^^ 2021.7月 一些七月的回憶 人根本到不了天堂，因為人死後，靈魂會飛向天堂， 但在碰到雲的那一剎那，就會變成雨落下來。-燕尾蝶 七月是一個像靈魂一樣 卡在不上不下的月份-不在天堂 也不在人間 以為的迷惘又不像迷惘 以為的滿足也不像滿足 不好說也不能說 一切都卡在不上不下 連這個文案的字數也卡的尷尬 但最後還是跟著奧運一起飛向八月 一個相對快樂的天堂 7.18 送后禮 送厚禮到后里 張芷羚五蓋乙 揪姑謀跨丟伊 肝尬淡薄歡喜 金黑皮金黑皮 太久沒見到的感覺 就像這幾句台語一樣奧尬五村 但是U丸金古錐擱揪北七 7.28 Say Goodbye 犁頭店 那家冰店裡頭的小窗還有我的小恐龍 雖然只去過幾次 也沒有到太吸引我 但那算是我跟我媽關係的新階段 差不多剛上大學的時候我媽找到這份工作 有次回台中 她載我到冰店 討論之前被性騷擾的案件 和我妹男友XD 也問了我有沒有交男朋友啊 人好不好 只是這麼簡單的一句 對每個同志來說都可以說是最奢求的話語 這個暑假我媽也因為疫情辭職換工作了 大概也象徵又是一個新階段的開始 一個我已經要20歲開始成熟的階段 7.27 僅此紀念許願3年的東海路易莎 從高二一開始接觸路易莎 蔡媽地理課上還說會很快就倒光 到高三真的開始跟路易莎有革命情感 拼學測.寫手帳.作品集.面試練習.寫聖誕卡片 偷偷暗戀.設計畢業紀念冊.設計畢業典禮主視覺 一切都在同一家路易莎-博館店 然後到大學開始到處的路易莎踩點 這個暑假終於在我家附近開了 而且這個暑假我也幾乎把全台中的路易莎踩完 五十幾間店踩了四十幾間 像個瘋狂科學家一樣 學藝術的人也是如此瘋狂 7.15 莫名奇妙的計程車之亂 有一個老毛病-看完電影或看電影前 都會瘋狂收集相關背景資料跟解析 電影黑金裡頭的計程車之亂 根本像科幻片 我想現在的我們誰都沒想過以前的台北 竟然如此瘋狂 如此野性 如此隨心所欲 跟現在的台北相比 充滿故事 充滿真情 台北啊 只剩莫名其妙的莫名奇妙 7.17 奶油漩渦 大概好幾年沒做餅乾 也沒想過竟然是做給閨蜜 以為會是做給喜歡的人 總之每次做都會著迷 都會幻想未來美好的一切 但通常幻想還是節制食用為佳 跟奶油一樣 被漩渦捲進去只會 變得不健康 變得因為幻想而受傷 7.12 小壁虎 我們家最近多了一堆小壁虎 想著消失的情人節裡面的設定- 壁虎是收集被人們忽視事物的公務人員 就忍不住覺得 是不是我又忽視太多東西 壁虎媽媽才會生這麼多小壁虎來分擔工作 但我真的花很多心力在記東西了耶 想不透到底忽視了什麼 是不是在我用心的時候 同時也會忽視 失去什麼 7.5 你的生日 那天是他的生日 徹夜聊天 徹夜的想給他全世界最特別的生日 盡可能的像童年玩具一樣讓他開心 盡可能的用聲音給他微微的陪伴 寫了卡片的溫度 畫了小圖的幸福 但好像總缺了什麼 沒有見面 好像就會漸漸地降低那個純真 打電話的距離比想像中的更遠 不過那天真的是暑假數一數二的開心 7.2 貓咪想念的陽光 悶了這麼多天 作業終於完成了 暑假開始了 我跟貓一樣想念陽光 可惜七月也只能跟貓一樣過 一起過 待在家裡 漸漸變胖 漸漸無所事事 不過跟住在一起的人感情變好 難道這是貓咪的貓生哲學？ 7.6 再來一局 跑跑卡丁車+挖恐龍化石 =今年分別是6.7月的每日行程 沒想到我是19歲才終於學會玩賽車 也沒想到有一天能體會直男的沈迷 玩賽車的專注原來可以比考學測還要專注 挖恐龍的小聰明原來可以比交期末報告還要小聰明 再來一局的冒險精神原來也比 被拒絕告白的時候還要更冒險 總之 玩手遊其實也不賴啦 （但到開始忙碌的八月九月 手遊就自動默默的消聲匿跡了 7.23 東京奧運開幕 七月底跟八月初大概是全台灣人 重新拾起對運動熱情的階段 然後我也因為奧運 重新拾起對小恐龍的熱愛 畫自己真的想畫的東西感覺真的很好 不會再像之前那麼重視別人看法 也對自己創造的角色更有自信 還有舊朋友的支持跟新朋友的鼓勵 像是真的跟著奧運一樣飛到了天堂 也讓整個八月的生活進入正軌 感恩奧運 讚嘆奧運～ #holapinyu #日記 #一些七月的回憶#人生是由許多回憶組成的

甜度剛剛好+超多口味的千層蛋糕 - 最近吃到一家口味跟甜度都很喜歡的千層蛋糕，店家製作時，貼心減油減糖，吃起來罪惡感頓時消失！馬上來分享！ - 🔸原味千層  ɴᴛᴅ 90 🔸芝麻千層  ɴᴛᴅ 95 🔸檸檬乳酪  ɴᴛᴅ 95 🔸可可千層  ɴᴛᴅ 90 🔸伯爵千層  ɴᴛᴅ 95 🔸芋頭千層  ɴᴛᴅ 95 *買整個6吋 原味 $800 可可 $850其他 $900，當週壽星生日9折！ - 🔸伯爵千層 吃千層蛋糕最愛那切下時一層層噠噠噠的感覺，超療癒的！這千層餅皮很薄很嫩，夾層的伯爵茶味很香濃，吃在口中的甜度舒服，Yorkie媽超愛，吃起來完全沒有負擔感！ - 🔸芝麻千層 這款有驚艷到，入口滿滿芝麻香，濃而不膩，千層表面還有美美的擠花，並灑了黑芝麻，顏值也高！ - 🔸檸檬乳酪 還沒吃這塊千層，就被表層的黃色檸檬醬的微酸味吸引得口水直分泌！吃下果然滿口檸檬的清新香氣，滋味微酸V，真的吃得會一口接一口！ - 🔸可可千層 這款千層的表層灑滿可可粉，吃起來可可味香醇，帶有微微的苦味，再加上不會過甜，吃起來不會膩口！ - 🔸芋頭千層 這款芋泥製作的千層蛋糕，入口就迎來芋頭的氣味，一看就是天然芋頭製成，沒有添加人工色素香料，很單純的美味！ - 🔸原味千層 夾層內餡吃起來奶香味濃郁，餅皮薄而軟，那一層層的口感是吃千層最迷人的地方！喜歡經典的鮮奶油風味，推薦試試這款！ - 這間倉熊手作甜點的千層蛋糕口味真的不少，店名是台語“商量”的諧音，希望客人想吃什麼都能客製化！這次還有多款千層蛋糕沒有吃到，聽說店家會隨季節推出不同的口味，期待下次再來試試別的！ - 🅽🅾🆃🅴 ━━━━━━━━━━━ #倉熊手作甜點 @disscus_sugar 📍高雄市左營區德威街54號 （凹子底4號出口、巨蛋2號出口步行約5分鐘） 🈺14:30–21:00 🚫週一 ☎️0983 058 083 ━━━━━━━━━━━━━━━ #Fy吃東西#高雄美食#左營區美食 #千層蛋糕 #高雄小吃 #美食攝影#高雄 #food #foodie #MilleCrepe #crepecske#foodphotography #kaohsiung #foodvideo #kaohsiungfood #foodlover #yum #tbt #foodsharing

❖「練習當一個原住民，需要花多久的時間呢？是一個月、一年、還是一輩子呢？」 我在高雄市長大，尋常的那種集合式大樓；我父親的父親來自澎湖七美嶼，母親則來自屏東高樹鄉。也未曾有過多少跟原住民有關的記憶，只隱約記得母親說過，她和她的堂／表姊妹們，時有被「誤認」成原住民的經驗。 大學後進入了學運社團，開始頻繁地參與各種倡議、抗爭行動，當然，也包含了原住民議題。這一路上，為了尋找自己的著力點，竟也開啟了追索身分認同的契機。 我想起壢坵的小米田、想起大港口的龍的故事，想起破碎的、片段的族語單字嚼在嘴裡，原住民是甚麼樣子的？他們怎麼說話、怎麼想、用甚麼方式過生活呢？誰是原住民？那，我是誰？ 這股隱晦的身分認同思索，隨著我來往更多村落、參與原住民議題更深，開始蔓延開來，形成日常的焦慮，反反覆覆。 ❖「身為白浪，我很抱歉」 我一直以為自己是個白浪，純純種種的白浪，甚至為此沮喪，在參與議題的時候，好像總是找不到一個適切的發聲和行動位置。與族人互動的過程中，又好像沒有能與族人搭上話或是獲得信任的基礎。 「作為一個漢人，我的確轉換過好幾次心情，從想親近到實際上疏離、從難過自己的疏離到恨不得把自己的眼窩挖深一點、鼻子隆高一點。」如果這樣就可以不必解釋自己是誰、為什麼在這裡。 於是當時以漢人身分作為認同的我，充滿原罪感，並帶著虧欠的情緒，在2013年的反核大遊行中把「身為白浪，我很抱歉」的字眼紋身在肩膀上。沒有想到，一個剛認識的馬卡道族朋友一臉何必地跟我說「妳不用這樣！」 我還在想那是什麼意思，結果，好不容易漸漸習慣了笑著自我介紹「我是白浪啊」，一個月內，就赫然得知自己的馬卡道族血統。 ❖「被奪去名字的人」 最早我的家族住在屏東高樹鄉加蚋埔，也就是至今留有夜祭的村落，現在我外婆的幾個姊妹們都還住在附近幾個小村子。問過我母親，她說過去外婆的確曾告訴她，還有些親戚住在加蚋埔。 我的家族間從未有過跟「平埔」、「原住民」有關的耳語，後來我曾問母親，她阿公（被登記成「熟」的）長得像原住民嗎？她說：「一點都不像，他長得堂堂正正的！」 拼湊母系家族的拼圖是一場幽微的伏流歷險，除了衝擊，更有些微的憤恨。 末裔如外婆、母親與我，無從承繼馬卡道的文化、語言、信仰，不是因為我們在族別之間做了什麼選擇，而是因為其中某一些選項已經被抹除了。 我們好像以為現在的我們是自由的、依循自己的意志、掌握自己的生活，但事實上打從一開始，我們早已被剝奪了記憶自己可能／可以是誰的權利。 看到資料上用「漢化殆盡」來帶過這三四百年文化崩解的光景，都會忍不住想像，那是一個怎樣的過程？ 我怎麼不曾設想過，他們有名字、有愛吃的食物、有情人、有憤怒和憂愁，怎麼在歷史的某一個斷點全數消失呢？ 「台灣」用的是他們當中某一群人的名字、凱達格蘭大道用的是另一群人的名字，怎麼憑空蒸發，成為一個永恆的、空蕪的紀念碑？ 這些名字的子民在哪一刻、甚麼情景下剝去獸皮綁起衣襟、放下獵槍拿起鋤頭、把壺瓶撤下放上媽祖像、說起一口台語，把母親的傳祀改成父親的姓氏？ 如果可以，很想要把麥克風嘟到1850年代的某一個他們面前，你為什麼這樣選擇？你放棄了哪些？誰使你這麼做？你遺憾嗎？你感到羞辱還是驕傲？ 一群被奪去名字的人。也許我越來越能夠想像，也許永遠都不。但我開始知道的是，這群人從未消失，只是隱姓埋名地生活著，其中一些，用一個全新的身世記憶自己；另外一些，則努力拼湊還原，只求無憾無虧欠於祖源。 ❖「我花了21年學習如何離棄地土 離棄母親的語言 直到夢中的庄頭呼喚著我 沒有根的孩子 依憑殘缺的地景記憶走過一個又一個村落 找到赤腳的信仰之前 不會停歇 我是半人番啊」 經過了身分轉移走一遭，戲劇化地，看似得償所願。然而，舊的矛盾得到解決，新的思索也浮現出來。 首先，我明白原住民的課題就該是全台灣人的課題，是所有台灣人的尋根，而不僅是原住民自己的。 我將為我血緣裡原住民的成分感到驕傲和敬畏，也對漢人的成分感覺釋然，這個雜揉和混血的狀態，不就是這個島嶼的縮影嗎？ 再者，如果文化早已斷裂，血緣又意謂了什麼呢？像我這樣，沒有了傳統、信仰、語言，一點點殘存的都模糊難辨，那股追尋母體的認同，究竟是誰的母體？如果我探源尋根，在我的生命經驗裡如同學習一種未曾認識的文化，「根」又何以為「根」？ 所以，到底怎麼樣才是一個原住民？當我們說一個人是「原住民」的時候，究竟指的是什麼？ 我明白的不多，「原住民」其實是相當晚近的概念，「平埔&高山」和「熟&生」也是統治者區分人群的方式，甚至於「馬卡道」這個族群名稱，屏東的族人都未必聽過；能確信的是，尋溯來時的銘印啊，是一生的課題。 從我身上，除了試圖去凸顯平埔原住民族的樣貌，我們從未消失，只是反映了被國家除名和與外來文化混血的結果；也想回過頭來，去挑戰政府透過行政體系與民族認定，為「原住民」所設下的族群邊界，看似保障、其實箝制了我們對原住民族的想像。 族裔其實沒有想像中重要，卻比想像中重要。 重要的不是你如何被歸類，而是你如何回應召喚、你如何選擇和實踐要成為誰。 現在有人問我是不是原住民，我都還未必反應的過來。然而，這是無數場記憶與遺忘的鬥爭，雖然有點晚了，偏有人要固執地記著。 #原住民族日 #沒有名字的人 #陳以箴