［豆豆聊瑜伽哲學- Purusha、Prakriti與心理變化］
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Sāṅkhya Philosophy 數論，是阿育吠陀、瑜珈、印度占星的基礎。它是二元論。
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今天先來講其中提到的Purusha與Prakriti。
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𝙿𝚞𝚛𝚞𝚜𝚑𝚊
可以把它解釋為絕對純淨的意識、至高的智慧、神性。它是永恆的存在、而且無所不在，它看著萬事萬物的發生，也被稱為「觀者」。我會把它理解連結成宇宙意識或是「高我」
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而
𝙿𝚛𝚊𝚔𝚛𝚒𝚝𝚒
是顯化的萬事萬物。例如大自然、人、身為人而產生的想法、情緒等，都是Prakriti，它被翻譯成造化、原質，我也把它理解成「小我」。
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Purusha無所不在，它彷彿也分成好多小小的部份，分別存在我們的肉身裡，這個在我們身體裡的純淨意識，我把它理解成「靈魂」，其實都是Purusha，這個神性看似離我們很遠、但它其實就存在我們的內心裡，它也是瑜伽士想要連結的方向。

*註：靈魂有自己的梵文-Atman
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我們身為顯化出來的Prakriki，總是有許多想法，接著再來講講
𝙰𝚗𝚝𝚊𝚑𝚔𝚊𝚛𝚊𝚗𝚊
不同層次的心理變化：
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♥︎𝙼𝚊𝚗𝚊𝚜
是想法、意念。它經由我們的感官而產生，它像風一樣來來去去。它可以同時影響我們的生理與心理層次、以及影響我們的意識與潛意識。

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♥︎𝙱𝚞𝚍𝚍𝚑𝚒
，也叫Mahad，它針對我們的念頭做出辨別、判斷、決定，好壞、對錯、美麗醜陋，這些分別都來自Buddhi，它也幫我們分別什麼是Purusha、什麼是Prakriti，所以它是幫助我們通往內在智慧的門徑。

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Buddhi如果再被放大強化，就可能變成
♥︎𝙰𝚑𝚊𝚖𝚔𝚊𝚛𝚊
Ahamkara是自我認同、自我定位、我執、或英文會被翻譯成ego自尊。開始以「我」為中心。

（另外還有Chitta/ Samskara我們下一回會講）
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Ahamkara這個字很有趣，Aham的意思是自我，Kara的意思是監獄，所以Ahamkara等於是將自己放到監獄裡。 所有你給自己與別人給你的定位、認知、角色、價值觀、期待等等，都像是將自己放到這個框框或監獄之中。
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還記得我們剛剛談到的Purusha嗎？那個純淨的意識、神性、光與愛。身而為人的我們一定都會有Ahamkara的定位與認同，但大家別忘了Purusha還在我們內心，請別把它一再用層層的監獄給限制住。宇宙有無限的光與愛、有最崇高的智慧，而你也就是光 就是愛、最崇高的智慧也存在你的內心當中。
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願我們能夠放下所有標籤、拋開一切自己附加以及別人加諸的期待，從這一刻起活出真實的自己。
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這是最近身心靈療癒瑜伽中的分享，
在課堂中，我們還做了找回自己的冥想🥰
之後有時間再來錄給大家🤍🤍🤍
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關於高我與小我；靈魂與自我，我很喜歡 點石成金 分享的「靈魂與自我：找回原本最真的自己」，在YouTube 與podcast 大家都可以去搜尋聽聽這集🥰🥰🥰
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歡迎告訴我你們看完這篇的想法，
有什麼問題也可以一起討論！
如果你們喜歡，也歡迎多多分享出去喔🤎🤎🤎
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。療癒瑜伽課的開課計劃。

🧚🏻開課中- 每週一14:00 涅槃瑜伽學苑 Nirvana Yoga & Ayurveda School

🧚🏻計劃開課-
🤎每週一 20:30 忠孝新生豆豆小班 （目前預計10月復課，中秋節左右會公佈課程資訊與開放報名)

🤎可能會再找一天晚上開線上課，滿足大家之前許願的-想要療癒完可以直接睡覺😆

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《「拴馬索」——念珠之功德與作用之六 》
　
有關於念珠所聽聞過的種種功德利益，無論是在道教或是佛教中，實在是太多！關於這類說法，最終我還是會回歸於佛陀所開示的經典。佛曾經在一部經典中有講述到佛珠的因緣，這部經文叫做《佛說木槵子經》。當時是因為有一位國王，他的名字叫做波流離，他所屬的國家並不是大國，又碰到不好的年歲，所以國中有許許多多的流寇、盜匪橫行，傳染病也跟著流行傳播，民生極為困苦，因為這般，他經常無法安眠，因此他就請教佛陀：「有什麼妙法可以讓我解除憂煩？讓我可以精進地修行？希望佛陀能特別地垂示、傳授我可以解脫痛苦和煩惱的大法，讓我在獲得法寶時，可以得大安心，在未來際也可以脫離一切輪迴痛苦⋯⋯」
　
這是當時佛見到波流離王時，波流離王因為長時間承受了太多壓力，所以使得身心疲憊和缺乏精進心，弄得十分苦惱，既消瘦又不知如何是好，於是佛就對他解說了《佛說木槵子經》，希望可以消除他心中的介然沮喪以及淒寒無施。佛在這部經是怎麼說的呢？
　
「善男子，如果要消除一切的煩惱和障礙，或因為業報所成熟的障礙，首先要先準備一百零八顆的念珠不離身，不管是在行、住、坐、臥之中，不要讓自己的心有所散亂，專一持誦佛、法、僧名號，每當唸誦一句，就過珠一粒，如此類推，從第一聲持唸三寶名，直至第二十聲，心中不要有散亂，再逐次地到百聲、千聲，甚至於千萬聲，依此累計持唸到二十萬聲，這期間若能一直身、口、意清淨，一心不亂，毫無諂曲之心，此人往生之後可以直接升至第三天，到此天時，天人之樂衣食不求自來，假使可以更精進地唸滿一百萬遍，那便可以斷除八十八種的結使以及一切業障，超越一切輪迴，直至涅槃，煩惱永斷⋯⋯。
　
當初剛開始讀誦到這一部經文中的內容，竊喜異常，並且也希望可以介紹有緣信解之人，依法持誦，即便是往生後投生到欲界天之中的第三天當天人，對於一般人而言，也是極具鼓勵的。焰摩天的世界充滿了無限的光明，當然就沒有像人世間的日夜困擾，住在這裡的天人無時無刻都享受著人間無法體會得到的歡愉，此天是空居天中的第一層，這地方距離人類所居住的地方有十六萬由旬之遠，距離上方的忉利天大約有八萬由旬，此處的環境光是山，它的高度便有一萬由旬之高，天界中有四大山為主，到處都遍滿了虛空中自然飄零的花蔓，隨處可見明澈如鏡般水池，數不盡的成千上百水木清華、殊勝的園林環繞著，此番此景無法言喻的享樂，連忉利天都無法可比，居住在此的天人可以享有的天壽共為兩千歲，要知道，這處天界所過的一日一夜等同我們娑婆世界就是兩百年，此天天人因為尚屬於欲界天的緣故，所以也有女嫁男娶等事，但不似如娑婆世界人世間諸多麻煩，天人之間只要彼此擁抱，就等同和合一般，不可思議的是，此天的天人若是有生兒育女之想，馬上就會隨其願望，會從自己的膝蓋上面出生，小孩一出生就有世間三四歲孩童一般之身形⋯⋯這天的天王也是閻魔王，也就是地獄之主，掌管人世間往生後決定人之生死大事⋯⋯。

於是國王心裡生起了殊勝的信解，朝著佛陀的方向頂禮，接著說：「這些實在是太殊勝了！我一定如法奉行，接著我會頒布命令，要國中所有的眾生都準備請得木槵子念珠一千份，先給予貴族每人一份。」國王不間斷地持誦三寶的名諱，如此即便是在軍旅之中也未曾荒廢過唸誦三寶的名號。
　
至於整串念珠的長度與數目，以品位來說，若能擁有一千零八十顆，串在一串之上持誦，這便是最上品的念珠。但實際上這麼一大串念珠，平常是很少看到的，有些念珠或提珠也有人使用五十四粒或者是二十七粒等等。為什麼會有一千零八十粒數珠的由來？主要是因為包含了十法界中一百零八個數字，一百零八的部分只是表示一百零八種的煩惱，或者也可以說證得一百零八種不可言喻的三昧，也有一些經文說到五十四粒的念珠，是證得五十四位階的意思。其餘的四十二顆、二十七顆，或者二十一顆念珠，其實都代表著菩薩祂的位階以及聲聞、緣覺各自不同的階位⋯⋯（未完待續）
　
王薀老師
　
✅歡迎點擊「發送訊息」，王薀老師將陪您解心愁。

【聖嚴法師開示精選】脫離魔網

有念墮魔網，
無念則得出；
心動故非道，
不動是法印。──大智度論卷八．釋初品中放光第十四之餘
起心動念是一般人在一天當中，幾乎時時刻刻都在發生的事，這個偈子則說，一有念頭就墮入魔網，無念則不被魔網束縛。這對一般人而言，是很不容易做到的，不過要看如何來解釋有念與無念的意思了。

首先要瞭解「魔」是什麼？魔境擾亂我們的心，使我們自惱惱人。只要有煩惱的念頭生起，便是內心有了魔動，就跟外來的魔境相應，這是物以類聚。常人說心中無鬼，心外的鬼就奈何你不得，心有弱點，外魔便趁虛而入。所以，沒有心魔不會惹魔，此乃邪不敵正，如果心中有邪念，外魔很容易來利用你而作為工具。所謂外魔，也是因為你自己不能把守，受到外境的干擾，如果你能借力使力，也可將干擾轉為訓練，就不是魔了。

可見念頭的有正有邪，心外便有佛有魔，不能說所有的念都會墮入魔網，有正念才能脫離邪念。正念的心念是與智慧與慈悲相應，是與持戒及禪定相應。由正念的過程更進一步，便是無念；無念不等於沒有心理活動，只是不與自私的貪瞋等煩惱心相應，便是無念。一旦提起正念，魔陣雖強，也奈你莫何！一旦無私的智慧現前，煩惱平息，心中清淨，正念也不需要了，即是無念，便也脫離了魔網的範圍。普通人先從正念的工夫著手，那怕短到僅僅一念保持不受環境干擾，也便是正念。無念雖不容易，總是可以略微體會。

在正念之時，外魔已奈何你不得，到了無念的境界，魔根本找不到你了，因為無心可找、無念可著，完全解脫自在，這叫「無念則得出」。邪念、正念都沒有了，才真正出離魔網、離開魔境。

「心動故非道」，是說心有念便是心動，心無念即不動；倘若有念，不論邪念、正念，均為妄念，都不是無私的智慧，所以跟解脫道及菩提道不相應。「不動是法印」，所謂法印是指「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」的三句話，稱為三法印，合乎這三語原則的道理，便是正確的佛法，否則便不算佛法。運用在此處，則是說如果心有妄念，心是動的，那一定沒有體驗到真正的佛法。如果心不動了，你可以體驗到正確而究竟的佛法，佛法也可以證明你已經驗到了無私的智慧。

一般人也可以用到這四句話，在危險驚恐的環境中，至少可使心安靜一點，脫險的機會大一些。平常在心理上也較為健康、客觀，不會動不動就情緒失控。縱然無法永遠擺脫魔網的干擾，至少不會經常被籠罩在魔網中頭頭亂轉。

此所謂魔，是指內心的邪念，是指助長你邪念生、邪念動，煩惱生、煩惱動的一切人、一切物、一切事。若對正念者而言，那就不是魔，而是助長你修道得道的因緣。

--本文摘自《智慧一〇〇》

#聖嚴法師開示精選
#正念
#魔

#凌子楚最清楚#一日行腳#過溝里(123)#城南舊事，古玩達人抵嘉。
宋朝王爺府前石獅，底座象徵官階的印信，背脊的棕花，象徵官品高低，獅頸鈴鐺，象徵馴化的印記，處處可見歷史文化的痕跡。
相對民間生活智慧代表的石敢當，是運用狗眼看人低，馬眼看人大的生物特性，在路底轉彎處，設置石敢當，馬兒就不會衝進民宅。
無頭觀音佛雕，是巧合，也是佛學，無眼耳鼻舌身意，五蘊皆空，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，佛的圓滿境界。
無不是形容詞，沒有，而是動詞，超越的意思。
在五蘊中，超越五蘊，在我中，超越我，在人中，超越人，在眾生中，超越眾生，最後在壽者(生死)中，超越壽者(生死)，究竟涅槃，次第圓滿。

傳說對決目前的排位真的是地獄呀
打一場排位 就能滿足所有地獄願望XD

傳說對決角色: 諾可西 王者榮耀版本: 無此角色

奧義 (符文 王者榮耀玩家請對應數值參考)

金身 +1%攻擊速度 +33.7最大生命 +2.3物理防禦

精靈 +1%跑速 +1%攻擊速度

英勇 +0.6冷卻縮減 +37.5最大生命

裝備 (王者榮耀玩家請對應影片出裝圖參考www.87g.com/csdj/46505.html)

1.守衛軍戰靴 2.尖刺甲冑 3.寒心法杖 4.德魯伊戰甲 5.賢者領域 6.涅槃之刃

挑戰者技能建議: 瞬移 疾走

適合路線: 邊線


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音樂:SAVE ME
#王者榮耀 #傳說對決 #AOV #ROV #LiênQuân #MOBA #KOG

曼谷臥佛寺的泰文Wat Po即是『菩提寺』的意思，長達二百二十多年的歷史，是泰國最古老佛寺之一，因為擁有泰國最大的臥佛，收藏超過一千尊的佛像與佛塔，所以人們又稱它為『萬佛寺』。是到泰國旅遊不可錯過的宗教聖地。臥佛寺位於曼谷市的帕那空Phranakhon區，總面積高達八十萬平方米，寺內大致上分為南、北兩個院落，北院包含臥佛寺和藏經閣，南院則是僧侶的宿舍。顧名思義，臥佛寺的神殿內有一尊大佛躺臥，表達佛陀追求涅槃時的姿態，右手托頭，全身側臥，悠然躺臥在佛壇之上。臥佛身長46米，高度達15米，整身以鐵鑄造，再以金箔漆貼全身，眼睛和足趾都鑲嵌貝母，兩隻腳底更長達5米，上面刻著108個精細的佛像圖案，殿堂四周則有巨型的古典宗教壁畫，描繪佛祖生平；寺內正殿由雙層迴廊環繞，迴廊上有394尊佛像；寺旁則有無數大大小小的尖塔，其中四個巨型的佛塔，分別以綠，藍，黃和橘紅色的陶瓦為裝飾並排列成T字型，是曼谷建築的形象標誌。臥佛寺內有一處古石碑，是泰國第三世皇時期，由皇上下令收集泰國本土的哲學思想和傳統按摩醫術，涵蓋建築、歷史、佛史、醫藥、格言、文學、地理、風俗習慣等，將內容雕刻在石碑上，從那時起，臥佛寺就成為是泰國的公共教育中心，也成為泰國哲學家們聚集的場所，被喻為泰國第一所大學。臥佛寺並設有一所泰國古典按摩學校，招收國內外的學員培訓正統的古式按摩術，遊客也可以在寺院周圍享受最正宗而又價格公道的傳統按摩，前往曼谷自由行，千萬不要錯過這個放鬆身心的大好機會。2008年聯合國科教文組織通過決議，將古石碑列為"世界的記憶"項目下的世界遺產。