一個朋友氣呼呼的傳了一個連結給我
是一篇關於印度的文章
也難怪她生氣了，因為那裡面寫的
全部都是自以為是的言論
用一種高姿態的貴族在看低下子民的樣態
毫不遮掩的顯露在文字之中

我對於這樣的文章見怪不怪
來到印度的人
本就不是每個人都是來生活的
我把這件事情告訴了我的印度製作人
她說，這是為什麼她喜歡traveler而不是Tourist
旅遊的時間與旅遊的方式並不是歸類的因素
但是怎麼使用自己的五官、知覺與腦袋
決定你怎麼形容這塊土地
決定你怎麼碰觸這裡的一切

那篇文章裡
最讓我驚愕的就是他通篇有無數張的照片
近距離的拍攝在恆河裡的屍體
無論是有殘缺或是完整的形體
接著用極度戲謔與嘲諷的方式形容這一切
彷彿只有他知道乾淨清潔這四個字怎麼寫

對於外地人而言
的確非常難想像
無論是洗澡洗衣 祭祀火葬 大小便或是家庭排水
全部都在恆河裡進行
為什麼還是有很多人拿著杯子或茶壺
就喝起了恆河水
甚至以極度神聖的態度裝在壺裡
要帶回家裡使用
但恆河對於印度人而言
就如同孕育他們的母親一般
他們的生與死
都是來自於這一條流動了數千年而不止息的河而來，接著隨之而去
這也就是為什麼瓦拉納西在恆河邊的火葬場
每天都有做不完的儀式和等待火化的屍體
正因為恆河的神聖與恆河對於生命的獨特意義
許多印度人在行將就木之際
會費盡所有的力氣，耗盡所有的金錢來到瓦拉納西
這是他們的聖城，依靠著聖河見證生老病死
有些沒有儲蓄或是沒有人照顧晚年的人們
甚至會在當地乞討，用以購買包裹屍體的布、木材及儀式所需要的花與物品等

在恆河裡會看見許多的屍體
有的是燒到一半的
有的則是直接泡水漂浮腫脹或腐爛
當然還有牛的詩體等等
只有火化部分的遺體
通常是因為他們沒有錢可以購買足夠的薪材
因此在木材燒盡後，即使仍有部分沒有燒完
還是會直接推到恆河之中
另外則是因為印度的火葬場仍是用木材火化屍體
礙於火的方向以及木材的排列方法
四肢的末端也通常比較難全部燒完
但是對他們而言
恆河將會帶走一切，並給予他們永生
至於有些非自然死亡的
則是不能進行火化，只能直接推到恆河裡
動物也是

照片上是印度尤去瓦拉納西的時候
在參加每天傍晚都會舉行的儀式時拍攝的
無論是觀光客或是當地人
都得靜心而虔誠的坐著，並聆聽祭司的吟唱與禱告
朋友貼給我的文章讓我想起一個中國奇女子
她的文章應該打幾個關鍵字就可以找到
簡單來說
她就是到了瓦拉納西之後
看見祭司很帥，所以就去色誘他們
最後和兩三個祭司上床
上床了就算了，她還把這一切寫上了部落格
連祭司只包一條浴巾的特寫照片以及祭司的住處等等都拍了出來
最後還附上了祭司後來傳給她的email
裡面寫著希望能夠再和她做愛

這對印度而言是很不可置信的
就如同在恆河的火葬場
拍照是大家都知道的禁忌
而與祭司上床這種事情
一來就是該作者自己心術不正
二來當然祭司抵不住誘惑
但是這都是私底下的事情
卻這樣公諸於世，彷彿得到獎牌一般
令人不禁搖頭那名作者的價值觀以及她到印度來旅遊的目的究竟為何

朋友分享的那篇文章裡面
還寫到關於印度人都在路邊大小便
或者是路上的半公開式的公廁擠滿了人
的確，他們有很多人衛生觀念還不是非常完善
但我們必須要理解的是
並不是所有人的家庭都負擔得起一間廁所的
也不是你蓋了一間廁所之後，水管就會到你家，供水就會沒問題
就算供水沒有問題，有時候停電，連馬達也都動不了
這就是實際在印度發生的事情
但顯然文章的作者並不知道，也不想要去了解這些
卻義正嚴詞的彷彿只有他知道怎麼生活

滔滔不絕好像打了太多的文字
但是衷心希望
所有踏上旅程的人們
無論是到了印度還是其他地方
都要尊重他人並且深入了解別人的故事之後
再做出評論，再做出表述
也因為彼此尊重，才可以看得更多

想想看
當初皮蛋列為全世界最噁心的食物時
你怎麼想？
如果有人跟你說，臭豆腐和味道和屎一樣
台灣人都愛吃屎，你又怎麼想？
就像是印度尤完全無法接受有篤信基督教的人跟我說
信仰其他宗教的人
都是因為他們尚未遇到真主
他們所信的都不是神
Come on！
當別人尊重你的耶穌的時候
請你也尊重人家的阿拉和菩薩好嗎？