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同時也有324部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅吳老師教學部落格,也在其Youtube影片中提到,文化Python3認證2019第8次606二維串列&608最大最小值&610平均溫度二維轉一維&706全字母句用set移除重複&708詞典合併&710詞典搜尋解答&806字元次數計算解答&808社會安全碼與810最大值與最小值 上課內容: 01_重點回顧與606二維串列EXCEL應用 02_用EX...
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2019-08-30 01:35:03文化Python3認證2019第8次606二維串列&608最大最小值&610平均溫度二維轉一維&706全字母句用set移除重複&708詞典合併&710詞典搜尋解答&806字元次數計算解答&808社會安全碼與810最大值與最小值
上課內容:
01_重點回顧與606二維串列EXCEL應用
02_用EXCEL與VBA輸出表格結果
03_直接輸出與改為先產生串列再輸出
04_將二維串列輸出
05_將串列輸出改為自訂函數
06_608最大最小值用EXCEL函數說明
07_608最大最小值改為VBA說明
08_608最大最小值Python解答
09_610平均溫度二維轉一維
10_706全字母句用set移除重複
11_708詞典合併解說
12_708詞典合併改為自訂函數
13_710詞典搜尋解答
14_806字元次數計算解答
15_808社會安全碼與810最大值與最小值
完整影音
http://goo.gl/aQTMFS
教學論壇(之後課程會放論壇上課學員請自行加入):
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EXCEL VBA自動化教學 http://terry28853669.pixnet.net/blog/category/list/1384524
TQC+Python證照目錄:
Python 第1類:基本程式設計
技能內容:變數與常數、指定敘述、標準輸入輸出、運算式、算術運算子、數學函式的應用、格式化的輸出Python 第2類:選擇敘述
技能內容:if、if...else、if…elif
Python 第3類:迴圈敘述
技能內容:while、for…in
Python 第4類:進階控制流程
技能內容:常用的控制結構、條件判斷、迴圈
Python 第5類:函式(Function)
技能內容:函式使用、傳遞參數、回傳資料、內建函式、區域變數與全域變數
Python 第6類:串列(List)的運作(一維、二維以及多維)
技能內容:串列的建立、串列的函式、串列參數傳遞、串列應用
Python 第7類:數組(Tuple)、集合(Set)以及詞典(Dictionary)
技能內容:數組、集合、詞典的建立、運作及應用
Python 第8類:字串(String)的運作
技能內容:字串的建立、字串的庫存函式、字串的應用
Python 第9類:檔案與異常處理
技能內容:文字I/O、檔案的建立、寫入資料與讀取資料、二進位I/O、編碼(Encoding)、異常處理
課程簡介:入門
建置Python開發環境
基本語法與結構控制
迴圈、資料結構及函式
VBA重要函數到Python
檔案處理
資料庫處理
課程簡介:進階
網頁資料擷取與分析、Python網頁測試自動化、YouTube影片下載器
處理 Excel 試算表、處理 PDF 與 Word 文件、處理 CSV 檔和 JSON 資料
實戰:PM2.5即時監測顯示器、Email 和文字簡訊、處理影像圖片、以 GUI 自動化來控制鍵盤和滑鼠
上課用書:
參考書目
Python初學特訓班(附250分鐘影音教學/範例程式)
作者: 鄧文淵/總監製, 文淵閣工作室/編著
出版社:碁峰? 出版日期:2016/11/29
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迴圈、資料結構及函式
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【#陳文成事件紀念廣場 啟用典禮】#台灣大學
By 陳文成博士紀念基金會:
#陳文成博士生平事略
陳文成博士生於1950年,自幼聰穎,1972年國立臺灣大學數學系畢業,服兵役期間研究發明「自動計價器」。1978年取得密西根大學統計學博士學位後,擔任卡內基美隆大學統計系助理教授。在美國求學與任教期間,發表論文,對統計學的理論進展作出貢獻;同時關心故鄉臺灣及其在戒嚴體制下的政治景況,積極參與同鄉會和人權會,支持臺灣民主運動,並募款捐助《美麗島雜誌》。以此,成為臺灣海內外情治單位的監控對象。
1981年 陳文成攜妻、子從美國返臺探親,遭受跟蹤與嚴密監控。7月2日為警備總部人員帶走,作第二度約談。7月3日被發現陳屍臺大研究圖書館草地上。
2020年 促進轉型正義委員會公布「陳文成案調查報告」,結論指出:陳文成陳屍處並非第一現場,且死於他殺之可能性顯高於自殺或意外死亡。*
陳文成只是個普通人,一個優秀的臺灣子弟,他從來沒想要當英雄,或當烈士。他的慘死,是臺灣白色恐怖末期,一個醒目的血腥印記。但是在國際社會,特別是美國社會,陳文成事件,卻直接間接影響臺灣的國際形象,有形無形改變許多人的命運。
紀念廣場的由來
2011年臺大學生會、研究生協會開始於此處舉辦陳文成博士紀念晚會,翌年在校務會議提案立碑紀念,經過持續努力,以及校內師生和社會的支持之下,終於在2015年3月定案,通過「陳文成事件紀念廣場」的命名和立牌。2019年由陳文成博士紀念基金會獨立募足款額,廣場於翌年7月動土,2021年2月落成啟用。
誠如卡內基美隆大學校長塞爾特所說,「陳文成博士竟在他的生命尚未達到其所能發揮顛峰之前即被剝奪,整個世界同受損失。」陳文成事件紀念廣場之設立,不僅在於悼念為臺灣前途努力的勇者與無辜犧牲者,更在於落實轉型正義以鞏固法治、深化民主,並保障自由與人權。
*命案當年(1981)美國卡內基美隆大學校長賽爾特(Richard M. Cyert)委派該校狄格魯(Morris H. DeGroot)教授與法醫病理學者魏契(Cyril H. Wecht)博士來臺灣審視陳文成的遺體,並到臺大校園陳屍處勘查。返美後提出報告,明確指出:We conclude that Dr. Chen was a victim of homicide, and that his death was caused by his being dropped from an upper floor of the fire escape while unconscious.(中譯:我們的結論是,#陳文成係遭他殺的被害人,在處於無知覺的狀況下,被人從防火梯高處拋下而致死。)
陳文成事件紀念廣場大事紀
2007/5/22 臺大學生會舉行「#臺大殺人事件簿」座談,談陳文成博士命案。
2011/7/01臺大學生在陳文成當年的陳屍處舉行紀念晚會活動。
2011 陳文成基金會為「設立陳文成事件紀念碑」發函臺大校長室,未得到回應,臺大校方原否認收到信函,後來承認信函由校長交辦後不知去向。
2012舉行設立紀念碑網路連署活動,共有近6500人具名連署。
基金會再行文臺大,請臺大「准許設立陳文成事件紀念碑」。
6/18臺大學生於校務會議內提案,李嗣涔校長裁決該案交予校史館研究,將議題轉為校史的一部分。
9/20校史館針對此案討論,並無結論。
2013/1/17,臺大副校長邀請基金會討論相關事宜,本會重述基金會立場,即「設立陳文成事件紀念碑」。校史館及網站上,增設陳文成事件。
7/5,張富美董事與謝穎青董事,拜會臺大新任校長楊泮池,表達基金會立場。楊校長表示,該做的事是一定要做的,此事宜緩,不宜急,且需要適當的氛圍才容易成功。
臺大在新出版的臺大校史中,加上「1981年 7月陳文成事件,使得國際間更加關注臺灣人權與民主的發展」字句。
2014/6/14 臺大校務會議,原則同意「陳文成紀念廣場」的命名。
10/25 臺大校務會議,通過「開放空間命名原則」。
12/27臺大研究生協會會長依「命名原則」於臺大校務會議內再提案。
2015/1/12 臺大依「開放空間命名原則」召開公聽會。
1/14 臺大校園規劃小組通過命名、立牌以及地圖標示。
3/21 臺大校務會議通過「陳文成事件紀念廣場命名案及立碑案」。
成立委員會,12/04召開第1次會議,致贈基金會新版臺大地圖。
12/28召開第2次會議討論公開徵選活動的內容。
2016「陳文成事件紀念廣場」命名,完成行政流程。標示於臺大新版的校園地圖。
6/28 公布廣場設計競圖結果,第一名作品為「空」。
(楊泮池校長承諾為廣場工程募一半款額;#惟此一承諾2019年7月管中閔校長表明不予兌現。)
2017/5/19 設立立牌。宣示陳文成廣場已設立,等待廣場改善工程的完成。
12/25 臺大召開校內公聽會。
2018/10/20 代理校長郭大維於校務會議中撤回「另組專案小組研議」之提案。
11/09 陳文成廣場環境改善工程第3次工作會議。
11/28 校園規劃小組委員會提報告案「陳文成廣場環境改善工程執行情形」。
2019/4/25、7/09陳文成廣場環境改善工程之細部設計第1、2次審查會議。
12/31 陳文成基金會募足並捐助工程經費一千一百萬元。
2020/2/17 基金會與臺大完成簽約。
7/16 舉行動土典禮。
2021/1 廣場環境改善工程完成。
2/02 陳文成事件紀念廣場啟用典禮。
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柏柏爾人與撒哈拉 Berbers and the Sahara
(This post is bilingual. Please scroll to the bottom for English version.)
(昨天在沙漠裡過夜無法發文,今天加倍奉還文章較長敬請見諒。 Wasn't able to post in the desert last night. This one is therefore longer -- please bear with the lengthiness :D)
1. 柏柏爾人
撒哈拉行程第二天一早,帶我們參觀柏柏爾村莊的當地響導請我們一行人站在田埂上,和我們分享著他們族群的生活。
「我們每個人看起來都一樣,只有帽子的顏色不一樣。阿拉伯人、柏柏爾人、猶太人……住在一起都沒有問題。因為我們所有人都有同樣的爸爸和媽媽。」
說到這裡他停頓了幾秒看我們的反應。歐洲人的眼神看起來是領會到什麼了,其他人則有點茫然。
「亞當和夏娃。」他補上了這句。令我印象深刻的是他並沒有用英文裡Adam和Eve的發音,反而相當接近中文翻譯的「亞當」和「夏娃」兩個字。
嚮導帶著我們穿過田埂和水圳,告訴我們不同作物的季節和用途、哪個是橄欖樹哪個是杏仁樹、當地人如何只交換不交易等等。接著來到一個土造的傳統建築裡,在裡面向我們介紹他們手工地毯的文化,向我們解釋流程及困難之處,也告訴我們這些地毯都是沒有設計圖的,樣式全靠家族中的婦女傳承各家的專屬樣式。不出所料,下一步就是鼓勵我們買東西,還說他們現在提供DHL送貨到府。雖然是推銷,看在他那麼誠懇的份上我們也沒什麼抱怨(雖然也沒有人買啦)。
最後我們走過河上的木板橋,河邊正好有幾個婦女在洗衣,嚮導就順道提起:「柏柏爾人的女性力氣都很大,因此有時候男人蠻辛苦的……。」我馬上察覺到他在開玩笑,於是便反問他:「所以請問您有這樣的困擾嗎?XD」
他笑了笑之後說:「我太太嘛,生氣的時候真的很……(做出頭腦爆炸的手勢);不過還好,他通常燒的都是綠色的火,不是紅色的火,兩天之後整個人又開開心心的了。」說完他馬上問我:「所以你的太太如何?」接下來過了一秒鐘,我還來不及接話,他隨即補上:「你沒有太太。來,下一位!」(我心想,哇,你這嚮導婊人的功力果然還是魔高一丈呀!XD)
2. 撒哈拉
前段故事埋了個跟撒哈拉有關的哏,不知道各位有發現嗎?
沒錯,就是村裡的作物「橄欖樹」,同時也是三毛作詞、李泰祥作曲、齊豫原唱的歌曲名,連同三毛女士的作品,是使許多華人嚮往撒哈拉的啟蒙作品,按我同團的兩個中國女生也提到這件事(他們受友人之託要把撒哈拉的沙帶回去)。「不要問我從哪裡來,我的故鄉在遠方」的歌詞,配上李大師刻意營造不規則感的旋律,也曾經讓我對於這首歌的意境嚮往;當天下午四點,我們終於一睹撒哈拉的廬山真面目。車子在基地營把我們放下,接下來得騎一個半小時的駱駝到達沙漠中的營地,在那邊吃飯過夜之後隔天返回。
那晚,我們這些觀光客們圍在營火旁邊,當地嚮導們拿出了各種大大小小的鼓,叫我們自己先玩玩。我對於一開始大家不夠high這件事看不過去,於是就自己開始憑感覺亂敲亂唱,用固定但帶一點變化的鼓點配上五聲音階的即興旋律,後來當地嚮導竟然請我和他們一起演奏、吟唱他們的傳統音樂(我只好繼續用萬用和弦與結奏矇混過去,哈哈)。最後所有人都手舞足蹈完,大家也終於放開了,在星空下圍著逐漸黯淡的營火聊著彼此的故事。
隔天早上天還未亮就得拔營起行,原本應該是「夜色茫茫、星月無光」的(欸這是不是有幫某人助選嫌疑啊?XD),結果碰上大滿月,沙丘的輪廓一清二楚,連我們騎在駱駝上的影子都清晰可見,沉睡在黝黑中的沙漠其實很美,只不過氣溫是要命的冷,冷到讓人對撒哈拉完全失去興趣,只想回基地營吃熱騰騰的早餐;一直到接近基地營時,嚮導帶我們來到一座沙丘頂端看日出。這時天色已經不是魚肚白,沙丘也從全黑慢慢被調成土灰色;突然,太陽從地平線上出來了!
只見眼前無數的沙丘從頂部開始被一一打亮,接著整片沙漠像是前晚點燃木炭一般,從灰暗中緩緩轉成溫潤的黃褐色,不見烈焰飛騰,卻像是被陽光烘烤到燒了起來一樣。事後回想此情此景,我突然理解某首台灣國語流行歌詞表達的意境了:
「我的熱情(啊!),好像一盆火,燃燒了著整個沙漠。」
(結果這篇文章莫名其妙的用了一大堆國語歌曲哏,不知道自己在寫什麼,大概是腦袋被撒哈拉的太陽給燒壞了,哈哈。)
1. The Berbers
"We are all the same. Only our hats are different. Berbers, Arabs, Jews... we have no problem living together, because we all have the same father and mother..."
It was the second day of the Sahara tour, and this was said by our Berber guide. The Europeans in our group seemed to get something, while the other remained intact. Then the guide continued: "Adam and Eve." (Interestingly, his pronunciation of the names were very different from English, which I guess were probably Arabic or Hebrew.)
The guide led us through the fields into his village, showed us olive trees and almond trees, and told us how they exchange instead of purchase them. Afterwards we were led into a mud-made residence, where he introduced how traditional carpets are made, and how women passed down family-specific patterns down without any draft. At the end, unsurprisingly, he encouraged us to buy. While one of us bought anything, everyone seemed to be comfortable with that, as he had been passionately showing us his culture.
Finally, we crossed a river while some women were washing clothes. He said, "the Berber women have a lot of strength, and sometimes it can be hard..." Understanding his humor, I jokingly asked, "so, do you have this problem?" He laughed, "Well, when my wife is angry she is... (showing head explosion with gestures); but she usually has green fire, not red fire. After two days she is happy again..." Then he turned to me, "how is your wife?" Not waiting for me to respond, he contiuned, "you don't have a wife. (Indifferent and turning to the next guy,) so how is your wife? ..."
(I have to say he is indeed a very professional tour guide, who even knows how to play back on visitors' jokes.)
2. The Sahara
Many Mandarin speakers became interested in the Sahara because of the literature and a pop song "Olive Tree" of San-Mao, a Taiwanese writer who moved to the the Sahara with her husband in 1970s. The irregular, mysterious melody of the song also helped build my impression about the Sahara. Decades later, I finally arrived at the desert's margin around 4pm. Our trip began at the base camp, and we spent the night in the dessert after 1.5 hours of camel ride.
That night, we gathered around a campfire, and the local guides gave us some traditional drums to play. As an icebreaker, I started making regular beats with some random 5-node scale singing. The local guides were excited and invited me to join their playing and singing. Finally, after some singing and dancing, the group got relaxed, and people exchanged their stories around the dimming campfire.
The next morning, we headed back in the darkness -- well, not completely. It was close to the full moon, and the ride therefore came with very pleasant and tranquil desert view. However, feeling frozen in the temperature, all we wanted was to escape from the desert. Finally, we were led to the top of a sand dune to watch the sunrise. At then, the desert already turned from black to brown-gray. All of a sudden, the sun came up from the horizon. Gradually, the entire desert was "toasted" like charcoal, injected with very warm and amicable soil yellow color. The desert was ignited!
I can't think of any better way to end our time in the Sahara.
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臺大圖書館建置【國內首座自動化書庫】服務中心啟用啦!
NTU Library’s Service Center for the Automated Storage and Retrieval System Officially Launched on Oct 30
國立臺灣大學圖書館建置完成國內首座自動化書庫,於2018年10月30日上午9時舉行自動化書庫暨服務中心啟用儀式,這套新落成的設施位於臺灣大學校總區綜合教學館,書庫位於地下二至四樓,一樓設有自動化書庫服務中心,就近提供師生借閱服務。
自動化書庫(Automated Storage and Retrieval System,簡稱ASRS)以倉儲管理概念規劃,運用軌道堆疊機、輸送臺車等機具將各個書箱定址在儲存架,透過管理系統達成實體圖書收納於書箱、進出書庫的存取流程。此項設施係經由圖書館同仁多年研議評估,並實際參考海外類似系統架構,綜合全校圖書館藏發展計畫而完成之需求與規劃。在校方支持下,本案於2014年5月完成設備招標,由日本廠商NIPPON FILING與國內的廣運機械工程及普傑實業股份有限公司聯合承攬,隨後配合教學大樓第二期新建工程進度,於2017年4月開工,與教學大樓(即今日之綜合教學館)共用基地成為校內教學及館藏服務的複合機能空間,也是國內大學圖書館少數經由跨國合作而完成的典藏設備建置案例。
臺大圖書館自動化書庫依照建築預留的地下室空間,採用高度約10公尺的儲存架作為收納結構,設計四種款式書箱,務求發揮有限空間之最大利用效益。若以每本圖書約厚度3公分估算,預計可收納至少120萬冊以上館藏,對比相同佔地面積,藏書收納量為傳統書架的5倍。其次,藉由系統準確地存取,能有效避免館藏錯置情形;再者,透過書庫盤點功能更可以有效提升管理效率,除有助於圖書館掌握書箱充填率,亦可預測書庫整體可用空間。讀者於圖書館線上目錄預約館藏後,系統接收到出庫需求便會於平均2分鐘左右將該指定館藏輸送至服務中心,大幅縮短讀者取得館藏的時間。
臺大圖書館為支援師生教學、研究與學習,自1928年成立至今持續蒐集並組織各類型學術資源提供讀者利用,迄今紙本館藏數量已多達四百萬餘冊,總體館藏數量超過八百萬冊,為國內大學圖書館之冠。總圖書館過去不斷地擴充書架,調整藏書架位以因應持續成長的紙本資料,然而可運用空間仍達上限,自動化書庫的啟用能舒緩圖書館既有書架面臨飽和之壓力;同時館內也不斷進行館藏移動調整,藉以改善閱覽空間及相關服務。今年(2018)適逢臺大圖書館自舊館遷至現址滿二十週年,自動化書庫暨服務中心的啟用不僅展現臺大圖書館致力於提供豐厚學術內蘊的理念,亦為典藏空間再造與讀者服務創新劃下新時代里程碑,十分具有意義。
讓我們來看看自機化書庫長什麼樣子吧!請看:
https://www.facebook.com/iloventu/videos/881329865379307/
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The Automated Storage and Retrieval System (ASRS) located on the 2-4 basement floors of the Multi-Purpose Classroom Building is the first ASRS ever introduced to Taiwan. The plan was initiated in May 2014. After three years of intense planning and preparation, the construction of the system began in April 2017.
The system is expected to house over 1.2 million books, 5 times more spatially efficient than traditional library shelving. With the launch of the ASRS Service Center, the system can now retrieve a requested book and deliver it to the Service Center within 2 minutes for the reader to collect.
The opening of the ASRS Service Center also marked the 20th anniversary of the relocation of NTU Library to its current site. While reaching this milestone, NTU Library will also continue providing quality and professional services to boost research capacity and excellence for the betterment of NTU and Taiwan.