《中天的夢想驛站》

【鐘錶珠寶最高盛宴 瑞士巴塞爾鐘錶珠寶展 瑞士第三大城湧入14萬人 今慶祝百週年 為救一戰艱困經濟辦商展 百年鐘錶珠寶盛會 瑞士鐘錶連二年衰退 油價跌.中打貪.歐洲恐攻 影響鐘錶消費力 錶中之王無懼衰退 限量生產最複雜昂貴】

歐洲有很多小鎮會舉行一些重要的藝術、鐘錶、珠寶展覽，將自己變成全世界在那一刻的中心，甚至是經濟的會談，其中達沃斯是其中一個非常著名的例子。《文茜的世界週報》來到了全世界一年一度最盛大的鐘錶珠寶展，瑞士巴塞爾鐘錶珠寶展。我們的製作人屈繼堯、攝影記者呂宏偉帶來現場的報導。

巴塞爾市中心，全靠阡陌縱橫綿延牽引的電車貫穿，看不到一輛汽車，最是讓遠方島國訪客驚異。瑞士第三大城萊茵河在這近乎九十度彎折，穿越城區一分為二。晴空朗朗，河畔盡是享受春日暖陽的民眾，行越「維特斯坦」橋，往北可以抵達歷經五百年竣工，混和羅曼式和哥德式風格的新教大教堂。

這座面積不到23平方公里的城市，擁有超過20間博物館，不過幾百公尺我們就遭遇了兩處。

如果過橋選擇直走，迎接旅人的有滿眼熟悉的各家精品，更多的是大大小小數不清，埋伏深淺的鐘錶廣告招牌，路面沿線飄揚翻飛、旗幟交錯。黑色彎曲的主教權杖是巴塞爾市徽，「Baselworld」則是世界最大鐘錶珠寶展覽。當地人口不過16萬人，去年就湧入14萬訪客，2017迎來這項展覽一百周年。

在這座由普立茲克建築獎大師赫爾佐格和德梅隆打造的現代主義建築裡，主辦方負責人一字排開，拿起剪刀裁開黑色緞帶，就此宣告開展。沒有致詞，沒有煙火，沒有看板，沒有表演。

巴塞爾鐘錶珠寶展董事總經理芮特說，「我們瑞士人不喜歡那樣的慶祝場面，瑞士人總是低調。你知道因為我們的展覽就是一個平台，獻給所有的參展單位。」

「Baselworld」主辦單位MCH集團，是具有國營事業背景的上市公司，知名的巴塞爾藝術博覽會也由它們主辦，每年世界各地舉辦四十多場展覽，吸引超過170萬訪客。

MCH集團執行長坎恩說，「這項展覽(鐘錶珠寶展)當初舉辦目的，是為振興一次世界大戰艱難的瑞士經濟，我們同時開展我們集團，也開創瑞士現代的會展經產業。從主辦小型的瑞士鐘錶珠寶展起家，我們持續前行，我們也不斷擴張到今天的現況，成為全球相關產業的卓越平台。從2003年開始，我們稱它為”Baselworld”。」

成立百年的記者會，主辦方四位負責人一字排開，神色嚴肅不見絲毫喜悅，瑞士展商委員會主席用圖表當場宣布，2016年瑞士鐘錶出口進一步下挫9.9%，成為194億瑞士法朗。這是繼2015年下跌3.2%以來，連續兩年跌勢。

鐘錶是瑞士僅次於醫藥、工具機，排名第三的重要出口，占全球鐘錶六成產值，為該國超過七百家公司，提供大約六萬個工作機會。瑞士鐘錶，品質保證，何以遭遇2009年以來僅見的挫敗。

MCH集團執行長坎恩說，「油價下跌，所以許多產油國家，他們很富裕的顧客，因此減少奢侈品的消費。還有中國打擊貪腐運動，這些都影響瑞士鐘錶的銷售，有很多原因，還有歐洲的恐怖主義，人們減少消費。就像在巴黎，觀光客不再去巴黎了，因為恐怖攻擊。」

最壞的時代，不知道還能不能成就最好的時光。市場儘管低迷，隧道的盡頭必然得見光明，但誰都不知道這是否只是一場借來的繁華。

眾家品牌依舊行禮如儀，撐持住這場繁華流光的盛筵，看這有錶中之王美譽的「百達翡麗」，璀璨輝煌，有如光芒恆久的透明水晶宮，媒體參訪川流不息。

武祥貿易董事長劉瑞麒說，「我們最簡單的一隻手錶，可能就要兩三年的時間才能完成，如果再複雜一點的手錶，可能要到七八年的時間，就是不管在景氣不景氣，它都是限量生產，全球蕭條什麼的，對百達翡麗來講都是不受影響。」

「武祥」是台灣最會賣錶的代理商，劉瑞麒從母親手上接棒，第三代也開始參與經營。台灣以往的經濟奇蹟，直接締造「百達翡麗」榮景，銷售排名全球前十名，加上和瑞士鐘錶家族四十多年跨世代交情，台灣幾乎是碩果僅存，未被總公司收回代理權的地方。

178年歷史的瑞士獨立製錶廠，專門製造最複雜和最昂貴的錶款，拍賣會史上創紀錄，近2400萬美元的天價懷錶，就是由它締造的傳奇。

比較起來，30年製錶歷史的「香奈兒」，顯得青春洋溢多了。2016才推出首支自製機芯，17年就給製錶工匠出難題。

香奈兒國際腕錶總監Nicolas Beau說，「我們跟製表師傅說，請製作一款以山茶花為錶橋的機芯，所以當你看到機芯的時候，你一開始看不到零件，你會先看到山茶花，然後在第二層，你可以看到它的零件。」

鐘錶產業雖然處於衰退期，「香奈兒」家大業大，並沒有受到太大影響，對於目前市場銷售不振的原因。Nicolas Beau認為是「缺乏創意」所導致。

「三或四個集團，它們現在佔據市場主流地位，它們使用同樣的零件，創造出類似的錶款。我想為什麼消費者要買限量款，或是非常特殊限量款，以及非常前衛的錶款呢？因為他們想要可以激發慾望的設計。我認為此時鐘錶世界需要重新發明自己，重新創造，我們是獨立的公司，所以我們不必跟隨其它人的腳步。」

在這座櫛比鱗次，富麗堂皇堪比幻景仙境裡行走，不禁想起「一千零一夜」中，「阿里巴巴與四十大盜」的故事，這不就是滿坑滿谷金銀珠寶，怎樣也無法盡數的藏寶洞窟。

此時此刻全世界再也沒有哪一處，比此地擁有更密集巨量，華美而驚人的財富動產。但畢竟浮生若夢，這裡不過是海市蜃樓。

「一切有為法 如夢幻泡影」，所有旗艦店規格的門面，全都在開展前搭建完成，期限一到全部拆除貯藏還原，高貴千金會瞬間褪成灰姑娘。

愛馬仕鐘錶執行長Laurent Dordet說，「這座場館已經在這裡是第五年了，從2013年開始，由日本知名建築師伊東豊雄設計。它的概念是希望傳達的是一種開放性、向世界開放心靈，這是這座場館獨特之處。每個人都可以看穿到裡面，每個人從裡面也可以看到外面，這是這座建築的精神。」

這是所有參展商裡唯一由普立茲克建築獎大師設計的展館，與眾不同的法國名牌愛馬仕，採用瑞士製錶已經四十年，近幾年的腕錶設計，以獨特的的時間哲學思維，跳躍框架之外，相當"出格"。繼快慢時針、時間暫停，以及隱藏時間表款之後，以"守候時光" 腕錶訴說浪漫情懷。

愛馬仕鐘錶執行長Laurent Dordet「我們都擁有人生中的美麗時光，會議啊、生日等等，這些都是充滿感性的時刻。我們希望專注這些時光，藉由一個機械的玻璃，轉動每一個時刻，直到最後那個時刻到來，然後出現"鈴"的一聲，提醒你那個時刻已經到來。」

愛馬仕2015年，曾出乎意料的在9月時，發布與蘋果智慧手錶合作的錶款，對雙方來說都是新嘗試，雖然火花激發的並不強烈，彼此還是會繼續合作下去。集團副總裁進一步說明，他不認為所謂的智慧手錶，會對高價機械表造成影響。

愛馬仕集團製作與資產投資副總裁說，「傳統機械錶表現的是你的風格，我的意思是，你有其它的方法可以查看時間，不只手錶。現在每個人有手機，但是手錶可以說明你的個性、你的風格、你的情緒，輕鬆休閒的情緒，或者比較正式的場合，這些都是不會改變的。」

還是有錶廠試圖遊走兩者之間，泰格豪雅新一代的錶款，和英特爾、Google三方合作開發，在瑞士設計、研發與組裝。模組化的設計，錶帶、錶扣、錶殼都可以更換，加購機芯還可以讓智慧手錶，變身為機械錶。

奢侈品集團LVMH表示，2016年第四季度旗下包括泰格豪雅和寶格麗的手錶品牌，銷售同比上升8%，2016年全年銷售增長為5%，或許意味著寒冬已經結束。

但瑞士鐘錶工業聯合會最新統計，2月鐘錶出口同比下降10%，衰退幅度進一步加劇。《金融時報》報導，中國仍在繼續打擊反腐逃稅，香港市場庫存仍然巨大，歐洲地緣政治影響，市場仍未走出困境。

巴塞爾鐘錶珠寶展董事總經理芮特說，「我記得2011年那是個瘋狂的一年，巴塞爾鐘錶展時每個人開心地不得了，亮麗的銷售數字等等。2016、17年，我們的出口數字和2011年的時候是一樣的，為什麼每個人都在抱怨呢？我想這不是一項危機、一個下跌，而是一次輕微的修正。」

瑞士鐘錶產業，似乎又走到耐人尋味的關口。全球政經情勢的不穩，伴隨虎視眈眈的智慧手錶，當年機械錶被日本石英錶大舉進犯的市場陰影，隱隱浮現。

究竟是輕微的修正，還是市場的重大轉折，時間會告訴我們答案。

Peter Thiel and Donald Trump

我一直搞不懂矽谷哲學家Peter Thiel為什麼挺川普，所以我反覆看了Thiel在共和黨全國大會的壓軸演講，想了解他的弦外之音，畢竟Thiel這個西洋棋大師，以深思熟慮，願意佈長線施計謀聞名，他可是十年按兵不動，然後一出手就摧毀他憎惡的媒體的可怕角色。

Thiel這個人根本就和川普的共和黨格格不入。他演講裡提到他父母帶他移民到美國的經過，但川普是徹底反移民；Thiel是同性戀，但川普的搭檔，是個有名的反同保守派；Thiel追求經濟自由，而川普卻反對所有的自由貿易協定。怎麼看，這兩個人的理念明明就不對盤，思考的深度和廣度也不能相比，Thiel出來挺川普，是來鬧的嗎？

許多各式各樣的理論，想要解釋為什麼Thiel要挺川普，有的說是讓選民一舉去除對政府能力的幻想，有的說是當眾打共和黨的臉。沒有人真的知道Thiel怎麼想，也不知道Thiel的影響力到底有多大，但也沒有人覺得Thiel沒有任何字面外的意思，He is onto something。我也反覆想了想，我不覺得他的演講有任何嘲諷意味，因為他講的，都是他一貫主張的理念。我也不覺得他是假情假義，因為這場演出會跟著他一輩子，沒有道理演場假戲。

所以我又再看看他的演講主軸，一是他覺得fake culture wars假的文化戰爭，已經讓世人分心，無法做更重要的事；二是他覺得過去可以從事偉大計劃的政府，變得無能，落伍無比。沿著這兩條主軸，也許我可以理出Thiel的動機。

講fake culture wars，他提到他小時候，社會上討論的大事是如何打敗蘇聯，現在的大事，卻是變性人用什麼性別的廁所，他生氣地說，Who cares？明明有更重要的事要做。

左派民主黨的說，廁所議題正是腦殘保守派硬要立法規定所鬧出來的。我說，看看這場文化戰爭的真正趨勢是什麼，信教很深的保守派是節節敗退，因為社會逐步地改變中。對於已經覺得世界變得太快的保守派，左派一再地相逼是所為何來，不能讓他們自然凋零嗎？沒有作用力，就沒有反作用力的道理，不是很明顯嗎？

咄咄逼人的左派，已經逐步走向一言堂，沒有思考、沒有辯論，你不百分百接受他們的看法，就是他們的敵人，要趕盡殺絕的敵人。全球暖化、男女平權、LGBT權利、貧富不均、群族平等、Black lives matter，都沒有討論空間，非黑即白。而且政治正確無限擴張，各行各業，如果發言講話稍為不小心，即得小心人頭落地。

這種全面包圍，也許對許多人來說，沒什麼大不了，只要像他們一樣真心的接受這些「進步」看法就好。但對我，或是進一步說，對Thiel而言，這是很壞的發展。沒有開放、自由的言論發表空間，人類更進一步的發展，會受到壓制。我之前寫「自由是個了不起的idea」裡面就提到，在法律面前人人平等的自由人，所展現出來的創意，才是人類進步的主要動力。

這種令人窒息的氛圍，會阻礙Thiel想像中的人類進步，他的Zero to One一書，最重要的一個理念就是太少人在做突破性的計劃。他想要人類都可以活到一百二十歲，有會飛的汽車，但以前可以有原子彈的曼哈頓計劃、登陸月球的阿波羅計劃的美國政府，卻忙著社會主義實驗，偉大計劃都被擱置。而矽谷私人企業，號稱領導全球科技的企業家們，卻忙著弄下一個社群網路，搞app，小家子氣無比。像Elon Musk這樣的人，少之又少。

很難不同意他說的，假文化戰爭讓人無法專心做更重要的事。他用經濟發展來代表這更重要的事，這不是一個過度簡化的說法，經濟發展的確是最重要的事。經濟發展才能讓所有人都過上幸福快樂的生活，才能真正解決這社會許多的問題，也才能提供科技發展的土壤。

當我們在想讓餅大到吃不完的時候，他們卻忙著扯後腿，狂把小餅多切一些給自己人。

最近台灣討論的Uber和計程車之爭，就讓我感受到假文化戰爭壓抑人類進步的退步性。當我們在講未來科技的無限可能，卻有人老是用過去不合時宜的監管、執照、稅賦、勞資關係、社會安全網、消費者保障、貧富不均來看這些議題。沒錯，你一個個看，這些都很重要，但也都會擋住科技發展的潮流。我常想像一個未來，當全球主要大城市，無人駕駛計程車隨叫隨到，又便宜又方便又安全的時候，台北滿街都是黃色計程車，而台灣人還很驕傲地說，「看我們小黃很方便吧，又有人性，又提供就業。」你要這樣的未來嗎？而這只是一個行業，不要忘記，科技會巨幅改變所有的行業，難道台灣都要一直留在這個一點也不美麗的琥珀中嗎？

矽谷青年導師Paul Graham說，想要打造下一個矽谷，倒是有一個捷徑。只要通過全世界對無人車最友善的交通法規，馬上就立於一個不敗之地。但這事有可能在台灣發生嗎？

雅典把蘇格拉底公審處死，理由是對神明不敬及腐敗年輕人的思想。雅典人的神明代表的是他們的生活方式、價值觀及處事準則，蘇格拉底到底如何對神明不敬？他只是要人好好思考，不要全盤接受既有的價值觀，「沒有檢視過的人生，不值得活」。但對雅典人來說，蘇格拉底是該死的，因為他挑戰了他們的立世根本。對左派來說，不相信他們「進步觀點」的人，也是該死的，因為這些人是退步的，不值得活的。這股窒息之氣，正向美國社會包圍而來，台灣也差不多，沒有了自由思考的人群，只剩沒有檢視過人生的行屍走肉，人類要如何進步？

Thiel不用像蘇格拉底一樣，以己身的死亡，留下自由的一股氣息。他找到川普這個工具，一個對所有政治正確不屑一顧的非典型政治人物，靠他的衝撞，把左派價值觀弄出一個大缺口，也許可以阻止一言堂的發生。如果一個總統候選人，甚至是總統當選人，都講出了政治不正確的話，一般人也可以拿到這掩護，也許議題的討論，又可以回到事物的本質，不再有誅心，不再有態度檢討。這也許是Thiel認為川普的價值所在，是他可以下注賭一把的原因。

然而，就算我猜對了Thiel的真意，川普真有這麼大的用處，可以逆轉潮流，但我還是懷疑，川普的當選會是禍，不是福，因為他實在是太恐怖了。

歐崇敬 》新數位時代的英雄
人類始終著迷於英雄的時代，自從人類開始有群居生活以來，英雄的角色就已經出現。
只是英雄的角色在各個歷史文明的體系由於環境與文化的因素，乃至時代的條件，而有了不同的變形與變身。
對於有歷史紀錄的英雄記憶而言，在東方的中國裡首先是那個可以射日的后羿，使得世界從九個太陽，回復成只有一個太陽的世界；也暗示著一個英雄可以使世界從炎熱恢復到正常，這是一個能改變氣候環境的英雄。
接著我們見到的英雄是能夠治水的英雄，在各個歷史文明區裡面都經常會出現治水的英雄人物。
當國家竹部被建構、部落擴大成城邦的過程裡，為了搶奪資源而形成的戰爭的英雄開始出現。
而這個戰爭的英雄就從有文字紀錄以來一直到二次世界大戰，支撐了三千年的主要英雄角色。
那麼在二次大戰以後，由於人類已經發明了足以毀滅地球的高級武器，所以不再容許這種英雄角色可以隨便的出現；同時也意味著不再接受大規模的戰爭情勢，以做為人類文明資源交換的主要形式。
於是英雄的角色兵分二路：一者是從古代被厭棄的奸商身分轉變的晚期資本主義社會的企業大主是的英雄，又或是行銷談判天王級的英雄。
而另一種英雄則是在電視作為主播或脫口秀的主角，乃至於透過電影橋段所形朔的。
以好萊塢為主要代表的角色例如○○七系列，或是藍波阿諾等系列，乃至於產除恐怖份子的美國總統，等角色皆然。
這可以說是英雄過去三千年主要三個時代的四種型態。
這句話的意思是，即便是第三個時代，也快要悄悄的退去，沒有辦法成為主流了。那麼最新時代的第五類英雄是什麼呢？答案就是數位時代式的英雄主義來臨了。他貫穿在全世界十億以上上網人口和五十億以上的電視收視人口的世界裡。並且無遠弗屆，變化莫測。
在二十一世紀裡伴隨著Google等搜尋引擎，以及網際網路、e-mail、臉書、智慧型手機以及手機的各種免費通訊軟體，如：Line、Viber、Whatsapp、WeChat，等的成熟；以及虛擬實境在2013年的成熟化推出，英雄已經從《楚門的世界》裡那種超人的時代轉變為數位化和超越晚期資本主義文化邏輯之價值與行式的新主張了。
說明這時代的好萊塢影片，可以《異次元駭客》及《駭客任務》作為代表。
若做卡通的代表來說，難構代表晚期資本主以文化邏輯的可以是《千年女優》與《彼得潘》的傳統式英雄。
而數位化英雄的動漫則可以以《攻殼機動隊》作為代表。當我舉了這些例子作為代表性的英雄案例對舉時，我們就可以明顯的看出，舊有的英雄或是超人的角色，有一種沉重的主體性。
他們身上背負了太多的價值、名牌、意識形態，而難以自由穿梭及飛翔。這裡面的關鍵當然就是英雄做為肉身的慾望者，也就會有難以忘懷的主體性，和各種沉溺在名牌消費的價值負擔。因為英雄很難避免自己是個消費者。
那麼整個資本主義的消費系統，從衣服到衛生紙、從家具到書本、從作家到學校、從小學到大學；從醫院到雜貨店、從醫生的聽診器到太太的名牌包，到處都充滿了名牌的價值觀以及其等地的劃分，讓人透不過氣來。
過去三千年的舊時代英雄即使再如何神勇蓋世都無法自我解構，勉勉強強，尼采只能提出《超善惡》和《道德系譜學》的解決辦法。
然而這還是解決不了主體的沉重性，也就是說這些辦法都殺死不了被市場所製造的慾望之消費之屬性的主體。這使得人渾身被各種價值束縛著。
川普的《誰是接班人》出了七季，直逼兩百集的影片，可以稱為這種類型英雄的主要宣傳者。說句實話，這種接班人還真是倒楣。
我們仔細看看片中的每個接班人，無不是遍體鱗傷、身心受創。關鍵的是，他們信仰這種類型的英雄主義與消費欲望。
所以他們即使獲勝了，獲得了所為接班人的頭銜，也不過就只是慾望的奴隸。
所以我們在過去的三年裡，總是會看到一雄跪倒在某種特殊形式的霸權底下：例如岳飛被宋高宗害死，又例如袁崇渙被明崇禎皇帝的猜忌心千刀萬剮而死；又例如水滸傳中的梁山伯英雄，最後都被朝廷收鞭了。
那麼○○七中的英雄角色，不也是要跪倒在女皇的腳下嗎？一直到一九九二年《楚門的世界》出現之際，人類嚴格說沒有真正純粹超越奴隸屬性的英雄，也就是沒有純粹自由的英雄。不過，戲劇化的事情發生了。
因為在一九九二年之後，網際網路已集相關的數位工具，乃至於到智慧型手機以及Android系統，以及平板迅速的在二十年內成熟了。
這時候，新時代的數位英雄和真正自由的英雄的時代終於到來了。
他也意味著一個時代的基本結構轉變就必然到來。過去時代者的角色將徹底被解構，後現代即將結束。一個永恆的差異與無盡的綿延，共存的時代來了！
如果你以為這只是一個文化上的變革，那麼你就大錯特錯了。
他的影響會穿透政治、權力、各種戰爭形式，以及每個社會結構，小至社區家庭的每個角落裡。又甚至是廁所裡用的衛生紙、皮夾裡用的信用卡。於是我們知道，時代真的變了。變得凡是沒有進入新英雄主義時代的世界觀，有可能就會聽不懂世人的聲音。
即使貴為一個國家的領導人也不例外。
就算原本是媒體領袖，只要沒有進入狀況就會迅速的被這個時代所拋棄。
這時候你會發現，大牌或是名牌，完全禁不起數位英雄時代的考驗。