不過的想法」。
阿里巴巴、淘寶和《南華早報》

馬雲1999年與伙伴在浙江成立阿里巴巴，讓第三方商家直接在網上買賣產品。公司在2003年成立廣為人知的淘寶網站，讓商家直接向消費者售賣各種貨物。

阿里巴巴之後把業務擴展到金融等領域，成立支付寶，與騰訊旗下的微信支付直接競爭。阿里巴巴與百度和騰訊是中國三大互聯網公司，被外界統稱BAT，即Baidu、Alibaba和Tencent的縮寫。

馬雲在2016年收購有110多年歷史的香港英文報章《南華早報》，當時外界十分關注他會否干預《南華早報》的編採方向。他說，他不會參與編輯決策，但同時指出《南華早報》對中國應有「全面」的報導，而不單是「正面或負面」。

阿里巴巴平台充斥假冒貨品多年來都為人垢病。馬雲2016年稱假貨比正品的質量還好，價格更低廉，兩者的分別在於假冒貨品「沒有自己的品牌」。這番言論引來許多公司不滿，路易威登（LVHM）、開雲（Kering）和愛馬仕（Hermes）等著名品牌批評馬雲的說法具「誤導性、甚至是誹謗性」。

馬雲其後在美國《華爾街日報》撰文稱，阿里巴巴堅持對假冒貨品「零容忍」。但美國貿易代表處今年一月再次把淘寶網列入「惡名市場」名單，指淘寶仍然充斥「大量侵權物品」。美國貿易代表辦公室2011年首次發佈這名單以來，中國著名的電商百度、搜狗、京東等都曾被列入其中。

「每天都夢想再去做老師」

馬雲說，自己成立教育慈善基金是為了仿效蓋茨。

蓋茨與太太美琳達（Melinda Gates）在2000年成立了比爾及梅琳達·蓋茨基金會，多年來向不同的學術和扶貧項目捐款，包括2016年向非洲農民捐獻母雞，助他們自力更生。他今年二月宣佈年度全球教師獎（Global Teacher Prize）候選人名單時，更指出教育是令社會進步的一個重要元素。

著名的美國藉匈牙利裔貨幣投資者索羅斯（George Soros）多年來也花費了數十億美元支持全球人權及自由民主的項目。他在南非上世紀實行種族隔離政策期間，給當地的黑人學生提供獎學金，也向人權觀察組織捐款約一億美元。

索羅斯公然抨擊了歐洲處理歐元債務危機的對策，在歐洲難民危機達到頂峰時，他慷慨贊助那些給難民提供幫助的團體。這些政策與他的出生國匈牙利背道而馳。最終，索羅斯的基金會辦公室撤離了匈牙利，原因是他們處在一個「日益壓迫」的環境。

#經濟 #商業 #教育