【直播EP8重點整理】🥜台澎小堅果🌰
時間：3/27（六) pm8
講者：臺澎國際法法理建國連線創辦人－黃聖峰 ＋皮筋兒
主題：
1. 「主權」概念的形成與發展。
2. 「主權」在不同情境下代表的意義。
3. 「捍衛主權」到底是在捍衛什麼？
———
1.「主權」概念的形成與發展。

現代主權國家的概念，上週直播有說到~大家可以去聽~ 回到17世紀之前國家與現代國家最大的差別，以前的國家不像是現代認知的人民一起建立的國家，以前比較像是一個家族力量夠強而成的集團，控制一大塊土地，管理土地上的居民跟資源，就變成這個家族的財產，所以以前的人民沒有甚麼人權。

資源有限的情況下，慢慢走向武力爭奪贏的人決定一切，變成某個特定族群成為有資源有錢有人民跟隨。
但是久而久之，人民會覺得為何由這種家族把持? 當進入和平狀態的情況下，會有更多人民思考，為何要聽命於當權者的武力。
這時候就會有人訴諸更強大卻又無法反對的存在就是神。就像中國有說天子，歐洲會說神明在地上的代言人君權神授。所以後來國家掌權者演變成自己是來自於上天賦予的能力，從原本弱肉強食，變成神的旨意，要人民繼續服從。

在西發利亞和約出來以前，原本主權比較像是君主權。直到西發利亞和約出來以後，才產生君主權平等的概念。sovereignty 衍生自 sovereign，而 sovereign 原本是君主的意思，所以 soverignty 本來指的是君主權。

如果大家都信奉同一個宗教的話，成為這個君主，就必須要得到神的承認。舉個例子，得要教宗承認才等於國王加冕完成，代表君權的各種象徵也是由神職人員交給新任國王/女王；總之，因為篤信君權神授，所以新國王/女王登基時，一定是在神職人員的見證下進行，也因此才產生國家有國教，教宗也可以影響政局的情況出現。

古代還有種情況是王室後繼無人的話，就變成是神不認同這個家族，會因為沒有繼承人，這個國家就滅亡了，所以殺光王室所有人等於滅國跟王室子嗣還活著一個人就被推崇成為可以復國的機會。

從君權神授的概念，到後來轉變成人為建構出來的、透過契約建構的東西，變成跟統治者君權神授脫離的概念，國家法人格satehood這個概念就出現了。

當國家具有國家法人格的概念出現了，大家還不太了解，後來出現法國大革命，從這誕生了共和國Republic的概念。

法國這個國家概念成功與國王/王室做了切割，也影響到其他國家。國家的概念變成共同體，人民意識到國王不見了也沒有不好。法國大革命對歐洲其他國家也造成很大的衝擊，其他國家君主也會擔心，如果被國家人民給解決掉，國家還會存在的話，那自己可能也會被處理掉，因此不能再把人民視如草芥，人民、民權概念也漸漸被重視。

君主的頭也是一刀，平民的頭也是一刀，處理的方式一樣，都會死。所以就被人民意識到君主神性沒那麼偉大。人民觀念解放，也影響越來越多國家政教分離。

-

2.「主權」在不同情境下代表的意義

國際法上的「#主權」這個詞在「#國家主權」跟「#領土主權」的意涵不盡相同。
在「國家主權」的場合，主要指的是排除他國干涉、對自有土地、人民、內部事務進行管理的權力，而國民主權是指在國家主權內的人民具有的人民權力，透過國民由下而上建立出來國家主權的權利。

在「領土主權」的場合，則更著重於對相關地區是否具有合法的「權利名義」，從而可以將該地區認定為領土，從而實施「排他的管理權力」。
所以我們會問「某國是否『擁有』某地的『領土主權』」，然後會說「某國是否能『行使』排除他國干涉的『主權』」。
#領土主權擁有者 必須是國際法上主權國家，具有國家法人格的政治實體，對國家內部的土地行使的權利，就是所有權的概念，因此領土主權只能由國家來主張，再從這個領土主權上行使國家主權。
那要怎麼取得領土主權？國際法上有的是無主地先佔、割讓，或者國家內部透過天然形成而增加的領土。

其實許多人分不清楚「台澎主權歸屬未定」是指：領土主權。
台澎領土在《舊金山和約》最終處置就是台澎領土主權歸屬未定，這是指領土主權。

第二章領土章節 第二款 b 👇🏻
Chapter II. Territory領土
Article2
(b) “Japan renounces all right, title and claim to Formosa and the Pescadores.”

「日本放棄對台澎領土所具有的權利名義（title），相關的一切權利（right），及一切的主張請求（claim）。」

//title 是 right 的基礎，right 是 claim 的 基礎//

3.「捍衛主權」到底是在捍衛什麼？

陸委會說的捍衛主權，就是指捍衛中國的領土主權的意思，因為陸委會就是一個中國主權國家兩個政權的鐵證。

中華民國政權主張的捍衛南海的主權，是指領土主權跟領海主權(12海浬)，ROC主張十一段線包含南海裡的所有島嶼，但實質控制只有太平東沙。但主張歸主張，法律上是否有這個權利，還需要仔細看舊金山和約，像是太平島就是領土主權歸屬未定，ROC只是具有治理權沒有其領土主權；而中華人民共和國政權的主張，則是基於中華民國政權主張南海十一段線，中華人民共和國政權以中華民國政權十一段線的主張為基礎，改成南海九段線。

主張南海十一段線是中華民國政權的跟主張南海九段線是中華人民共和國政權的兩個情況，這個線不是國際法規定的喔！這個也跟經緯線無關喔！地圖地形圖是地球科學；國界、領域界線是政治；國際都承認的國界、領域界線是國際法。國界、領域界線必須要有國際法根據才有可能得到國際承認，不然就只是自爽而已。

（補充：南海島嶼一堆，主權歸屬狀態本來就不明確，美國不可能支持中華民國政權對整個南海有主權，之前看過有人主張「在1946年當下，美國是支持中華民國在整個南海行使主權與治權，甚至還允許中華民國海軍使用美援軍艦接管西沙和南沙群島。為什麼在過了74年後，美國從原本支持中華民國政府的11段線主張，變成連今日中共的9段線都認為是不合法的呢？」，這種說法是不正確的。中華民國政權能夠接管其中部分島嶼，是因為那些地方在二戰期間是日本實質控制的地方，屬於盟軍佔領代管範圍，美國協助中華民國政權執行佔領代管而已。）

再舉例，釣魚台領土主權就國際法角度來看是屬於日本的，這個爭議差不多50年左右。1970年以前中華民國政權並沒有說過釣魚台這個詞只有出現尖閣群島，直到聯合國在1970年在釣魚台發現天然氣資源，中華民國政權才主張釣魚台是它的。

同樣的島嶼，在日本的地圖上寫尖閣群島，在中華人民共和國政權跟中華民國政權地圖上寫釣魚台，島嶼圖是地球科學，名稱尖閣群島／釣魚台是政治；判斷到底應該是尖閣群島／釣魚台是國際法。

因為主權平等原則，若要訴諸國際法庭必須要雙方主權國家同意交給國際法庭仲裁，誰都不能勉強別國參與訴訟，而日本1972年停止承認中華民國政權是中國代表政府，所以中華民國政權在日本眼中並不是主權國家，不是國際法庭適用的主權國家可打官司的對象。

———

以下補充好重要的名詞解釋：

大多數人口中的「#主權」，指的就是一個「能排除外在干涉的權力」。

這個「排除外在干涉的權力」，如果是由國家對自己的領土、人民及國家內部事務在行使，那就是「#國家主權」；但如果是對不屬於自己的領土、人民及其相關事務在行使，則可能是在獲得「合法授權」的情況下進行，像託管國對託管地的治理，或戰勝國對戰敗國領土的佔領管理；也有可能是在「沒有合法權限」的情況下進行的，例如在非法侵略的戰爭中對他國領土及人民實施的佔領及管理。

更精確地說，「擁有排除外在干涉的『能力』」並不等於「擁有排除外在干涉的『權力』」。

基本上，在「沒有合法權限」的情況下進行的，是屬於「擁有排除外在干涉的能力」的狀況；而在有「合法權限」的情況下進行的，則是「擁有排除外在干涉的『權力』」。

//power 權力；right 權利；capability 能力//

//capability + right = power //

主權是一種power權力，它是成為主權國家之後會具有的。
一個具有實質意義的政權至少擁有「能力」，而「有沒有合法權利」使用這個能力，決定是否具有權力；換句話說，沒有實質治理能力的政權，只是自己組爽的，例如台灣民政府。
-
//title權利名義；right相關的一切權利；claim一切的主張請求//

//title 生出right ；right 生出claim //

國際法上的主權國家取得相關土地的 title，從而取得土地的領土主權，進而可以主張相關土地是自己的領土；換句話說，具有 title 之後，從 title 中生出 right，此時與自己所擁有的 capability 結合就能行使 power。
領土主權只能由國家來主張，不是一群人或著一個政治集團可以來主張的。

若要類比的話，「領土主權」比較像是「所有權」，國家擁有的領土主權，就像我們擁有土地的所有權這樣。
台澎領土主權不屬於中華民國想代表的中國國家，台澎領土主權歸屬未定，但中華民國政權有「被授權」可以來治理台澎，這是治權，就像社區管委會聘社區物業管理公司，授權它來管理社區，但它沒有大樓的所有權。

【愛情霸權的敗北】

接續上一篇講到的床的世界
大家睡的性解放導遊

其實多年前也曾經敗北過
好死不死敗給一位 性解放領隊

多年前那個微寒的夜晚
我陪著她逛饒河夜市，隨後到旁邊的河堤散心
（療情傷第一選擇風水寶地）

她說這是她第一次動真心
我是真的從來沒看過這樣的她
我摟著她走著，另一手拿著原住民黑香腸
心裡頭沒說出口的那句：

「幹 真的很瞧不起妳耶哈哈哈哈哈哈哈」

瞧不起第一點↓

曾經我情傷啜泣換不了氣時她一臉不屑的說「愛情不是人生的唯一，有必要把自己搞成這樣嗎？」
這種人
自己跌倒的時候會跌更慘！（吸引力法則？）

瞧不起第二點↓

專吃老外的她，正逢世大運開幕，各國香腸飛來台灣時
她已經在選手村旁租了日租套房
打算用掉幾盒她的多年老友0.01岡本先生的 這個關鍵時刻

卻被一個帶隊來台旅遊的領隊給電到
（說好的運動鮮肉們呢！）（說好的一晚一種運動賽事不重複呢）（誰跟你說好）

萬萬想不到如今
「大家睡」居然輸給了「到處睡」（上篇文章的哽）

第一晚認識那帥氣皮卡丘領隊之後（因為是日本人又很會放電故以此稱號）
後面幾天就不用小火龍 酷拉皮卡了，皮卡丘一人佔滿每天的名額

皮卡皮卡皮卡皮卡 皮～～～～
就決定是你了！

明明知道皮卡丘會回去，但卻還是放了真感情
（好啦，遇到就是遇到了，有時候無法理性克制的）

我心裡只有一句「妳也有今天啊」

鏡頭回到河堤
床的世界走著走著，居然大潰堤......（因為想到皮卡丘傳的一些簡訊）
我也是傻住

攙扶她到旁邊的椅子上，讓低頭哭的她靠在我肩膀上
一邊手拍拍她安撫她
一隻眼睛看著手上冷掉的香腸覺得很餓我沒吃晚餐就來陪妳了耶讓我咬一口（不對）

我發現很多女強人都是這樣
是為了掩飾自己小女人的那一面
即便在情場上一直得意，但有時候還是渴望被征服（這幾句是出自她口不代表所有女性）
（給予參考，她是巨蟹座）

我覺得床的世界讓人學習的
不是可以跟一堆人睡或是永遠踩在情場制高點像是海賊王女帝下巴鄙視男人

而是她敢愛敢恨

被傷
就痛快地哭

癢......
就擦曼秀雷敦AD（好了）

說真的
睡人不難，難在太挑
人醜又挑，活該沒人搖（對不起為了押韻）（口訣尷尬等級+10）

條件不太好，又愛挑
好意思在臉書上抱怨男人膚淺 的人
沒發現他們說的話 比 SHE唱中國話 還要尷尬咩？（中國話尷尬等級+2000了）

不是男人膚淺
是動物就是膚淺的
我們就需要孔雀開屏或是 屁股發光來求偶

你屁股不會發光還怪沒人幹？

（怕被說歧視無性戀或智性戀，性取向是自由選擇不在本文探討範圍內）
女性當然不用男人就可以過得很好，但生物有延續生命的本能，求偶不可恥，可恥的是想要卻自命清高

大哭大概三分鐘
床的世界就忽然冷靜下來了（這也是我最佩服她的地方）

她帥氣的拿布擦掉眼淚（等等那是我的圍巾啊）
說句「我好了」

然後我們不說話，坐在面對河道的椅子上安靜的吃完剛買的小吃們
有吃起來跟荷包蛋沒兩樣的玉子燒 還有 等於夜市牛排切碎的組合肉骰子牛（誰想知道）

我們安靜的看著像是噗浪的河道
路人來來去去
上帝視角的我們兩個是不是像吵架的情侶呢？

那些來來去去的人影
如同我那來來去去的戀情
也像她進進出出的一日戀人般

不會永遠留在我們的生命裡 不是咩？

你說我愛眼前這個女人嗎？愛啊，只是那是超越男女的愛（更無關乎我們的性取向）
這種情誼也不是友情兩個字可以打死

只能說有一種愛，叫我跟床的世界（唸起來好怪）

有的時候我在想啊，或許這樣像家人般的好友
才是真正不會離開身邊的吧？

（媽的擋掉我多少桃花 幹）

#我咬人

今天還讀到了一個民國作家郁達夫的情書，果然也是情感豐沛，不愧風流才子之名。但看了他的戀愛故事，還是覺得真的母湯，沒辦法列入理想情人候選人。
　
不過情人節都要過了，大家該慶祝的都慶祝完了，該詛咒的也都詛咒完了，可以來看看郁先生與他夢中情人的故事了。
　
--
　
「郁達夫是民國時期有名的風流才子，一生頗具傳奇色彩。人們除了對他的文學作品耳熟能詳之外，對他的感情生活也同樣津津樂道：郁達夫早年在小學堂時，就與鄰家少女有了一段『水樣的春愁』般的初戀，後來留學日本十年，也曾與多位日本女子相戀。1917年，在回國省親期間，郁達夫奉母命，與同鄉女子孫荃結婚。後來為了追求王映霞，與孫荃離婚。
　
郁達夫最廣為人知的一段感情，就是與號稱『杭州第一美人』王映霞的結合。1927年，郁達夫在朋友處邂逅了王映霞，對其一見鍾情，從此迷戀不可自拔。郁達夫不顧外界輿論的非議，不惜拋妻棄子，捨棄一切名譽，不顧一切地瘋狂追求王映霞。在多次追求受挫後，終於成功抱得美人歸，於1928年與王映霞結為夫妻。在追求王映霞的過程中，郁達夫寫下了大量情書，還出版了自己與王映霞的戀愛日記(《日記九種》)，都是極富名氣的作品。
　
但是這段感情並沒有地久天長，1936年，王映霞與江省教育廳廳長許紹棣關係暖味，被郁達夫發覺，兩人關係變得極為緊張，郁達夫負氣寫作並發表了《毀家詩紀》，指責王映霞紅杏出牆。《毁家詩紀》導致兩人關係徹底破裂，不久離婚。」
　
--
　
王女士：

在客裡的幾次見面，就這樣的別去，太覺得傷心。

你去上海之先，本打算無論如何，和你再會談一次的，可是都被你拒絕了，連回信也不給我一封。

這半個月來的我的心境，荒廢得很，連夜的失眠，也不知是為了何事。

你幾時到上海來，千萬請你先通知我，我一定到車站上去接你。 有許多中傷我的話，大約你總不至于相信他們罷！

聽說你對苕溪君的婚約將成，我也不願意打散這件喜事，可是王女士，人生只有一次的婚姻，結婚與情愛，有微妙的關係，你但須想想你當結婚年餘之後，就不得不日日作家庭的主婦，或抱了小孩， 胸哺乳等情形，我想你必能決定你現在所應走的路。

你情願做一個家庭的奴隸嗎？你還是情願做一個自由的女王？你的生活，盡可以獨立，你的自由，決不應該就這樣的輕輕拋去。

我對你的要求，希望你給我一個「是」或「否」的回答。

我在這裡等你的回信。

上海閘北寶山路三德里A十一號 達夫 十二月廿五日
　
--

映霞君：

十日早晨發了一封信，你在十日晚上就來了回信。但我在十日午後，又發一封信，不曉得你也接到了沒有？我只希望你於接到十日午後的那封信後，能夠不要那麼地狠心拒絕我。

我現在正在計畫去歐洲，這是的確的。但我的計劃之中，本有你在内，想和你兩人同去歐洲留學的。現在事情已經弄得這樣，我真不知道如何是好。

我接到了你的回信之後，真不明了你的真意。我從沒有過現在這樣的經驗，這一次我對於你的心情，只有上天知道，並沒有半點不純的意思存在在中間。人家雖則在你面前說我的壞話，但我個人，至少是很 sincere 的，我簡直可以為你而死⋯⋯
　
--
　
映霞君：

⋯⋯我對你完全是一種 Pure， pure affection， and strong enough to be everlasting，絕不是一時的 flirtation。這一點請你信用我，我是不撒謊的。

我平生做事情，都是光明正大的，因為這一個原因，倒經了許多失敗。這一回我也在怕，怕因為我太 Frank 的原因，致受你的 Despise。王女士，我前回已經說過了，說過我這一回的心事了，「我從來沒有這樣的 sincerely love 過人。」

從明天起，我想開始工作了，我想實行你所吩咐我的話了。不過我覺得還不能捉摸到一點 reality，總還缺少一點味之不盡的回憶。在這一個中間，我總還在希望你能夠答應我一個相見的機會，賜我一個 interview，三分鐘也好，五分鐘也好。

今天下了一天的雨，所以在屋裡坐了一天。昨天晚上上伯剛裡去了一趟，他們都在笑我的痴笨。我也告訴了他們，說：「你已經很正當地拒絕了。」可是可是，這一句笑話，我總希望不至於實現。 末了我還想你給我一張你的相片，你肯不肯？

達夫上 二月十五的晚上

--

( 圖為郁達夫與王映霞合照 )

☞ 徐志摩等著 ，《民國最美的情書 》，千華駐科技，2019。

#最後一段是怎麼回事 #說書 #SoBooks_StoryStudio_tw