在我回應朱立倫的文章底下，有一群識字率顯然不高的同學，一直跳針「二二八、白色恐怖也死了很多外省人」。

對呀，沒錯啊，怎麼了嗎？

所以死了很多外省人，國民黨就不爛了嗎？你的意思是外省人命賤死好？

要講外省人的故事，沒問題。我就外省後裔，我也很樂意聊聊，戰後初期有些怎樣的外省人被國民黨迫害。

比如說，台大中文系系主任許壽裳。他是受陳儀邀請，來台灣任職的學者，同時也是魯迅的好友。他跟當時許多歧視本省人的外省人不同，許壽裳一直都公平對待本省人，深知受過日治時期教育的台灣學者實力非凡，不會隨便斥之為「奴化」。他任職台大中文系，甚至以自己系主任的職位為擔保，為本省學者楊雲萍爭取教授職位。

很棒對不對？這樣的學者，簡直是省籍融合的典範。

1948年，許壽裳因為與魯迅等左派文人關係密切，被國民黨暗殺。許壽裳臉頰和脖子中了四刀，喉嚨幾乎全被砍斷。

比如說，版畫家黃榮燦。他來台灣任職，還在台北開了個人畫展。來台期間，黃榮燦與本省的文化人接觸，折服於日治時期台灣知識份子的學養。其後，他遇到了二二八事件，非常同情台灣人的遭遇，於是創作了描繪二二八的名作〈恐怖的檢查〉（就是本文附圖）。除此之外，黃榮燦教過的學生包含了後來的大師楊英風，也資助過台灣舞蹈家蔡瑞月，並且也被原住民文化吸引，很早就開始研究蘭嶼、綠島。

很棒對不對？這樣的藝術家，也是省籍友好的典範。

1952年，他因為白色恐怖案件被逮捕，同年槍決於馬場町。

或者我們也可以聊聊歌雷。他是外省作家，但在二二八事件發生後，有感於省籍裂痕越來越大，於是創辦了「橋」副刊。取名為「橋」的意思，就是希望可以建立外省人和本省人溝通的橋樑，一起思考如何共同生活。歌雷知道本省籍作家主要以日文寫作，無法在粗暴的語言政策下暢所欲言，更設計了非常貼心的辦法——本省人可以用日文寫好文章，然後編輯會找人翻譯成中文，在「橋」副刊發表。同時，他還辦了多次茶會，讓雙方能有空間交流。在這塊版面上，本省作家楊逵、葉石濤、吳濁流、楊雲萍、王白淵等人；外省作家駱駝英、陳大禹、孫達人、雷石榆等人，都能一起交流討論台灣文學的未來。他們之間常常意見不合，甚至爆發論戰，但他們至少都能在「橋」上溝通意見；本省作家明白外省作家建設中國文學的願望，外省作家也漸漸明白本省作家在日治時期的文學奮鬥。

很棒對不對？真正是放下成見，為文學的未來打拼。

1949年，「四六事件」爆發，歌雷被牽連入獄，經過親戚多方營救才勉強救回，從此在文壇消聲匿跡。參與「橋」副刊的多名本外省作家，或者坐牢、或者被驅逐離開台灣，或者根本被殺。

既然提到了陳大禹，我們也可以聊聊這外省劇作家。陳大禹在戰後來台，與一群朋友組建了「實驗小劇團」。這個劇團從成立之初，就分成「國語組」與「台語組」，希望能夠更貼近台灣民眾，促進本外省交流。而在1947年年底，也就是二二八事件爆發的同一年，陳大禹希望能夠反省這個事件，於是寫了《香蕉香》這齣戲，在中山堂上演。上演當天中山堂爆滿，但演著演著，台下本省與外省的觀眾情緒逐漸沸騰，雙方最後打了起來，戲也演不下去了⋯⋯但無論如何，在那敏感的一年，陳大禹等戲劇人還是頂著政治壓力，編導演出了這樣的戲劇。

很棒對不對？用戲劇來思考族群問題，而且連語言問題、文化問題都照顧到了。

1949年，「四六事件」爆發後，陳大禹感覺到國民黨要大清算了，於是先行潛逃回到中國。此後不但再也沒有回到台灣，也沒有在戲劇界有什麼表現了。

國民黨是不是迫害了很多外省人？是。

但你有發現嗎，國民黨迫害的，有非常多是「同情台灣人、願意平等對待台灣人」的外省人。能溝通講理的外省人，常常一不小心就死了，就被關了，就被趕出台灣了。而整天喊「奴化」的，歧視本省人的，則可以繼續做大官發大財，享盡文藝界的資源。

你要台灣人怎麼想？

我自己就是外省後裔，我多希望活躍在檯面的我族前輩，是這些死了的被關的被驅逐的，真正有同理心也有判斷力的外省人。

看到這裡，如果有認真去google這些名字的國民黨人，大概又會跳腳：你說的這些人，又一堆共產黨啊！他們本來就該死！你是不是又同情共產黨啊你說！

如果你得意洋洋，覺得這樣就抓到小辮子，那我只能很遺憾地告訴你，你又錯了。

重點不是「我是不是我又同情共產黨」，重點是：

「為什麼當時會同情台灣人的，以左派人士居多？」

你們國民黨在幹嘛？

國民黨在台灣殺人越貨，左派人士在台灣修補族群裂痕，你覺得台灣人要怎麼選擇？

回到最初的省籍問題，我其實一直不能明白，每次我講國民黨過去殺了多少人，就會有人跳出來說「國民黨也有殺外省人啊」，而且這些人還都是國民黨支持者。

欸，「國民黨也有殺外省人」，能合理推出的結論應該是「所以外省人也恨國民黨」，而不是「本省人不准恨國民黨，你們要跟我一起愛國民黨」吧？

所以你覺得國民黨殺外省人是一件好棒棒，值得支持的歷史功績？

站在外省人立場，仔細想想：國民黨不就是那個把你騙到台灣，騙你會帶你回家，殺你關你，最後為了自己的種族優越感而不願意對台灣人誠心道歉，害你在台灣社會處境尷尬的政黨？

從歷史的罪業來看，本省人去恨國民黨，是天經地義；外省人去愛國民黨，則根本是認賊作父。醒醒吧，不要再去當國民黨的肉盾了。

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網頁好讀版：
https://chuckchu.com.tw/article/199

鳳梨、蓮霧、釋迦還有呢？

兩岸政治角力打到民生經濟，首發是鳳梨暫停進口大陸，鳳梨是水果裡面營養及功能極好的食物，大陸停止進口，相對台灣人民就可以吃到很便宜的鳳梨，人民多吃了以後會發生什麼效用呢？就是健康，水果裡面都有豐富的維生素C，為什麼會多，因為水果都是生吃，生吃就不會破壞這些營養，同時鳳梨有著高量的纖維，食用多了對於腸胃發生極好的清潔作用，所以，多吃以後人民就能健康有更強的抵抗力，新冠肺炎不久將在台灣消聲匿跡，或許是因為國內今年水果會變便宜所致。

上蒼在安排事情都有其道理，在新冠肺炎壟罩全球時台灣有如世外桃源平行時空，民進黨政府能執政如此順利也必有其因緣，冥冥之中應該就會有些安排，國民黨要懂得這些因果輪迴，只會大呼小叫等待黨的救世主降臨，不知道救世主就在民間不去尋找，想要成功應該還遠。

順帶一提，台灣農產品經常盛產，107年競選時我就有提過解決方法，意思就是提醒政府要重視農民與人民的權益，方法都很簡單，食物的加工是讓它保存更久的最佳方法，可以曬成果乾，作成水果加工品(如鳳梨酥)，或者便宜在市場銷售但政府必須給農民補貼，用點小錢就能達到三贏這種買賣何樂不為？至於要不要用來發展外交，那就隨緣了。

【#性別工晴】「我真係好鐘意返工~」職場能容得下跨性別嗎？

很久沒有在網上的平台跟大家見面呢! 最近幾個月晴晴好像消聲匿跡，因為疫情下都受到不少的打擊，不過最近在職場發生的一件事，很希望跟大家分享。大家也知道晴晴是一個BARMAID，在酒吧停業期間轉到了其他店舖工作，當然也少不了會介紹晴晴給他們認識，當然大家也很接受。在不用上班的日子，晴晴也會在自己的店舖光顧，慢慢地也跟客人混熟了。

偽娘姊妹經常也希望用自己喜歡的身份上班，但耐何始終工作也是有限制。作為酒吧界，通常第一個最易入手的節日就是萬聖節，當日大家也好像會變得比平日更包容，奇裝異服變得好像是理所當然，晴晴也把握機會，開始工作初體驗。

女裝上班只有一次與無限次，有了初次經驗，晴晴也想想如果能夠每次都可以用自己喜歡的身份去工作，工作也許不再是一件壞事，因此便嘗試去衝擊既有的底線，在接下來的週末開始了連續兩天的「晴晴工作記」。開始之初，同事們也很好，很接受晴晴這位「新同事」，也有新來的客人希望認識晴晴。工作看來也很順利，心想也應該沒有甚麼大問題呢，但去到第二天下班的時間，同事跟我說﹕「我地真係無咩所謂，不過阿姐覺得咁樣唔好，佢同我講叫你下星期唔好咁樣返工啦。」。當下除了心情有一點空白，也好像有點預期會發生的樣子。

也許是每位跨性別朋友的心路歷程，晴晴當刻沒有據理力爭，只是反覆問自己，「唔好」是甚麼意思？因為晴晴的裝扮嚇怕了客人，所以「唔好」？還是晴晴在他們眼中不是一個跨性別，所以應該要用「正常」的身份工作？還是裝扮影響了工作表現，所以「唔好」？有很多很多的問號，晴晴也不能回應自己。

想深一層，一位跨性別的朋友，為了保住飯碗，而被迫要用自己不喜歡的性別去工作，對TA而言是不是一種欺凌呢？晴晴如果真的是一位希望進入醫療程序去「確定」自己的性別，或是正在進行RLE(按﹕實體生活體驗，即以自己期望的性別去生活體驗，屬性別重置手術前的必須程序)的朋友，今天的事對晴晴來說還會可以這樣輕鬆對待嗎？

即使如酒吧業看似比較包容的行業，原來也容不下一個跨性別，換轉是其他的行業又會是如何的光景呢？究竟是公眾的教育仍然不足夠？或是在行業內未有足夠的討論去迎接我們？還是對跨性別仍有滿腹疑慮，因此不敢行前一步呢？此刻，其實自己也沒有一個答案。這兩天的經驗，給了晴晴的反思是，我們的期望的目標還有很長的路，但也不要放過任何一刻的空間，性小眾平權需要寸土必爭，每一個行為可能也為瓶頸打開缺口。