真正的修行是「覺知」。 最後悟道的人，會發現一切都是無常。 在真實生活中， 妳每一天醒來無論是張開眼注意你的心跳，或是每一步的行走坐臥的過程中， 究竟能否隨時維持觀察者而非「我」， 維持一種覺知。 你是否意識到自己現在又在不安了， 是否現在又脫離了當下？明明是個沒有任何事件在發生的解脫狀態。 放下的心態不是透過層層疊加修來的， 上很多的課，拿很多證照，求很多老師？ 而是相反，像是洋蔥一般， 它將外層一層一層的卸脫， 卸脫到最後沒有任何欲求。 （突然很想唱首洋蔥😂 當我的不安上升時， 瑜珈冥想靜心總是帶領我很快回到那個我本自俱足的位置。 有時候靜靜地，不想追求世間任何東西， 也不想追求什麼靈性的任何境界， 當我的內心完全無欲無求時， 《涅槃》就出現了。 當我的頭腦， 小我的慣性又升起一個慾望， ＃覺得自己不夠好，要追求， 要變成那個更完美的自己時， 就更要看到： 我又脫離了圓滿的自性， 原來我又製造了一個被外在塑造的理想。 這個理想一出來，這股慾望一出來， 你就離那個本質自性更遠了。 超凡的內在品質就是去除所謂社會束縛的教條、過去價值觀的附加、資本主義與完美/理想主義的期望， 說真的，我真的對於主流/非主流， 好壞美醜的二元性社會感覺有點膩了最近😝 對主流社會的教育宗旨或審美觀來說， 你要完全做自己，很難，可能會被討厭或是不受歡迎。 因為主流社會就是要你成為束縛的勞工，成為沒有天賦的本質最好是通才，妳沒有努力就是不對，妳沒有往上爬追求更好的人生就是錯誤，人往高處走，沒有卓越就沒有成就。 但當你追求到最高點的時候， 妳就像soul靈魂急轉彎裡的男主角， 在這個地球上會突然大徹大悟， 全球喜劇演員金凱瑞曾經說： 「希望大家都功成名就，因為那樣他們就知道這不是最重要的。」 練習覺察，放下，看透。 每時每刻傾聽自己內在， 把想要變得更好的這個慾望放下吧。 地球現在已經重新更新， 若你想知道生命的根本是什麼， 你的使命是什麼， 先練習「覺察」與「無為」。 只有非目的的去追求某種境界， 回到靜的狀態裡， 才能真正體悟這層深奧的道理。 #共勉之🙏🏾 #Namaste #thaimeidiary #thaimeidiary2021 #thaimei #taichung #泰妹日記2021

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⭕️第317次專注，持咒經行思惟「普賢王如來」，又稱法身普賢、阿達爾瑪佛，密宗無上瑜伽部的本初佛、最高佛，在藏傳寧瑪派與苯教之中爲本尊極為盛行，其他教派較少修持供奉。寧瑪派與苯教認為他是本初佛，為法身佛，也是宇宙中第一個佛陀（象徵了一切眾生心中所具備的光明本性，即如來藏、清淨佛性；顯教中本初佛稱為威音王佛）。金剛藏王菩薩（金剛薩埵）、普賢菩薩為報身佛，而大黑天為化身佛；寧瑪派認為大圓滿法即是源起於他，經蓮華生大師傳入藏地。在唐卡繪像中，其外形近似於印度教的濕婆神，一般以裸體出現，髮髻或全身藍色，與白色的明妃普賢王佛母交抱、本尊雙運，象徵智慧與慈悲的結合。他也是時輪乘最高信仰佛。普賢王如來象徵著證悟法身——輪回與涅槃的究竟自性。無史以來他就證悟了遠離分別的法界俱生智慧，由此證悟，他既不落輪回之邊也不住涅槃之寂靜。他具有究 竟真諦的智慧，即一切平等的俱生智慧，它不是由斷滅而生的頑空，相反，諸佛妙觀察俱生智的對境住于內在光明「童瓶身」刹土，俱生智慧與其它對境之間的關係可用比喻來說明：水晶折射光譜中各色光，而各色光其實就是在水晶裡面。因為內在光明的殊勝妙用，通過顯化的內在固有特性，五部報身壇城的五位本師住于身智不二的大顯現中。法身無有變異、分別和相狀地以五種方式安住。處：法界「童瓶身」刹土。本師：普賢王如來，即大本覺、平等真如俱生智。眷屬：俱生智如海會眾。時：不變的時間，真如。法：勝義大圓滿，無生身、語、意之法門。法身本來清淨，一味，他超越常、斷之邊戲，以三種俱生智慧而住，這三種俱生智慧分別是：1、本體空性智：本來清淨，超越思維、言詮諸邊，猶如透明的水晶。2、自性光明智：微妙甚深的光明，是顯現屬相生起之基，而本身並不作為一種特別的相狀而存在。3、大悲周遍智：無礙住於本體顯現妙力生起之基；但此智並不尋伺對境。在寧瑪派裡，法身佛以虛空色（淡藍色）來表徵，稱為普賢王如來。普賢王佛母，又稱普賢佛母、普賢母，藏傳佛教尊奉的空行母與明妃，普賢王如來的配偶。一種說法形容所有男性本尊的根源是法身佛普賢王如來，而所有女性本尊的根源是普賢王佛母。普賢王如來是諸識的根基，普賢王佛母則是諸識中的空性本質。此外，當普賢王佛母被稱為一切化身之基時，她是法身佛母、女性佛般若佛母。在唐卡中，經常與普賢王如來交抱雙運，以歡喜佛的外形出現。她與普賢王如來被認為是本初佛，她象徵了空性以及佛性中的陰性特質。此菩薩除了主空性，在專護持行者出世間之成就時也可能被稱作一髻佛母。佛教主張象頭神毘那夜迦乃障礙一切之障礙神・常有妨礙修行者之魔障，十一面觀音化為曼妙美麗的歡喜自在母出現在毘那夜迦面前，愛好女色的毘那夜迦對美妙色身的觀世音燃起熾盛淫慾，慈悲至極的觀世音菩薩度化一切有情不違背世間雜染， 所以她不惜委以自己美妙色身讓毘那夜迦相擁相媾，即以蓮華愛染性調伏毘那夜迦，令其皈依佛門成為護法神。觀世音菩薩亦為金剛愛染、金剛妻，善長最上圓滿「敬愛和合法」， 她愛一切眾生，甚至她的大愛之心也不捨棄惡魔，所以才有上述觀世音菩薩救度淫慾熾盛的毘那夜迦之事蹟。 由於自性如清淨妙蓮華，隨一切愛染所生，因此她以愛染來證就眾生，滿足眾生愛慾望來止息煩惱， 令眾生獲得安樂與歡喜，甚至證得一切如來清淨愛染最殊勝菩提果， 她以金剛弓表慈悲之眼射除一切煩惱障礙而施行者所愛樂，令眾生愛染妙法蓮華。 即「由於自性清淨，所以示現愛染，令愛染得到清淨」表一切慾望就如蓮華般清淨不為塵垢所汙染， 即所謂「譬如妙色蓮，處泥常清淨，貪瞋癡本性，無染亦如是。 所有一切法，應如是觀察，諸法本清淨，當滅諸煩惱。常在諸三昧，成佛一切智， 證如是法已，是名觀自在。」《毘那夜迦誐那鉢底瑜伽悉地品祕要》則秘釋「毘那夜迦」是金剛手普賢菩薩化身， 與蓮華手觀世音菩薩男女尊媾合即為彰顯『妙適清淨句是菩薩位』之要義。 即『男女交合絕妙恍惚之際，也是清淨菩薩的境界』。 和男尊・普賢菩薩相擁的女尊・觀世音菩薩亦名『金剛歡喜女』、 『金剛薩埵我母』、『普賢佛母』、 『佛母般若波羅蜜多』。男女的兩性結合即為以「金剛杵開覺蓮華，快哉妙樂無有上，一切成就剎那成，乃至無上菩提果」。 男女兩性無二之性結合，是一切諸佛的智慧體現「此是一切佛，能轉善哉相，作諸喜金剛，妙喜令增長」。 入大樂的秘密藏，成就一切如來自性，即身成佛。當然密宗的普賢王如來容易讓人認為是瑜珈雙修，歡喜佛，雙身佛的起源，反而偏離了修行的意義。