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1949年來台的中國人後代，為什麼要支持法理建國的論述 https://wp.me/pd1HGm-gC

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主題：1949年來台的中國人後代，為什麼要支持法理建國的論述？

1.法律面的理由
2.情感面的理由
3.族群面的理由
開始前先說一下我的想法。

台澎法理建國派談的「去殖民化」是以「台澎及其上住民曾被日本殖民，台澎是原日本殖民地」的事實為基礎，所以可以行使自決權建國的住民，就會以「原日本殖民地的住民及其後代」為主。

這是法律上的定性，也是「去殖民化」在執行上的必要原則。

至於因為中國內戰被迫離鄉背井前來台灣的中國難民之所以原則上不能參與「去殖民化」脈絡下的自決建國程序，原因有二：

1.這些中國難民在隨中華民國政權流亡台澎前，既非台澎住民，也未曾被日本殖民，並非「原日本殖民地住民」，所以不符合「去殖民化」脈絡下行使自決權的住民資格。

2.中華民國政權從1945.10.25開始，在台澎的身分就是盟軍佔領代管執行者，是佔領者的角色。則依照國際法中佔領法的相關規範，特別是《海牙第四公約》、《日內瓦第四公約》的規範，中華民國政權非但不得將台澎當成自有領土、不得將台澎住民當成自有國民要求效忠，更不能將其本國國民大量移轉到佔領地台澎。

因此，中華民國政權在流亡台澎的同時，將大量的中國人民移居台澎，本身就違反國際法，因此來台的中國人法律性質是屬於「『非法』難民」。讓「『非法』中華民國難民」沒資格參與台澎自決建國程序的，是難民身上的合法中華民國國籍。

難民並非貶抑，這是具有國際法上的法律身分。

中華民國國籍法是屬人主義（這就是血統主義）為主、屬地主義為輔的折衷主義。所以，「『非法』中華民國難民」的後代也具有合法中華民國國籍，這使得他們的後代在台澎一樣是「『非法』中華民國難民」。

而 1949 來台的中華民國難民及其後代之所以不能參與台澎自決建國程序，就是源自於中華民國政權當年將其違法移置到台澎在他們身上附加的「非法」性質。

至於原日籍台澎住民及其後代，雖然目前都有中華民國國籍，但在法律上並非真正的中華民國國民，其原因在於：原日籍台澎住民在《舊金山和約》生效後，因為喪失日本國籍而成為無國籍人。而他們所持有的中華民國國籍，只是身為盟軍佔領執行者的中華民國政權基於管理上的方便所賦予的，並非原日籍台澎住民真正的國籍，原日籍台澎住民自然也不會因此成為「非法」居留在台澎的中華民國國民。

法理建國派主張原日籍台澎住民及其後代在「去殖民化」脈絡下，依國際法行使自決權建國，目的是要讓目前所有在中華民國政權治下地區生活的居民（也包括中國領土金馬東沙生活的居民），能夠成為在台澎建立的主權獨立國家的國民，在台澎安居樂業，徹底遠離中華民國政權這個中國流亡政權身上的一切包袱（一中、中國內戰）、徹底摧毀中華人民共和國政權叫囂「武統」的一切法律上藉口，讓台澎能以主權國家的身分跟有台國家簽署共同防禦條約，有效嚇阻中華人民共和國政權的侵台野心。

而對以「『非法』難民」身分居住在台澎的 1949 中華民國難民及其後代，我們台澎法理建國派不是主張「依法」全部遣返回中國本土，而是主張這些人可以依其意願直接歸化成為台澎國家的國民，從而徹底擺脫「『非法』難民」身分，可以在台澎安居樂業。

法理建國派想要做的事情，是讓所有台澎居民有一個全新的開始，而這個全新的開始，必須以一個在建立的過程中沒有任何可被質疑的法律上瑕疵的主權國家為基礎。原日籍台澎住民及其後代行使自決權，是要為包括「非法」中國難民及其後代在內的全體台澎居民打造這個基礎，是要為所有台澎居民開啟通往國際社會的大門。

如果 1949 中華民國難民後代，不管是第幾代，口中的「愛台灣」、「認同台灣」、「以台灣為故鄉」是真心的，那就可以理解建國的心。誠實面對自己的身分，也不需要背負負罪感，也不用去繼承祖先的遺志統一中國，支持、協助原日籍台澎住民及其後代行使自決權，建立一個能讓大家世世代代安居樂業的國家。

我們在前幾集有說明很清楚法律層面上的差異，大家可以先行回顧。

👉🏻 內部自決權 vs 外部自決權、民族自決權 vs 住民自決權、自決權的行使 https://wp.me/pd1HGm-5S

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前幾集還說明了具體的建國步驟，有說到台澎人的使命就好比一個開門的人，大家住在地窖中，這個門只能被台澎人打開，因為台澎人握有KEY，就是法律資格可以行使去殖民化。

開門以後，大家都可以走出去，走出去的人是大家，所以我們不是只為台澎人而建國，我們是希望現在居住在台澎上的所有人都可以獲得自由，透過了解客觀史實，有了共識認知，一起前進，所以法理建國派並沒有要割捨任何人，也不是為了某些人的私利。

台澎住民要意識到這個行使自決權是為了大家，也為了不具有法律資格的其他人。
沒有經歷日本殖民的人，沒辦法行使住民自決，但仍舊可以了解這個目標，來支持台澎人握著KEY。

就好比參加運動會，班上會派出選手去比賽，其他同學在場下會為上場的同學加油，獲得勝利時，榮耀是整個班級，並不只限於選手，大家各司其職，都可以知道目標是什麼。

大家有空可以到戶政事務所申請直系血親日治時期的戶籍資料，可以清楚判斷在台澎自決建國程序中，誰可以是上場選手，誰是當啦啦隊。例如：我的戶口調查 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/273275590920996/

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1949年來台的中國人後代，為什麼要支持法理建國的論述？

１.法律面的理由
法律層面來看是沒有模糊空間的，1949年來台的中國人就屬於國際法上的難民身分，其後代也會是難民後代，這沒有任何貶抑喔！在這情況之下，如果沒有法律上的正當理由去賦予新的身分的話，那難民的身分就會一直跟著。台澎在國際法上是主權未定的狀態，不是主權國家，所以1949年落難的中國人來到台澎就沒有正當權限，法律性質就會產生許多影響，而且難民的心態也會存在，如果在法律上有明確的身分定位，那留在台澎上思想、視角也會不同。

舉個例，敘利亞難民在歐洲有數百萬的難民，他們身分是有明確標示出來，也因為這身分在法律上受到許多限制，但同時也因為這身分也得到法律上的協助。沒有人會希望自己從原本的國家、土地逃難到他國，犧牲了原本生存的空間，但若真的發生了，真的要探究法律身分就會被他國認定為外來者、避難者、暫時居住未必久留。

1949年流亡的中國難民的心態，要逃的是中國內戰，以他們視角就是國共內戰，這個威脅始終存在，對他們來說台灣離中國還是很近，心中仍舊會有強烈的不安，因此有很多中國人逃難來台，無論是用非法還是合法得到的財富，他們下一步幾乎會是移民到其他國家，就是海外移民潮。而1952.4.28以前的日籍台澎住民很少會主動移民海外，比較常見會是戒嚴時期被列入黑名單被迫移民海外。

這樣相比之下1949來台的中國人會把台澎當作一個暫時地，不會想久留，會想逃到更遠的地方。就算移民到很遠的地方，擁有雙重國籍，心態上仍舊還是會自認為中國人的想法，就是華人依戀，所以若中華民國政權辦選舉，還是會回來投票選親中政黨，就算移民也沒辦法真正當他國的國民，割捨不了原本是中國人的心。

中華民國政權本身的國籍，有在國籍法上要求，若要歸化必須先放棄原有的國家國籍，對很多國家來說，是不承認中華民國是中國代表政府，也不會承認中華民國國籍有國際法上的效力。因此若持有中華民國國籍的人，在這些承認PRC政權是中國代表政府的國家立場上來看這就屬於 「非法」中國國籍（此處的「非法」指不承認中華民國政權是中國代表政府的國家不承認其核發的國籍為合法有效的中國國籍的狀態。若是承認中華民國政權是中國代表政府的國家，中華民國政權所核發的國籍就是合法有效的中國國籍）。

所以如果為了歸化到他國國籍要先出具放棄原本國籍身分的證明時，拿ROC政權發的沒有用，而要去找PRC政權申請，這就會很尷尬了。

在國際法上有基本原則，世界人權宣言中有說人有權擁有國籍 ，國際公約上也有說要盡量減少無國籍人士。因此持有不被承認的中國國籍的中華民國人，移民前的申請放棄國籍的申請會遇到困難，而他國國籍的人士，來台多年想歸化取得中華民國國籍，要放棄原本國籍時，也會遇到原本國家不給放棄，因為要避免無國籍情況，主要原因就是該國不承認ROC政權的 「不被承認的中國國籍」 。

（中華民國政權發的中國國籍只對不承認中華民國政權是中國代表政府的國家才會是「非法」的國籍，平時避免單獨將中華民國政權發的國籍稱為非法中國國籍，應稱為「不被承認的中國國籍」或「無效的中國國籍」。事實上，國際上只有15個國家承認這個中華民國政權發的中國國籍。）

舉個例，在台生活多年的傳教士，遲遲拿不到中華民國國籍身分證，就是因為原本國家申請不到放棄國籍，拿不到放棄原國籍的證明就無法歸化成中華民國國籍，後來ROC政權有修法寬待給在台灣有貢獻的外國人，可以不用這些麻煩手續，就能拿到中華民國國籍身分證。

再舉個例，若與他國國民結婚，伴侶要歸化成中華民國國籍，但原先國家不承認ROC政權是中國政府，就不會讓他國民放棄原本國籍，拿不到原國籍放棄證明就無法完成歸化程序。

台澎建國後，原1949難民及其後代要住在台澎，在法律面要除掉中國難民身分，就是拿到新的國家身分，就可以理直氣壯的生活在台澎。

台澎建國後，台澎人就會是在國際法上合法擁有台澎主權的國家的國民，不會再受限一中兩政權的框架下，被ROC/PRC政權給制約。若生涯規劃要移民他國要放棄台澎國籍取得新國家國籍，也會很容易取得放棄台澎國籍的證明，也不會被他國質疑這份「放棄原國籍證明」的法律效力。

1949年來台的中國人後代，為什麼要支持法理建國的論述？ 法律面就是台澎成為國際法上的主權國家，台澎人的國籍就會是國際法上合法國籍，能讓1949中國難民及其後代歸化新的國籍身分在台澎安居樂業，也可以有其他人生規劃移民他國，也會讓路走得更順，如果與他國國民結婚，伴侶要歸化成台澎國民也會容易許多。

法律面也不一定是1949中國難民及其後代會遇到這些問題，也會是現在台澎人在國際法上無國籍的身分會遇到的難題，所以台澎建國後可以處理原本因為中華民國國籍造成的問題。所以希望大家可以了解法律面後來共同合作來完成自決建國的程序。
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２.情感面的理由
我的想法是1949年來台的中國難民有的位階身分較高的會帶有優越感，我會稱他們為既得利益者，但我後來也發現他們的後代也不一定會有這樣的心態，也可能有不同政治立場，就會想為了台灣做點什麼，但是在剛接觸法理建國論述時，就會因為「沒辦法參與住民自決」而感到氣餒，但就像開場時說的，他也可做啦啦隊，可以成為法理建國的推廣者，大家來分工合作完成自決建國前的條件。

情感面很好的理由其實就是從小生長在台澎的人，對中國的依戀會比較少，不會像長輩總想著認祖歸宗，對台灣這塊土地文化與歷史不在意。在台澎成長的中國難民後代也不一定跟祖父母輩一樣對中國大陸有情感，也不會覺得骨灰要葬在中國大陸，反而對這塊土地文化與歷史充滿感恩。

其實只要愛著從小生長到大的台澎這塊土地，願意以台灣為出發點思考，就會知道對台澎最好的未來就是建立個國際法上的主權國家，真正切割一中兩政權的紛擾。

情感面可以分兩個方面，第一是對台灣的情感，第二是對中國的情感。

1949來的中國人(第一代)對原本的中國有強烈的依戀，希望落葉歸根這是可以理解的，但是第二代、第三代在台灣出生長大的，會面臨到情感面的衝突，因為缺少對中國的記憶，對中國的情感則是源自於祖父母、父母，所以對中國的連結就沒有直接接觸，那如果對台灣的土地有連結，這個連結是「臺灣是中(華民)國的一部分」這個立基點，但事實上中華民國政權根本無法「三民主義統一中國」，客觀層面來說這已經是無法達成的事情，所以這種心態認同會導致他覺得自己是愛台灣的，但是與「不認同 臺灣是中(華民)國的一部分 」的人來講就是不同，因為對「愛台灣跟台灣未來的想像」不同，所以就會不斷遇到情感面的衝擊與矛盾。

台澎住民上有許多「愛台灣」的主張，但是「怎麼去愛」大家做法不盡相同。

探究到底就會發現「愛台灣」最終的目的跟理由，如果是要「從台灣以中華民國視角統一中國」，就會受到另一群「愛台灣」，但最終目的是脫離「一中兩政權」的人的撻伐。

換句話說，當你是1949中國難民後代，你對台灣的連結卻是中華民國，目標則是統一中國，想著中國，那你今天忠於自己的情感坦承這個想法，就會面臨到大多數不認為台灣是中國一部分的人對你的指責，這個情感面的對立就會很難以有共識。

所以台澎建國後可以真正讓大家的情感面都從建國後這個當作起點開始發展。

舉個例子，就好比你苦苦追求一個人，屢屢遭到拒絕，但真正可以讓你死心，就是對方已經有對象，或甚至已經結婚了。當對方法律定位已經很明確了，那你也會有很好的理由不要繼續依戀下去，可以好好的割捨重新出發。

法理建國派很理解情感面要真正切割「中國依戀」是很不容易，特別是情感連結源自於家族，讓1949中國難民後代沒辦法背棄家族，就會放不下 「三民主義統一中國」 的執念，所以當台澎建國以後，就可以協助 中國難民後代 「斷捨離」，可以斷的乾脆一點。在國際法上台澎的領土主權就會歸屬於台澎新的國家，就不會有任何理由去扯「臺灣是中國的一部分」（無論是ROC/PRC政權），而反攻大陸的心態也會放下。

那1949中國難民後代如果有認同台灣的人，不認為台灣是中(華民)國的人，也就不會有大中華主義，所以對中華民國政權的本質、跟中國PRC政權藕斷絲連，也會感到很不舒服，這時候可能會產生「原罪」負罪感、愧疚感、自卑感，會想到自己這個身分造成現在台澎的困境，而感到難受，這樣的中國難民身分其實也不是可以選擇的，你並沒有做錯什麼，1949中國難民也算是大時代的受難者，跟著中華民國政權逃難來，無論是主動被動的決定，來到台澎後生下的後代也是非自願的，在台澎成長後了解台澎的歷史，當聽到台澎人指責二二八、白色恐怖時也會感到煎熬跟歉意，這樣的煎熬心結其實是很需要解開的。

1949年來台的中國人後代，為什麼要支持法理建國的論述？ 情感面來說就是讓1949中國難民及其後代可以找到放棄的理由，放下大中華主義、放下中華民國、擺脫一中兩政權、重新在台澎出發、愛著台澎土地在此生根。而對支持法理建國的1949中國難民後代就是可以放下心裡的負擔跟愧疚感重新出發，會有更開心的心理狀態。

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３.族群面的理由
我的想法是台灣人四百年史，就是不斷的有不同民族來到台灣，在四百年中台灣的意識逐漸被重視，法理建國派想的是建立一個多民族的國家，就可以包容任何年代來到台灣與在台灣出生的人，不用再分你是原住民、新住民、客家人、福佬人、以及台澎人、中國人。

大家都知道史明主張「台灣民族主義」，如果台灣民族已經形成，就不需要倡議，但這是一個進行式跟目標，因為建國以後就會形成以國為本的生命共同體，就是「國族」認同感。

國族之內會有不同民族，就像說自己是「美國人」，美國人就是國族認同，而細分美國人裡面還有不同民族。我期許的是台澎建國後，台灣人成為如同「美國人」般的國族名稱，這個國族裡面包含屬於各種民族的國民，沒有任何民族會被抹煞。台灣四百多年來的殖民給我們的的最大啟示，就是惟有建立真正屬於自己「具有國家法人格」的國家，建立一個「主權獨立的多民族國家」，才能真正終結殖民悲劇。

族群面要處理的族群之間的衝突。

在台灣主張的台灣獨立運動，許多主張者都會提到中華民國政權在台灣做的暴行，這就產生的族群緊張對立，就會由所有具有相關屬性的人來承擔，這樣對立存在就會很明顯。就好比在中華民國政權體制內做的轉型正義，就會發現族群邊界就會出現，追究不當黨產時也會提到族群的不同。

舉個例，詐騙集團台灣民政府，曾經辱罵中華民國榮民身分的人上新聞，如果說台澎建國了，這些中華民國榮民若選擇歸化台澎新國家，大家的身分基礎就都一樣了，每個人都是平等的重新開始了，不會因為你是從哪個時期來，受到怎樣的遭遇、得到法律上的利益，這些不平等的福利就會被重置跟修正。

無論你是以優越感的身分、或者是背負原罪有愧疚感的中國難民及其後代，都會說自己是「外省人」，這個身分標籤及說法會把自己說成「外」，就是把自己當成外來者；無論是哪個台灣原住民族，被說是原住民的身分，這個「原」就是被歸類在很早就住在台澎上的人；還有「本土」族群的說法這個「本土」就會形成族群上的差異性。這個差異性就會有排斥性，不只對「本土」族群來說，也會對「中國難民」這個標記造成根本上的對立。

這樣的情況下對自己的稱謂有這樣的標記，要與其他族群生活，要怎樣成為「想像的共同體」？

其實建國前有「同在一條船上」的共同體意識存在其實就足夠了，不需要將族群身分明顯做出標記。建國後都可以成為第一批的國民，也不會再有內外之分。

法理建國的論述其實是包容性很大，我們想建構的國家是可以包容所有不同時期來到台澎的族群，我們誠實面對現在的狀況，提出的論述是所有的台澎居民一起來建立長治久安的國家。

👉🏻 具體建國步驟、行前具備條件以及終止代管自決建國後的工作 https://wp.me/pd1HGm-7P

台灣其實善用台澎法理地位這個「領土主權未定」的法律狀態，可以很好的切割中國（PRC/ROC政權）與台灣。

❤️台灣有的優勢有：

1. 沒有主權母國的干涉，台澎領土主權歸屬未定是簽署《舊金山和約》及其子約的國家都不能漠視的法理地位。

2. 天然海島屏障，天然的戰略地位。

3. 台灣人有辦法透過民主自由選舉來掌控中華民國政權，使其承認「盟佔代管機構的身分」。

4. 台灣的民主、經濟、人民素養有一定的水準。

善用國際社會所遵循的規範靠自己站起來，必須先自助而後才會有人助、天助。

願大家一起走在法理建國的路上：）

【解決廠住不分，雇主自行聲明，有用嗎？】
　
為落實邊境防疫，政府多年未曾過問的移工「醫管公司宿舍」，因讓48名移工睡在無隔間的大通舖，恐有交叉感染疑慮而備受關注。事發後，勞動部與各部會迅速緊急建置通報系統，並於12月初完成清查，一共21處中有10處違反相關規定。
　
所謂的醫管公司宿舍，僅是移工入國後等待健康檢查期間短暫的住所，那真正的移工宿舍呢？
　
2017年的桃園蘆竹矽卡工廠大火，越南移工6死5傷。2018年的桃園平鎮敬鵬工廠大火，2名泰國移工死亡、6名消防員殉職。一直到今年3月22日，台中大肚鉦偉金屬研磨工廠發生大火，3名越南移工因受困於鐵皮屋工廠上方的宿舍，房內的所有窗戶，都被加裝了釘死的防盜鐵窗。最後3名越南移工因「廠住不分」葬生火海。
　
勞動部在108年3月12日預告修正「外國人生活照顧計畫書裁量基準草案」，增加雇主聲明建築安全、消防安全、廠住分離及工廠是否有危險因子等項目，將於明年的1月1日開始施實。但是，有用嗎？
　
#系統介接動起來
　
針對勞動部之改正，監察院後續追蹤指出，由於單靠雇主的聲明事項，仍須系統介接建管、消防及職業安全衛生資料，掌握移工宿舍之建築物公共安全、消防安全及危險因子等事項，內政部亦須彙整各地工廠供勞工住宿建築物列管清冊，以利後續管理。據行政院函復，勞動部、內政部已協商確認同意資訊系統介接，刻正辦理資訊系統介接與功能測試中。
　
今天我詢問勞動部及內政部，明年1月1日就要開始實施，目前系統介接的進度如何，結果和半年前的進度一樣，刻正辦理中。讓我們繼續追下去。
　
#廠住分離有那麼難嗎
　
從「外國人生活照顧計畫書裁量基準草案」的修正，就可以看出勞動部一直到現在，都還不願對移工廠住分離明確表態。
　
今天若是雇主在外國人生活照顧計畫書的聲明事項中，（一）廠住未分離：勾選了「是」，勞動將如何處置。限期改善？沒有。罰鍰？沒有。不給予聘僱許可？沒有。都沒有。
　
針對廠住要分離，一直到現在勞動部還在說：「由於經濟部強調現行法規工業區得設置單身宿舍，所以法規調和還需時間。」、「按照經濟部相關法令，這都沒有違法。」
　
我們來看看是什麼法規。《工業園區各種用地用途及使用規範辦法》第3條：「工業園區內規劃之產業用地（一），以供與工業生產直接或相關之下列各行業使用……，前項各款所列行業使用之土地，得併供下列附屬設施使用：……五、單身員工宿舍。」
　
請問，「工業區」裡面得設置單身宿舍，和不要讓移工住在「工廠裡面」有什麼關係，請勞動部不要再混淆視清，蒙騙社會。
　
勞動部自己就可以於外國人生活照顧服務計畫書中明訂「廠住應分離」，新申請許可之廠商，可以不予核發聘僱移工許可，舊廠商積極輔導改正，未改正，可以廢止聘僱移工許可 。
　
不要再讓大火吞噬生命的悲劇發生，只有一個解決辦法，就是明訂「廠住應分離」。
　
至於還要逝去多少生命，勞動部才能明白這個簡單的道理？我不知道。這樣的移工政策，又能贏得多少東南亞國家的尊敬呢？
　
質詢影片看這裡👉https://youtu.be/2bP_Xp8H6ks

邱和順，苗栗竹南人。一甲子前的1960年，邱和順出生那年竹南龍鳳港大豐收，「海旺」也因此成為阿順的小名。

但在27歲時，因從未做過的事，遭受不公平審判與刑求逼供，入獄近32年，在獄中度過超過一半的人生，目前60歲的阿順，也是台灣司法史上羈押最長時間的刑事個案。

隨著蘇建和、劉秉郎、莊林勳、徐自強、鄭性澤、蘇炳坤、謝志宏，一個一個的故事被肯認、被平反、被補償，邱和順仍在等著他的那道「天光」。

｜海旺天光 ＊ 邱和順被遺忘的32年｜

前幾天，策展單位邀請我去參觀這個特展，定期會中比較忙碌，在展期最後一天趕上。因為邱和順是苗栗竹南人，其被判刑的柯洪玉蘭案及陸正案都發生在苗栗及新竹，因此在看事件中的各地點描述時，特別有畫面感。

本次的展呈現了監獄中的部分場景、阿順對故鄉的思念、刑求的證據與音檔、當時的報導與大事件時間軸等，除了希望讓更多人了解邱和順案，也想呈現出32年的時間長河，是多麼漫長的等待。

這一次在台北市的展，策展團隊一直很希望也能帶到苗栗，在阿順的出生地呈現會非常有意義，目前我也在協助策展團隊尋覓場地，若有適合的空間，也歡迎提供我們想法。

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活動頁分隔線：特展｜海旺天光 邱和順被遺忘的32年 https://reurl.cc/0ObdAK
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媒體習慣以「陸正（被綁學童名）案」來報導「邱和順案」。但邱和順等人遭指控先後犯下「業務員柯洪玉蘭殺人案」與「國小學生陸正綁架案」兩案，而法院合併審理之，因陸正案知名度較高，故多以此稱之。而邱和順案為何該被平反，以下是此案幾個常被討論重大疑點（https://reurl.cc/Oqar9X），節錄一些重點供參：

1. 物證無從建立與邱和順等人的關連；真兇極可能另有其人

陸正案當年警方已由勒贖字條上取得七枚指紋，並取得歹徒13通電話之勒贖錄音帶，然而指紋與全部被告均不符，而13卷勒贖錄音帶經鑑定聲紋後亦與自白曾撥打電話的邱和順不符，合理懷疑犯案者是被告以外的第三人。

2. 警方似未盡力追查

勒贖方式與從高速公路取贖之方法，與涉犯新光綁架案之胡關寶犯罪集團手法相似，且本案的犯罪時間及地點，皆接近胡關寶集團犯罪活動期間，甚至胡關寶於他案執行死刑前曾向員警自白犯下陸正案，竟然未獲警方重視。

案發至今並未尋獲陸正屍體與兇刀。然而1989年曾於新竹古井發現無名男童裸屍，當時警方竟然未經鑑定即草草埋葬，故無法排除「該童屍就是陸正，且為其他兇手殺害」之合理懷疑（發現童屍當時，邱和順早已在押）。事後新竹市警察局及新竹市政府，因新竹男童凶殺案應解剖而未解剖、證物應扣押而未扣押、草率處理無名屍，以致此案石沉大海，被監察院糾正。

因柯洪玉蘭遺體「斷面平整」，法醫在相驗時即指出兇手可能「殺豬為生」，而竹南當地卻有一名與柯女熟識的殺豬業者鄭新福，其向柯女簽大家樂並欠柯女數萬元賭資，柯女並時常出入鄭新福住處；黑色塑膠袋內的殺豬刀，其製造者證稱曾賣刀給鄭的父母（亦為豬肉業者）；同一塑膠袋內的長方形小刀，出售者也證稱鄭新福曾至其店內購物；塑膠袋內的賓漢牌男用內褲，與鄭新福家中的內褲同牌、同尺寸；柯洪玉蘭失蹤隔日，鄭新福身中三刀送醫，出院後搬家並在附近空地焚燒物品，其殘骸經柯女女兒指認出柯女的鋼夾、印泥及保險公司的資料；鄭新福家中客廳、廚房、浴室均有血跡反應，但當時無法確認是否柯女血跡，浴室水管的毛髮，經鑑定不是鄭新福而屬於他人。以上種種證據均指出鄭新福有高度涉案可能，但警方並未積極調查。

3. 瑕疵自白本不該使用

被告等人在偵察階段遭警方以毆打、將辣椒水灌入口鼻等方式刑求，此事經監察院調查確定並提出糾正，參與辦案員警亦遭法院判決有罪。本應排除以不正方式所取得的自白，但法院依然採信相關筆錄內容。

4. 自白可疑之處

判決任意擷取自白作為邱和順等人犯下兩案的主要證據，卻找不到客觀事證可支持。作案手法並不複雜，筆錄竟多達288份，且內容多有矛盾之處。自白之所以可信，在於提供外人不知、獨獨犯人會知道的訊息，或是供述大致吻合偵查所得資訊。然而本案自白卻未提及關鍵案情或與重要線索不符，顯示被告的確對案情一無所知，吻合「未涉案，故無從得知案情；刑求逼迫下胡亂編造，致筆錄份數驚人」的推論。

例如：近300份自白中，竟無一人提及殺害柯洪玉蘭所用之繩索以及距遺體發現處不遠的一包塑膠袋，內有一雙黑色塑膠鞋、殺豬刀、長方形小刀、獸醫用不鏽鋼注射筒、男性白色內褲，其中黑色塑膠鞋由被害人女兒及鄰居指認確為柯洪玉蘭所有。

無論是柯洪玉蘭案或陸正案，這288份自白筆錄乃至相關的偵訊錄音都顯示，邱和順等人對被害人柯洪玉蘭及陸正失蹤前的最後行蹤，始終說錯。

5. 邱和順有不在場證明

「陸正案」案發時間為1987年12月21日傍晚6時10分至15分間，前3通勒贖電話於當晚6時30分至7時30分間就撥打。事實上邱和順於當天傍晚與友人吳錦明在苗栗一家租車行租車，租車時間自7點40分起，隨後於8到9點開車到友人吳金衡的狗肉店吃飯，此不在場證明有租車單及兩名證人的證詞可證，故邱和順不可能在同一時間分身至新竹犯下勒贖案並陸續撥打勒贖電話。但不被檢察官及法院採信，其中一位證人吳金衡更是被當成本案被告起訴、判刑。

6. 檢警的違法刑求

1994年台北市警察局刑事警察大隊、新竹地方法院檢察署、內政部警政署、內政部警政署刑事警察局等四個偵辦邱和順案的警檢機關，因涉嫌刑求逼供（灌辣椒水、毆打、辱罵脅迫）等多項行政違失，監察院經調查數百捲警詢錄音帶後，提案糾正。爾後，員警於1998年7月30日（刑求時間為1988年10月）始獲判決有罪確定。當時偵訊的錄音錄影皆已於網路上公開。

7. 重要證據離奇消失

邱和順等人被起訴後，柯洪玉蘭案內重要物證（內有被害人柯洪玉蘭鞋子及殺豬刀、男性內褲等物之黑色塑膠袋），與陸正案內重要物證（歹徒勒贖錄音帶），竟均不翼而飛，從未在法院的審判程序出現。

如果這些物證還在，可以藉由目前的DNA鑑識技術及更為完備的聲紋鑑識程序，確認邱和順究竟有無涉案。

どんな国にも、他の文化の人にとってはおかしく思えるような、独自の法律、ルール、特徴があります。旅に出かけるとき、これから行く国のエチケットルールや習慣に関する情報を仕入れておいた方が良さそうです。例えば、シンガポールでガムの売り買いはできません。これは、他の国の人からすればかなり普通に思えることに反している変わったものを持つたくさんの国のひとつです。

タイムスタンプ:

朝食のあとにラテはNG 0:27

チップはご不要！ 1:05
チューイングガムは違法 1:35
ベンケイチュウを切り倒すことは禁止 2:23
ビキニはビーチのみで 3:06
失礼のないように、少し食事を残す 3:43
公の場で鼻をかまない 4:10
タクシーの運転手さんに失礼にならないようにするために 4:43
花は奇数で購入 5:10
赤ちゃんの名前をクリエイティブにし過ぎない 5:34
左手を使うことを避ける 6:12
ハトに餌をやらない 6:48
ハイヒールはお好きですか？この国ではNG！ 7:18
ファッション・ポリスは実在する 7:50
お金を踏まないように 8:17



概要:

- イタリアでは、朝食のあとに牛乳が入っているコーヒーを飲むことは見苦しいと考えられています。これは、伝統的にイタリアでは、ご飯のあとに牛乳を飲むことが消化に悪いと考えられているから。

- 日本のカスタマーサービスは他国に比べても素晴らしいもの。ウェイターさんは、お金欲しさに優しくしてくれるわけではないんです。

- シンガポールでは、チューイングガムを売ることも買うこともできません！この禁止法は、1992年に、シンガポールの道、映画館、学校、公園をキレイに保つための方法として導入されました。

- ベンケイチュウは、アリゾナ州の花です。25年の実刑判決を受けたくない限り、このサボテンを切り落とすのはNGです。

- バルセロナのビーチかその近くにいるのではない限り、このカラフルなカタロニアの街でビキニを着ていることは、かなりのNG。

- お皿の上の最後の一口までかけこむことが、中国で違法というわけではありません。ただ、ちょっと不作法だと考えられています。

- 風邪やアレルギーと闘病中、あるいはただ単にとても厳しい冬の風が吹いているということであれば、公共の場所で鼻をかみたくなりますよね。でも、もしフランスにいたら、鼻をがっつりかむ前にトイレに行きましょう。

- オーストラリアでは、フロントの助手席ではなく、後部座席に座ることは、かなり失礼に当たります。フロントにいるドライバーと会話をするのではなく、完全な沈黙の中送り迎えされたい、お高く留まった人に見えてしまいます。

- 12本のバラや偶数の花を人にプレゼントすることは、ロシアではかなりの不作法だと考えられています。偶数の花束は、大抵お葬式で飾られているからです。

- インドでは、お金をやり取りする時、食事を渡す時、握手をする時に左手を使うことは、かなり失礼だとされています。しかも、キタナイ。

- ハトにパンくずをあげることには害がないと思うかもしれません。でもベネチアでこれを行うと、見つかった場合、70～700ドルくらいの罰金を科せられます。

- 迷彩服でいるところを見られたくない島が、カリブ海にはいくつか存在します。警察官が迷彩服を着ているんです。

- タイでお金を踏むなかれ。バーツには、現在の王様のお顔がプリントされているんです。このお顔を踏みつけるのは、かなりのNG行為。王族に対する侮辱と考えられています。

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