與今敏長期合作的音效指導三間雅文，在隨片講評裡說，他在《千年女優》做了一個他音效工作生涯的新嘗試：當作品還在分鏡作畫狀態時，就已經先配上音效了。
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當然，從OVA規格的《藍色恐懼》的雙聲道，到MADHOUSE丸山正雄親自發新計畫委託的《千年女優》的5.1聲道，三間雅文能大展身手的範圍越來越廣，但是，只拿到分鏡圖以及按照各個鏡頭實際長度呈現的「分鏡帶」，就已經先配上音效的情況，對於三間雅文來說，這是第一次。
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不過，可以在計畫這麼執行的原因，其實很簡單：今敏的原畫分鏡的完成度很高，與最終的畫面成品相差不遠；以及《千年女優》的主軸──平澤進的音樂，在很早的情況下，就已經交給今敏，今敏也在作品前置期就將音樂，交給負責聲音配置的三間雅文發揮──而三間雅文的音效甚至反過來影響了今敏作畫及成品。
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這說明了一件事：《千年女優》的三項重要環節──配樂，畫面，音效，從最一開始，就是扣在一起的。
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從這個角度來看《千年女優》，就會發現今敏最著名的轉場技巧「匹配剪接」(match cut)，在音效上也有非常高明的設計──這甚至延伸到《千年女優》的女主角「藤原千代子」，三位不同年齡層的聲優：折笠富美子，小山茉美，莊司美代子，三位女演員表演時的細膩之處。
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「因為我不希望讓觀眾感覺到場景在轉變，為了不讓觀眾察覺，就得想辦法將場景連接起來。如果直接將動作切成兩個畫格，可以把觀眾的注意力吸引過去然後達到目的，但是我如果不用這個方法的話，我還可以用聲音來銜接，不是嗎？
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在講話的人，雖然台詞仍在進行，但當鏡頭一轉到正在聽話的角色時，觀眾注意力也會集中在那邊，這樣就能趁機變換場景，我也就能在不被察覺的情況下，完成這樣的動作，所以我實際運用了這樣的手法。這種手法對聲優是挺過意不去的啦，但我想應該也有樂在其中吧（笑）。」
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「若只是畫面加上聲音，我不認為這有什麼特別的，這種事情任何人都辦得到，所以也不能被畫面牽制住，不能只是在遷就畫面。當然，雖然是在襯托畫面，但我認為聲音的部份也必須要有聲音自己的劇情──我指的是音效、配樂，也是指聲優對於角色的詮釋方式。
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不是因為『畫面是這樣，我就只能這樣表現』，也要呈現個人對故事的詮釋，這也會讓作品變得更為豐富」，今敏在《千年女優》隨片講評如是說。
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其中一個最顯著的聲音應用：不斷阻止藤原千代子與她終其一生追逐的鑰匙先生相見的憲兵「疤臉男」，每一次出現，都會出現金屬摩擦、有如鑰匙掛在腰間走動時發出的聲響。
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雖然畫面沒有出現「疤臉男有攜帶鑰匙」的任何細節，但「他正在追逐鑰匙先生」的聲音設計變成角色特徵及暗示，也成為劇情上的調味（雖然觀眾可能不會注意到這個非常幽微的細節）。因為疤臉男與千代子一樣，這一生也在追逐「鑰匙先生」，只不過千代子是透過「電影」生涯，去追逐她純潔如蓮的愛情，但是疤臉男的「追逐」，則是伴隨聽來嚴肅的金屬鑰匙摩擦聲。
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當然，若說「鑰匙聲響」是串起千代子人生的兩位男人──前方不斷追逐的目標，以及在後頭追逐她只為告訴她真相──的象徵，那麼，藤原千代子的象徵，就是一個動作：「奔跑」。
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平澤進在主題旋律〈千代子のテーマ〉及片尾曲〈ロタティオン(LOTUS-2)〉，不斷以「綻放的睡蓮」來比喻千代子人生起點與終點的「循環」，而在她人生這段過程裡，不斷地奔跑，貫穿整部《千年女優》。
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更不用說在平澤進原聲帶第十首配樂，簡單明瞭，就是〈Run〉，而對應這段配樂的今敏畫面，則是讓千代子從戰國穿梭至明治大正到昭和的動態浮世繪。
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替十多歲千代子配音的折笠富美子回憶，她負責的千代子，應該是在她人生裡跑最多的階段，對自己人生還處在懵懵懂懂的階段，憑著一股氣一陣風往前衝，「很多都是在奔跑的劇情，感覺像是大家在後頭送風給我，我也藉由那樣的風勢在奔跑」。
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而今敏說自己在繪製千代子的奔跑畫面時，特別注意到折笠富美子在配奔跑畫面時的細節：也許，千代子是一個運動神經不算好的女人（折笠：嗯…我運動神經的確不算好）。
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「所以，有時候她會跑得沒那麼流暢，但是，她確實是盡了全力在奔跑。雖然不擅長但還是拼命在做，這也是讓觀眾能夠融入劇情的原因之一吧。」
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而替千代子成年期配音的小山茉美，是「盛開時期的千代子」，而她身負的任務，則是串起年輕的折笠富美子，以及電影最初千代子給觀眾第一印象，老年時期的莊司美代子──要將兩種聲音印象揉合在一起，並且要加入自身特色，也是一項不簡單的聲音表演。
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小山茉美認為：
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「折笠小姐所詮釋的千代子非常純真，不是嗎？一心一意追逐著鑰匙先生，用如羚羊般的雙腳奔跑著，專注地往前追，而我負責的千代子，卻是已經在社會上打滾，結過婚，經歷過許多挫折，逐漸了解到現實──在這種情況下，她又該如何繼續追逐自己的夢…該怎麼說呢，我覺得應該要表現出她的柔弱之處，所以是個沉重的階段。就像是，儘管身後拖了許多負擔，還是堅持跑完全程的千代子。」
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跑，跑，跑，千代子不斷奔跑，但她為何而跑？而她每次奔跑的心境，也隨著人生不同階段而改變，在八十二分鐘的電影長度裡，觀眾聽到每一位千代子的轉變，與三間雅文設計的音效──包括他在電影中段用怪手拆除片廠時的金屬撞擊聲，來隱喻千代子的生命即將到了終點──透過「聲音」，不斷加深《千年女優》在各種層面上的深度。
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當然，這一切都導向莊司美代子所負責的老年千代子，道出電影最後一句台詞──總結了千代子的「奔跑」人生，以及「千年女優」的真正意義，也許，只有在瞬間的離別，我們才能感受到，這部集結眾人努力與細節的動畫那婉約的溫柔，以及，壯麗的愛情。

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【賞花季節】

我們來看看這幅《風中的櫻花》──櫻花開得正盛，一位女子站在酒桶上，踮起腳，想把不知是寫了詩文還是祈願的布條，綁上櫻花滿開的枝頭上，配合着落櫻吹來的風灌進衣袖，侍女在地上緊張地攙扶，幾分狼狽中又有別樣的美感。

另一邊廂，一位女子踩着一位武士的肩頭，同樣在櫻花樹的樹枝上綁布條；而最左側身穿華服的女子則在兩位侍從照顧下，安坐賞花。這是出自歌川豐國的木刻版畫三聯畫，三幅畫有動有靜，和諧生動地呈現出日本「花見」（即賞花的意思）中的景象。

歌川豐國是江戶時代的浮世繪大師，桃李滿門，不少大師（包括我們之前介紹過的歌川國芳）都出自其門下，形成江戶時代最大的浮世繪畫派「歌川派」。歌川豐國最大的特徵是線條靈活，能活現人物個性神態，擅長描繪優伶演員，作品以「役者繪」為主，但美人畫亦是其強項。他創作的木刻版畫達 3,000 幅之多，也是當時最為多產的插畫家之一。

歌川派另一畫家歌川國芳的作品回顧：
https://bit.ly/3rW6MrB 

作品資料：
1790年代後期（江戶時代） 日本 歌川豐國（歌川豊国）
《風中的櫻花》（風の中の花）
縱38.7cm，橫80 cm
木刻版畫 墨水和彩色三聯畫
美國克利夫蘭藝術博物館藏

📸 美國克利夫蘭藝術博物館

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｜日本截尾貓｜唐貓基因突變長出波波尾 迷倒日本天皇變招財貓 歌川國芳浮世繪都畫佢
日本截尾貓（Japanese Bobtail）自古以來都有招財及幸運的文化象徵。跟唐貓相若的外表，憑其短小的波波尾，成功迷倒一眾西方貓奴。今集《動物百科》就跟大家介紹牠們吧。

日本截尾貓的祖先有指是千多年前，由中國或朝鮮商人經商時傳入日本的一眾唐貓。有別於長尾唐貓，牠們的尾巴變短，是後來基因突變的結果。不要少看牠們的地位，有指古代日本曾出現過嚴重鼠患，為免鼠患威脅當時盛產的蠶絲，曾有天皇下令要全國放出所有貓咪往街上滅鼠。貓咪亦因控制鼠患有功而意外地深得天皇的寵愛。自此由普通街貓一躍成為天皇的寵兒，甚至有傳曾經有一段時期，牠們高貴得只有天皇才可以飼養。直到1968年，有人將日本截尾貓帶往西方，牠們才為人熟識。東洋背景加上波波尾的特徵，外國人就將牠們起名為日本截尾貓（Japanese Bobtail）了。日本截尾貓因其幸運及招財的文化象徵，深受日本人景仰及喜愛。牠們是不少浮世繪師的寵兒，例如江戶時代有名的歌川國芳，其作品就有大量日本截尾貓的蹤迹。而現代常見的招財貓，牠的原型同樣是一隻日本截尾貓。可見古時貓咪崇高的地位。

https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210412/RZRS7YPZJRBKTPPQ2SJUIW7JM4/

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)

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[聖地之夏] 「鬼」的起源：八瀨童子與八瀨 / 李長潔
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#琉璃光院沒開 #只好看鬼
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乘著京阪電車到出町柳後，轉上叡山電鐵，可以去｢#天狗｣的居所鞍馬，或是到｢鬼的故鄉｣八瀨，再上延歷寺聖地。八瀨位於京都北方山邊，澗水明媚，其中瑠璃光院因瑠璃亭斑斕霓炫的楓照光彩而聞名，臥龍庭等幾庭園也相當精緻。來此地探訪除了夏季美景，更因為｢#魔｣的性質，也是這次主題要考察的關鍵，一探千年村落的寧靜與驚奇。
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￭ #鬼的起源
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喜愛動漫的人們，一定都聽過｢#酒吞童子｣、｢#茨木童子｣，是日本妖怪敘事中時常出現的角色，連浮世繪都描述過源賴光大戰酒吞童子。酒吞童子與茨木童子其實都指向｢#八瀨童子｣，八瀨童子是｢鬼｣的源起，這些｢鬼｣因為聚集在京都北方的愛宕郡小野郷八瀬莊聚落而得名。也就是今天要上比叡山時，必定會經過的區域。
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￭ #役使鬼物
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這裡所謂的鬼，其實是對居住在八瀨地區的舊住民(算是一種原住民)之族群貶抑，其特徵為黥面紋身、身形矮小、如兒童般好留長髮，被賀茂氏豪族驅趕於山中，隱匿度日。不過，八瀨人因熟悉山林，體力優異，常擔任比叡山法師(如 #傳教大師最澄)的山中嚮導或轎夫之役使工作，因此，有著比叡山上的高僧法師驅役鬼物八瀨的傳說故事。
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稱之為｢#童子｣，有一說是因為鬼的髮型如幼童般，散亂或是隨意綁一個髻；也有學者認為，｢童｣是 #護法童子，為陰陽師或高僧所招喚隨侍的｢式神｣，而八瀨人曾助擊退愛宕山的凶惡天狗，故命之為護法。從故事裡，可以推敲出佛教勢力的進入(宇野日出生，2009)。
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￭ #鬼的子孫
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天武天皇時，因平地與山地族群的衝突，故擁有書寫權力的京都政體將八瀨地區的人描繪成｢邪惡，具有角，紅色面孔，披頭散髮｣的鬼。從江戶時期，一直到現代的明治時期，八瀨地區的人們都還會稱自己為｢鬼的子孫｣。
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在《#古今著文集》裡，就記載著酒吞童子的故事，出沒的地點便是八瀨聚落的西側、八瀨大橋過後的山區，可見深密洞穴，即是｢鬼｣的住處。由此也可見，｢鬼｣與八瀨居民的關係，這位妖怪，是族群政治的結果。
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不僅如此，八瀨童子也與天皇制度有一種奇怪的關係，八瀨童子因解救被足利尊氏大軍追趕的後醍醐天皇，而獲得永世免除八瀨人民年貢諸役之福利，儘管在明治維新後此福利被刪除，但實際上八瀨地區年貢的具體數字為何，仍是相當模糊。而八瀨地區的奇祭「#赦免地踊」，便是對天皇恩賜的感謝。
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雖然八瀨童子被視為一種底邊異族，但卻與天皇維持其妙的連結。例如近代的天皇葬禮，八瀨童子都擔任重要的抬棺者角色。在許多小說、漫畫中，八瀨童子也常被描繪為皇室私下役使的「#殺手」、「#忍者」、「#法師」等隱晦陰暗角色。
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￭ #琉璃光院沒開
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然而，來八瀨，雖然是為了上比叡山，但夏日的山邊綠楓茂盛，滿滿的活力充盈八瀨山間。想說一定要去琉璃光院，欣賞夏季綠葉相映成趣，光影錯落，絕對不會比秋天光景來的遜色。誰知琉璃光院竟然是季節限定開放參拜的，想見到綠色琉璃，那就要在4月15日至6月15日期間拜放。只能心中充滿沒查好資料的懊惱，在門口拍下到此一遊的觀光客團體照。
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#帶著媽媽去旅行 #偽學術
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#參考文獻:

宇野日出生. (2009). 八瀬童子 歴史と文化八瀬童子 歴史と文化, 2007. 紙パ技協誌, 63(1), 77.