（二）
今天我們繼續乘坐熱氣球遨遊Cappadocia上空。
我們上回提到青銅器時代對錫的依賴。
由於錫是稀有金屬，礦藏分散，於是西台等文明古國要不就以戰爭的方式掠奪，要不就進行交易。
在很多人的想像裡，遠古時代似乎都是戰亂不斷，但其實西台、巴比倫、亞述等帝國選擇了貿易方式來分享錫礦資源。
透過貿易，他們形成了國際分工體系，與今日的全球化無啥區別。

我們來看人類歷史，中國一直是單一的集權體系；只要是群雄並立，一定是烽火連天。
而歐洲具備現代意義的國際化，也大概要等到西發利亞體系成立、民族國家形成之後。
（記得我們介紹捷克嗎？）
但是三千多年以前的近東地區，就已經有現代意義的國際化了。
這個國際化的程度如何呢？我們就再以錫礦作為例子。

公元前3000年左右（那時華夏文明還沒開始），Anatolia的錫礦就告罄，於是他們必須從遠方運送過來。最遠可以達到距離西台文明中心三千公里之外的阿富汗，經過亞述帝國，再送往西台。

大家可以想像，三千公里如果是直線距離的話，飛行就要六個小時，而當時物流依賴的是駱駝商旅。
整個貿易過程所需要的組織分工、社會體系，包含沿路的驛站、貿易單位的通信、貨品的分銷，是多麼地複雜。

但是這一切幾乎就像是《牡丹亭》所說：「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣」。

我們怎麼知道這些文明就在五十年之內消失呢？
原因不難，就是考古發掘在BCE1200到BCE1150年之間的斷層，整個近東地區，包含Anatolia、美索不達米亞平原、迦南地區等，除了灰燼之外沒有任何遺物。而之後再也沒有這些文明的文物。

如此大面積而且快速的灰飛煙滅，只有從人為方面解釋。
目前比較肯定的說法是“海上民族（Sea Peoples）的劫掠。
但是這種說法也不是定論。
唯一確鑿的證據是埃及法老拉姆西斯三世神廟的壁畫，如最後一張圖片。

這些海上民族希望過上陸地生活，於是開始進攻陸上霸權。
但是這種說法也是疑點重重。
首先，如果拉姆西斯的壁畫不假，海上民族哪來這麼多兵力？
其次，海上民族如何打敗數個、還不是一個先進文明？
此外還有一個問題，就是為什麼這些文明被海上民族劫掠之後就一蹶不振？
有個假設解釋這個問題，就是這些文明的政治體系都是中央集權。
中央政府不僅規定每個人的職業，甚至每個職業具體的工作種類與工作量。
例如，這些帝國會限定農民該種植什麼、種植多少、可以賣出多少。
一旦中央政府崩潰，文明也就沒有翻身機會了。
（記得我們說的西班牙人如何消滅阿茲特克嗎？）

不過這些海上民族對人類文明也不是沒有貢獻：
他們將原本是西台人的獨門製鐵技術向世界其他地區傳播，於是人類進入鐵器時代。

至於海上民族到底是誰？他們的後代是什麼民族？目前我們完全不知道。

要了解更多近東地區的文明與後青銅器時代崩潰，可以觀看以下影片：
https://www.youtube.com/watch?v=B965f8AcNbw&t=2341s

【文：劉國瑞（《看見溫度：海上的吉普賽人》導演】

2017 年的夏天，我從沙巴首府亞庇（Kota Kinabalu）出發，開始了電單車環遊沙巴的旅行計劃。那次旅程的其中一個重點，就是想要到仙本那（Semporna）去探訪傳說中的海巴瑤族（Bajau Laut）。許多網絡文章將海巴瑤族描繪成浪漫的海上遊牧民族，一輩子都住在水清沙幼的人間天堂。

然而，在還未抵達仙本那之前，我在另一個城市拿篤（Lahad Datu）遇見了海巴瑤族。現實是，許多海巴瑤族的小朋友，在街頭不斷向行人舉手乞討。他們用空洞的眼神看著你，不說一字。這樣的凝視會讓我很有罪惡感，彷彿我的美好生活完全是建立在他的痛苦上。但這座城市的人更多是選擇視而不見，讓人感覺他們就像流浪狗一樣。

我在茶餐室和兩個華人老伯聊天，他們說海巴瑤族是「海上的吉普賽人」，白天到城鎮討錢、找食物，晚上就回到船上去。他們生活的困苦主要因為他們是沒有國籍的民族，漂泊在馬來西亞、印尼、菲律賓之間的海域。因此他們沒有踏足馬來西亞的權利，只能卑微地在城市裡苟且偷生。這樣的經歷和我想像中浪漫的海上民族完全不同，更讓我想深入探索這個族群。

不久，我回到仙本那，陪伴瑞典籍人類學家 Erik Abrahamsson 做了一次田野調查。我想要知道這群貧窮的「海上的吉普賽人」最原始的面貌。我們探訪了超過十個家庭，每戶船屋都有不同的故事。居住在邁加島（Pulau Maiga）海域的 Unggun 是個很不錯的採訪對象，表達很清晰，也很歡迎我們拍攝。但困難的是，海巴瑤族沒有現代的通訊工具，更沒有日期的概念。他們隨時會離開現在居住的海域，到另外一個地方生活。當我的攝製團隊在三個月後回來這裡時，他還會不會居住在邁加島呢？

後來，我帶著五個人的團隊回到邁加島，確實很難找到 Unggun。透過 Erik 的協助，我們找到了另外一個住在船屋的家庭，大家長叫 Kirihati。我們隨他一家人回到加雅島的水上村落拍攝他們的日常生活。加雅島屬於海洋國家公園的範圍，除了當地的海巴瑤族，不允許遊客居住，因此也沒有度假村。海巴瑤族日出而作，日落而息，從來沒有紀錄片拍攝過他們夜晚的船屋生活，因此我們決定在船屋留宿一晚。船夫擔心我們的安全，要我們到附近的軍崗，取得海軍的同意。站崗的士兵似乎從來沒有遇過這種要求，討論了一陣子後，便允許我們過夜。

加雅島的夜晚，星空很清澈，除了有一戶人家擁有電燈外，沒有任何的光源。我們見證了海巴瑤族的「問米」儀式（儘管最後沒有放入紀錄片內），也學著海巴瑤族在甲板上睡了一晚。夜晚的海上很冷，甲板也很硬，但這就是海巴瑤族過去一千年的生活，幾乎沒有變過。

我們拍攝的另外兩個家庭已經沒有那麼傳統，他們有手機，住在高腳屋，甚至其中一戶已經拿到馬來西亞的身份證。乍看之下，新一代的海巴瑤族似乎改善了自己的生活，但是他告訴我們，船屋的生活是最好的，他多希望可以回到船屋居住。

千百年來，海巴瑤族都是以海為生，自由自在。但步入現代社會後，周邊國家開始瓜分海域，劃出國界，令這班海巴瑤族成為了各國唾棄的無國籍遊民。他們在自己出世的海域，逐漸被限制，慢慢失去自由，以致於現在他們必須放棄傳統的生活模式，到陸地上去尋找生機。海巴瑤族作為一個弱勢族群，並沒有意識到自己正在被剝削。大部分的人只是聽天由命，想辦法解決溫飽的問題。但作為一個紀錄片工作者，我必須要問的是，這是我們現代社會想要看到的發展嗎？政府的責任不就是保護住在這片土地上的人民嗎？為何我們劃出了國界，又把這批人排除出去呢？

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看見人們的堅韌勇敢、對自由公義的追求，或許背景不同，我們都能生出共鳴。
走到不常看見的國度，關注被漠視的社群，讓大家看見人情冷暖，人間溫度。

《看見溫度》 播映時間：12/10 起，逢周六晚 7:30 港台電視 31

巴夭人來到馬來西亞沙巴州的原因仍然沒有人知道。

有一個故事是這樣說的，據說在14世紀，巴夭人的祖先原本是在馬來西亞柔佛州的士兵，當時為了護送柔佛公主出嫁到菲律賓南部的蘇祿王國，但是卻在海上航行的時候，被同樣愛上柔佛公主的汶萊王子所攻擊、劫去公主，而這群士兵無顏再回去面對柔佛國王，就只好日夜在沙巴州漂流尋找公主，進而成為了海上民族。

而實際上，巴夭民族究竟是如故事所說，是柔佛王國的後代，又或著是因為受不了當年宗教與種族戰亂的緣故，才從菲律賓南部而南下漂流至馬來西亞生活，已經不得而知，但可以確定的是，巴夭人已經是在馬來西亞、印尼、菲律賓一帶，特殊的存在。

巴夭族又再細分為海上巴夭族以及陸上巴夭族，陸上巴夭族早年選擇歸化陸地，善於騎馬，而海上巴夭族，終生住在海上，除了有非不得已的採買或是必須補修船隻，否則絕不上岸，因為海才是他們的歸宿。

據說，當巴夭族的小孩一出生，母親就會將海水淋至孩子的頭上與身體，象徵他未來將是大海的孩子，而巴夭族的小孩，更是先學會了游泳，才學會走路。

也由於巴夭人知道自己終生將與大海為伍，所以很多的父母，會在孩子小的時候，就將他們的耳膜用破，以利他們能夠更適應深度的潛水活動，據說老一輩有經驗的潛水者，甚至可以不穿戴任何裝備，在水下閉氣十分鐘尋找獵物。

在有巴夭人的聚落，他們若不是是住在海中央所建造的小木屋之中，就是一家三代，一同住在一艘船裡面。

在早些年的時候，漁業科技尚不發達，巴夭人憑藉著自身適應海洋的優勢，總有補不完的漁獲，但在近幾十年來，巴夭人從國外的漁工的身上學習到了製作炸藥，便開始採用了炸魚的方式捕魚，以獲得更大量的漁獲換得金錢。

但在一段時間下來，不只周圍的海底生態深受其害，最近可捕得的漁獲也越來越少，所有的巴夭人都一同面臨了困境，更有不少人因為不熟悉炸藥的製作，在捕魚的過程中，炸傷了自己的肢體甚至是半邊身體。

畢竟本來就是經濟與種族弱勢的巴夭人，能有的選擇就不多，在舉國漁業科技興起，不斷威脅到自己生存的海域的時候，巴夭人也只能投入這樣子的捕撈方式，否則，漁獲也是被其他國家的大型企業給打撈殆盡。

在更近的幾年，巴夭族的生活越來越困苦，原本憑藉著本身優異水性，可以輕易打點一日三餐的巴夭人，到了現在，連一天一餐的食物都難以取得。

由於巴夭族常年在船上生活，哪裡魚多就駕著一艘船帶著全家大小去，有時候在菲律賓，有時候在印尼，有時候再回到馬來西亞，所以其他巴夭族群也是各個當地政府所煩惱的一個議題。

在早年的時候，馬來西亞政府還可以針對一定的數量，提供願意到陸地來生活的巴夭族人們身分證明，但在這四、五十年來，不斷有巴夭族人從菲律賓南部南漂而下，期望到馬來西亞過更穩定、和平的生活，可是身為一個國家的政府，當然無法這樣子無限制的接納所有新來的移民，因此這些不被政府接納的巴夭族，就只能一輩子沒有身分證明，沒有任何公民權利，當然也就沒有醫療、教育，我們所認為理所當然的事物。

警察甚至還會不定期到部分的島上，拘捕沒有身分證明，但是其實已經在島上生活好幾十年的民眾，接著再遣送回菲律賓，所以每當島上有警察登陸，就會發生一堆善良的居民卻要東躲西藏，像在玩躲貓貓的有趣畫面。

被送回菲律賓，與馬來西亞的家人分開了怎麼辦？就只好再做菲律賓的黑船快艇回來了。

也因為許多巴夭人沒有身份，許多巴夭人的小孩到了大城市，只能乞討，這也是相當無奈的一件事情。又或著有些巴夭人選擇生活在遊客不多的小島上，這裡的小孩，同樣沒有教育，一整天只能對著海洋發呆，與朋友們一再玩著重複的遊戲、等著一天之中會到來的那些外國遊客，再討一些糖果吃。

而在這裡，也有數不清的疾病，我常看到這裡的孩子，臉上、脖子上，甚至是眼睛、眼皮上，都有一些不知名的感染與化膿，最嚴重的是一名孩子，眼皮整個像是潰爛並且腫大，嚴重到一隻眼睛根本睜不開。

當時我就要求我隨行的翻譯，請媽媽補完魚的時候，帶著小孩子到我的民宿，方便我給他一些創傷以及殺菌的外用藥，但是以這個孩子感染的程度，是必須送到城市就醫的。

可是很讓人不能理解的是，據我跟陸地上的巴夭人詢問，其實有些在海上的巴夭人，是還可以有不錯的收入，但是他們就是不願意帶小孩去城市看醫生，沒有人知道為什麼，他們認為海巴夭人眼裡只有錢，小孩如果生病了，就丟到海裡泡一泡就好了，這就是海巴夭人面對疾病的態度。

而海巴夭人一輩子生活在海上、船上，環境潮濕、不乾淨一定可以想像，而那麼多孩子會有嚴重的感染，我也不難理解，而身為一個影像工作者，我也只能將這個訊息傳遞出來，期待有更多有能力的人來幫助他們。

還有一次，當我在巴夭人的村落拜訪、拍照的時候，我與翻譯的船正停靠在一戶人家（船）的旁邊，那一天的天空很藍，所以海水也因為天空照射的關係，顯得比平常更藍一些，周圍很安靜，就只有海鳥的叫聲與海浪輕輕搖晃的聲音。

突然這戶人家裡面的一位中年男子，沒有徵兆的開始劇烈嘔吐，噴射出鮮黃色粥狀液體在海水裡與自己的身上，並且四肢不斷揮舞、踢打。

這時旁邊的另一名家人立即衝上前將他壓制在船板上，但是那名嘔吐的男子，仍然劇烈的抽動與揮舞四肢。

一切發生的太突然，完全沒有預兆，我根本都還來不及瞭解發生什麼事。

不到一分鐘的時間，男子又恢復正常，神色非常的從容與自在，甚至是祥和，像是剛才什麼事都沒有發生一樣。

後來我回到旅館問大家這是什麼情況，其實大家也不明白，只知道這是這一帶不少見的疾病，當病患發作的時候，不只會嘔吐，同時會失去理智，攻擊身邊的人，所以當下另外一名男子才會上前壓制住他。當地也沒有人知道這是什麼疾病，只說如果得了這個病，就只能等死。

後來我在網路上詢問後，才知道原來這可能是癲癇。

估計是因為當地習慣海鮮、生食，以及營養素攝取不足的緣故，當然還有一部分是因為遺傳的原因……

在這片我們外人認為是美麗天堂的土地上，對於當地人，卻有許多無法向外訴說的痛楚與困難。

而這座海島上的人們，特別愛唱歌，當他們沒有出海、沒有在工作的時候，通常就是背著吉他，大家圍坐著一圈，唱著一首又一首的情歌。

我特別愛他們的歌聲，彷彿讓我停留在另外一個時空，它不是海島，也不是天堂，是個屬於只有音樂還有當下的地方。

我想也是因為這片大海，讓他們的歌聲有了更不一樣的魅力，因為他們想必愛著這片大海，也因為這片大海而感到悲傷。

如果你有機會拜訪他們，請替我送他們一把吉他。

（本文照片以ASUS ZenFone 4 與 Canon 交叉使用）

今天來到Semporna 3了來帶大家到Sipadan!!!
今天的潛水還帶大家去洞潛哦~
而且還遇到了鯊魚!!! 是鯊魚!!!!
差一點就被它們給......

#sipadan #barracuda #仙本那

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歷史淵流 第三集 2018年04月05日 主持: 加燦生 , Alexei

第一節: 追查青銅年代終結者 海上民族真身/從天地人解釋終结者出現因由

第二節: 體制崩壞理論 / 木馬屠城屠人更屠己 / 新武器大破青銅戰車陣

第三節: 三角洲之戰 埃及力抗海民 / 試解千古之謎，聖經法老係邊位 / 青銅年代崩解之敎訓


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