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11 《一篇狗血虐渣文》作者：潤瑩【長篇+快穿+追妻火葬場】

12《流放三千里》作者：慕君年【古代耽美+匪裡匪氣將軍攻x清冷傲嬌軍師受】

13《沉冤昭雪之後》作者：一叢音【古代+年下+有肉有劇情+仙俠修真】

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15《殿下讓我還他清譽》作者：三千大夢敘平生【長篇+古代+虐中有甜，淚中帶笑】

16《大清刑事犯罪科》作者：石頭【長篇+古代+斷案刑偵+懸疑推理】

17《我在龍族當龍王》作者：琉璃醉月

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【《紅樓夢》：秦可卿給王熙鳳的最後一句警告，為什麼女人必須要聽？】

閱讀《#紅樓夢》大概超過百次，隨手一翻都可以找到值得分析的部分，有時候看一看，我都覺得裡頭的女主角不是林黛玉，而是王熙鳳。

不，應該說，最讓我感到激勵與熱血的部分，多數是王熙鳳。

因為賈母的緣故，她向林黛玉形容王熙鳳是「潑皮落破戶」、「鳳辣子」，主強調王熙鳳的潑辣和精明。

於是不熟知《紅樓夢》的讀者們，便鮮少注意到王熙鳳那個像水一般的手腕、她對閨蜜的有情有義，以及對試圖騷擾她的男人施行制裁。

王熙鳳重新定義女性的潑辣並不是單純嗓門大、蠻不講理，更不是莎士比亞《馴悍記》直男視角下的刁鑽好辯的凱薩琳娜。

論王熙鳳的潑辣，我形容她是：

笑嘻嘻的革命、有原則的溫柔、有邏輯的談判，將所有商業頭腦與識人術都藏在腦袋，佐以撒嬌式笑容點綴一旁。

沒錯，撒嬌女人最好命，但凡腦袋足夠聰慧的女子，撒嬌在她們眼裡可以視為武器。

如此精明王熙鳳，她有一個極其要好的閨蜜，是早早便病逝的秦可卿。

王熙鳳與秦可卿，她們會互訴衷腸、商量家務事、湊桌打麻將，由於秦可卿受到榮寧兩府上上下下的喜愛和尊重，外加王熙鳳對這個姊妹很是尊敬，哪怕曹公對秦可卿筆墨稍淡，我仍可判斷秦可卿自有厲害之處，實力不可小覷，而她這份「實力」在第 13 回被放到最大。

第 13 回，秦可卿到底教了王熙鳳什麼呢？

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第 13 回，講的是王熙鳳在睡夢中見到秦可卿，對方給了她幾句警告，話還沒說完，王熙鳳便被傳事急促的敲門喚醒，宣布秦可卿過世，令她「嚇了一身冷汗，出了一回神」。

夢裡，秦可卿先是稱讚王熙鳳是「脂粉間的英雄」，很多話只能告訴她，跟其他人說了未必有用，她向王熙鳳表達欣賞與喜愛：「娘兒們（我們）素日相好，我捨不得嬸子。」

秦可卿預吿王熙鳳，接下來賈府會發生一件非常重大的喜事，然正因這樁喜事，會讓全家陷入極端得意、登高必跌重的狀況。

關於這件喜事，讀者沒過多久就會曉得，講的是「元妃省親大觀園」。

秦可卿希望王熙鳳保持自覺：「榮辱自古周而復始，豈人力能可保常？但如今能於榮時籌劃下將來衰時的世業，亦可謂常保永全了。」

她認為現在賈府只有 2 件問題要解決，如果能把這 2 件事情辦好，賈府即便未來勢力衰落，全家老小依然能順利過完一生、保障下一代。

這 2 件事情，狀似無關聯，實際上就一個重點：投資理財。

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首先來看秦可卿建議王熙鳳的以下一大段話，她憂心地說：

「如今祖墳雖四時祭祀，但沒有固定錢糧；第二，家塾雖立，沒有固定供給。依我看來，現在家族繁盛，自然不缺祭祀供給，可是將來敗落，這二項有何出處？」

這就必須帶到當時政策，若有錢人被抄家，官員可以抄各地豪宅，抄富人的資產，但唯獨祖墳、祭祀相關事物不能碰。

秦可卿抓到政策漏洞，也發現賈府完全沒有人在注意祖墳與家塾問題，把能夠「守財」的 2 大項目擱在一旁。

秦可卿建議王熙鳳，可以在祖墳範圍內買房子，暫時將這些房子租給別人收租金，或是租給農夫種田。

「若未來有罪，很多物件會被上繳入官，但祭祀產業官是不入的，子孫可以回家讀書跟務農，大家都有退路，祭祀又可永繼。」

她警告王熙鳳：「一時的歡樂，萬不可忘了那『盛筵必散』的俗語，若不早為後慮，只恐後悔無益。」

後來我們曉得，王熙鳳與賈探春努力推行財務改革，礙於賈母等大家長缺乏憂患意識與前瞻性，一味阻擋不給後輩發揮，終究導致爾後賈府全數抄家，流放的流放，死亡的死亡，一夕衰敗。

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有段時間，我發現只要跟年輕朋友聊到「理財」話題，喜歡聽這些的都是男孩，女孩則大多給我一種意興闌珊之感，即便知道不該扯性別與年紀，但參數相較，我確實感慨：

如果是生在小康或富貴家庭，女人驚覺到資產的重要性，多半是從 30 歲才開始。

女人可以聊的東西非常多，哲學、心理學、職場人性觀察、婚姻與關係、文學、藝術攝影，每每與閨蜜聊這些，我內心常有澎湃之感，但就是「投資心法」這項議題上，的確是有年齡之差。

然而，我希望女人對理財的危機意識能早早就開始，越小就知道越好。

就拿看《紅樓夢》舉例，我相信女性讀者對於賈寶玉、薛寶釵、林黛玉的戀愛關注度，遠遠勝於觀察鳳姐如何治理寧國府、如何操辦大觀園、大觀園耗費的銀兩換算台幣又是多少。

再看各大女性網站，又有多少理財相關話題？就算寫了，流量好不到哪裡去，久了也就無人再寫。

一如秦可卿不斷提醒的，人要在榮時未雨綢繆，在還有錢的時候就要懂得規劃錢，晚年沒力氣賺錢時才有辦法養活自己、不怕選擇，更不用擔心「被」別人選擇或拋棄。

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吳爾芙提到一句關於女性自主的名言，每個女人耳熟能詳了：「女人要有錢，還要有自己的房間。」

房間象徵獨立思考的場域，但她的「錢」擺在「房間」前面，代表錢是最重要的，女性自主是包含「自己」掌控金錢的能力，並不是仰賴他者財源。

秦可卿的話很不中聽，我知道這是曹雪芹的血淚教訓。

執著關係之間的小情小愛，探索婚姻裡頭的權力與意義，這些都是極好的，但若無「個人資產」做基底，那就是呼應秦可卿的那句「各自尋需各自門」，大家好自為之，後悔莫及。

又或者只能一味容忍承擔，依附在無愛婚姻，日夜都是苟且。

原文刊載： A Day Madazine
https://www.adaymag.com/2020/11/06/the-story-of-the-stone-wang-xifeng-and-qin-keqing.html

［隨筆］［南韓］［濟州］
淺遊濟州所見（一）

這個夏天帶團到南韓，也是我第一次造訪韓國，第一站先到濟州島。對於這個地方，除了其怡人大自然風光，我惟一認識的，就是當年看《大長今》（出賣年齡），劇情安排大長今被流放至此地。大巴駛進街道，目之所見，街道比想像中寬闊整潔，天空湛藍明淨，根據中韓混血的當地導遊所說，原來政府特意保護濟州島環境，禁止興建工廠。

還有令人深刻的是，街上幾乎不見一絲人煙。

無他，這小島比香港大約三分一，但人口只有五十五萬。這裡的土地問題，應是跟香港恰恰相反，地多人少，不夠生產力。因為這裡沒有工廠，也沒有甚麼商業，年輕人可謂沒有甚麼發展機會，人口的減少和老化，是任風光如何美麗，也補救不了的問題。「旅遊業不能振興這裡的經濟嗎？」我問導遊叔叔。「有，當然有幫助，例如我們本地人，放假時也喜歡過來濟州度假，他們會在這裡起別墅，但畢竟這裡的旅遊業，只是有限的開發，因為怕會帶來破壞，所以政府都很小心。」「哪麼這裡有農業嗎？」我問。「當然有，濟州的柑橘自古以來都很出名，不過年輕人都不喜歡務農，沒辦法。」「但會有人反過來，希望過來濟州種田，或投資農業嗎？」我問。導遊叔叔搖搖頭：「不行，政府這方面的規管很嚴格，例如如果你本來不是在濟州種柑橘，你就不可以在這裡種柑橘，甚至在路邊擺攤檔賣柑橘，也不可以，但在首爾就沒有問題。」「是因為要保護土生土長的原居民？」他緩緩點頭。這也難怪，如果外地人也來濟州分一杯羮，連最後一件餅也要搶走，這裡的人真的要吃西北風了，雖說保護主義，並不是治標的方法。

濟州其中一個著名的景點是日出峰，在山崖腳下，有一小群阿珠媽，販賣各式各樣的貝殼類海產，遊人可以面對大海，邊喝酒邊吃貝類海鮮，好不寫意。正當我暗暗哀嘆時間不夠，看見一個阿珠媽，背著一個大竹簍，裡頭都是吃剩的空殼，腳步有點蹣跚的，緩緩沿山崖腳邊走去，直至在我的視線消失。不知怎的，心底泛起一絲惆悵，也許是因為知道，她們曾經敏捷矯健，她們就是濟州島的代表人物之一：海女。

相比首爾等中原地方，濟州這小島的建封色彩不會如斯濃烈，這裡的女性，不少以作海女為生，撐起半邊天。海女顧名思義，就是在海裡打滾，她們得徒手潛水一分多兩分鐘，捉拿海產至岸上販賣，因為危險，所以往往至少二人出動，一人下水，另一人在岸上看守。「據說以前有個旅客看著海女下海，看她久久沒有上水，以為要發生命案了，就立即跳水把她拉上來，怎料反被海女打了一頓，因為這個不知底蘊的遊客，破壞了她的收穫。」導遊叔叔哈哈大笑說。「不過現在她們都不是甚麼海女了。你應該看到她們吧，一把年紀，都是海嬸了。」「這麼辛苦又沒有保障的工作，應該沒有甚麼年輕人願意接手吧。但白白讓這文化消失，不是很可惜嗎。」我說。「是啊，其實政府有鼓勵年輕女生做海女，提供及資助她們的海女訓練，可是實在太辛苦了，還是沒有人入行，這也是沒有辦法的事。」

待續