不然問一下韓市長對阿翔事件的看法好了😝

黃醫師的看法：
阿翔根本是故意被媒體拍到，想要逼老婆離婚的。

所以才會說：
「我們沒拿捏好尺寸，但現在還是好朋友，
我一直跟謝忻關係密切，也放不下這段友誼，在她心情不好時鼓勵跟擁抱都是有的」

能講這些話，就建議阿翔不要說抱歉。

瓜哥在這個記者會不是很能給力。
如果是跟海濤法師一起開記者會就剛剛好。

#我的眼睛業障重

黃醫師敬上

其實一些佛教徒以為我不信因果，但，事實上我不是否定因果，而更準確的說法是 —— 我質疑因果。

質疑不是否定，但，佛教信徒往往聽到質疑，會分不清質疑和否定。

這就是佛教徒的第一個讓人很無言的『分不清』。

你要信仰甚麼都不要緊，但，當你告訴我你信仰的東西是真理，是科學現象時，你是逼我用科學的標準來檢視你的宣言。

當然，更狗屁的是 —— 當有人用科學的提問來問你的時候，你因為答得不好或沒辦法回答（因為知道自己硬要回答的話，就跟一個沒邏輯的人一樣的時候），你他媽的是會生氣，然後警告這些提問的人不要毀謗佛法。

這又是佛教徒另一個讓人更無言的『分不清』。

從看到天災人禍時，佛教徒傻傻的說死者沒有吃素，所以會橫死，到海濤法師那種扭曲的把毒蛇放生，他還曾經告訴人若常頭痛的話，去找一種頭部很硬的昆蟲來放生，頭痛就會好（是的，你可能會說WTF，我當年在台灣看他的生命電視台的時候，看到的）。到你懷疑佛法的話，你無量劫就會輪迴地獄餓鬼中。

你會發現，因果報應思想最初可能是用來律己的，最後變成用來規範非我類，甚至是用來標籤自己看不順眼的人。

而且，舉凡用這種思想來規範和標籤他人的，總會有一天讓你看到可惡或可笑的一面。

最可笑的，算是我聽過一個已經是拿督級的佛教徒，曾經跟人說男人下體長，是業障重的象徵，短小的話，表示清淨。

（我的眼睛翻白到我的身體要後空翻360度乘36次，然後大笑不止的往生極樂鳥）

我只能猜是短小的話，自己對手不投入，對手不投入的話，自己不享受，自己不享受的話，就自然不大想做愛，所以，這這這，居然被叫做業障清淨啊～～

他忘了，佛經裡面的記載，（雖真假難定），佛陀的三十二相之一的馬陰藏，確實是指陽具如馬般收藏在體內，但，勃起時卻是極其宏偉的。（雖然，我還是有保留。）

因果業障的思想，要看到它灌輸的目的，就是要你厭惡輪迴，最後的種種修行就能產生你要超脫的成果。（這，倒是有心理學上的作用。我以後有機會才再深談。）

到了今天因果業報思想，除了用來妖魔化自己看不順眼的人，還變成了一個用來合理化自己種種無能、無奈、無腦的工具。

對於要即生修行解脫的人，可以選擇性的深信因果，但，深信歸深信，它是一個很私人的東西。

就好像你有你自己一套甚麼才叫做是愛和被愛的信仰，這是沒問題的。問題出現的時候，是你你要把自己這套信仰如緊箍圈套般在人家的頭上。你可以告訴我你知道你老婆愛你，因為她讓你顏射。但，當我說我喜歡射裡面，不喜歡射人家的臉，你不要走來告訴我我不愛我老婆或我老婆不夠愛我。

我沒有否定因果，我只是被那些說因果報應是很科學的人逼到我用科學的思想去檢視因果。檢視後，我不能騙我自己說既然佛講有，祖師也講有，所以我就得信之不疑。我只能說看起來好像是沒有，但，我不會說看起來沒有，就肯定沒有。

我的立場到今天還是 —— 我不知道有沒有因果。

我不像一些信徒，我接受不到要騙自己。

若要我說因果是確實存在，我就是大妄語（佛教五戒之一）。最大的妄語就是講一個連自己都不坦信的話。

我更不想套上一個人家給我，但又不真實的緊箍圈。

小禎跟李進良分居五年之後傳出復合，小三隨侍在側，小禎完全不在乎？大老婆的退讓其實是大獲全勝？

跟婆婆同住問題多，那跟小姑住在一起又是怎麼回事？家裡有個公主病的小姑，有多礙眼？

海濤法師說，三輩子用不完的錢都無法阻止他出家，是什麼婚姻狀態像在坐牢一樣？

最精彩的內容，請鎖定今晚八點的新聞挖挖哇！

特別來賓: #苦苓 #許常德 #楊月娥 #狄志偉 #周映君

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