📌桃園市議員朱珍瑤回報市民-0928經發局、地税局📌
質詢主題
1、#身障免徵牌照稅
2、#無稅籍流動攤販紓困
3、#好市券成效
4、#攤商減租到年底？

#還是要來替攤商請命，#受到疫情影響桃園公有市場租金在3至4月的時候經發局有降租2成，到5月疫情更加嚴峻降租到5成，#受到疫情影響許多攤商幾乎都無法經營下去，好不容易等到了8月市府要來發放好市卷，可是8月之後市府 又打算把攤位租金調回原價，對於攤商來說好市卷帶來的效益反而大打折扣。

其實公有市場一個攤位每月租金2,000左右，減少一半也才每月1,000元，#對於市府來說是九牛一毛，#但是對攤商來說是一個很大的鼓勵，本席建議也快年底了，#是不是經發局可以繼續租金減半的紓困措施，一路上桃園這麼多辛苦是否讓攤商過個好年？

小時候，班上都會有一個模範生，從小就彈鋼琴，烏亮長髮綁成雙辮，尾端打上美麗的蝴蝶結，渾身乾淨清爽，制服沒有一絲皺褶，腳上的白襪還綴著蕾絲。

說到蕾絲，我的第一個印象就是襪子上的蕾絲。小時候不特別愛，總覺得太秀氣。青少年時期更討厭衣服上有蕾絲，也不知道為什麼就覺得老氣。

開始能欣賞蕾絲之美，是二度回鍋法國之後， 可能是年紀到了? 心境轉變? 覺得這小東西不只優雅，呈現的文化與歷史簡直迷人。但我還是不會穿蕾絲襯衫或紗裙就是了...

法文的蕾絲，dentelle，是dent牙齒加上後墜elle，取其形。
法國很多地方都有蕾絲博物館，各有特色。我現在住的地方以la dentelle du Puy (勒皮蕾絲)為主，提供神職人員裝飾道袍。因為勒皮這個地方(全稱是Puy en Velay)是往西班牙的朝聖之路(chemins de saint Jacques de Compostelle,)的起點，一千年的朝聖之路，來來往往的朝聖旅人與流動攤販，自然帶來了異國的玩意兒。

蕾絲在15世紀的時候，是男人專屬，17世紀時後才給女人穿戴。
17世紀初，蕾絲隨處可見，衣領、袖口、手套、靴子、傢俱、馬車等處。濫用的情況非常嚴重，讓路易十三很火大，在10年內（從1629年到1639年）通過四項法令來規範使用。但法國人嘛，越限制越反骨，對蕾絲和刺繡的狂熱不減反增。1639年的法令，禁止在任何服裝上使用蕾絲，否則將被罰款。

在1665年，為了避免從威尼斯進口太多蕾絲讓法國國庫空虛，路易十四下令在八個城鎮開設蕾絲廠，Alençon、 Arras、 Aurillac、 Auxerre、 Montargis、Reims、 Sedan、Sens et... Bourges(只維持了11年) 。
也正是在1665年的時候，勒皮地區設立了一批 Béates (貝雅特，類似未發願的修女)，主要職務是教育當地的婦女，包括傳授編織蕾絲技能。 勒皮地區的蕾絲以« blonde » (金色)為主打產品，用不漂染的蠶絲，更精簡的編織，讓成品更輕盈。 19世紀中葉是勒皮蕾絲的全盛時期，除了建立第一所蕾絲學校，各高級服飾設計師也紛紛送上設計草圖讓勒皮的婦女忙翻天。 1876年的時候，光是在haute-loire(羅亞爾河上游省)就有12萬名蕾絲編織師傅。

當初也不知道為何會染疫⋯⋯

　
　
#陳雅琳 #Delta #YENT

為了防疫，只要外出都得戴口罩，不過高雄鳳山肉品市場，卻有民眾從5月下旬到6月初，接連3天都看到市場內有人沒戴口罩，市府表示將依法開罰。而台南則有公有市場外的道路出現流動攤販，導致民眾群聚，市警局也將開單告發。

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景點名稱：基隆廟口夜市
電話：無
地點：基隆市仁愛區愛四路20號
開放時間：pm12:00 - am00:00
歷史：
基隆廟口的發跡與奠濟宮密不可分。奠濟宮建於清同治十二年（1873年），又稱為聖王公廟。奠濟宮所奉祠的神祇為開漳聖王，是中國唐朝中葉時開墾福建漳州的陳元光將軍，是當時基隆漳州籍移民的心靈寄託（基隆市區的居民大多原籍漳州）。後來於同治年間，由基隆居民和板橋林家等士紳合作將之遷於今仁愛區仁三路、石硬港溪（今日的旭川河）的右岸附近，與左岸慶安宮（基隆媽祖廟）隔岸而對。奠濟宮周邊原本為稻田，1884年，時任台灣巡撫劉銘傳到該地時，讚美「田美如玉」，日治時期亦曾設立「玉田町」。後雖經日後多次行政區劃，今日仍保有「玉田里」之名。
據當地耆老的記錄，廟口小吃的歷史可追溯到日治時代末期。當時奠濟宮香火鼎盛，隨著眾多香客而來的流動攤販，在廟埕上聚集延伸，並逐漸擴大成為市集；中華民國接管臺灣後，經基隆市政府統一規劃仁三路上、愛三路到愛四路之間路段的攤販成為食肆街區，登記的店家數目達六十多家。經過長期發展，廟口小吃的知名度反而凌駕於奠濟宮之上。
目前的基隆廟口，除了原有於仁三路的小吃攤販區（狹義的基隆廟口）之外，也與日後逐漸興起的愛四路夜市連成一氣，呈「┘」形狀（橫躺的「L」形）聚集。
#Meck大叔#基隆廟口夜市

景點名稱：基隆廟口夜市
電話：無
地點：基隆市仁愛區愛四路20號
開放時間：pm12:00 - am00:00
歷史：
基隆廟口的發跡與奠濟宮密不可分。奠濟宮建於清同治十二年（1873年），又稱為聖王公廟。奠濟宮所奉祠的神祇為開漳聖王，是中國唐朝中葉時開墾福建漳州的陳元光將軍，是當時基隆漳州籍移民的心靈寄託（基隆市區的居民大多原籍漳州）。後來於同治年間，由基隆居民和板橋林家等士紳合作將之遷於今仁愛區仁三路、石硬港溪（今日的旭川河）的右岸附近，與左岸慶安宮（基隆媽祖廟）隔岸而對。奠濟宮周邊原本為稻田，1884年，時任台灣巡撫劉銘傳到該地時，讚美「田美如玉」，日治時期亦曾設立「玉田町」。後雖經日後多次行政區劃，今日仍保有「玉田里」之名。
據當地耆老的記錄，廟口小吃的歷史可追溯到日治時代末期。當時奠濟宮香火鼎盛，隨著眾多香客而來的流動攤販，在廟埕上聚集延伸，並逐漸擴大成為市集；中華民國接管臺灣後，經基隆市政府統一規劃仁三路上、愛三路到愛四路之間路段的攤販成為食肆街區，登記的店家數目達六十多家。經過長期發展，廟口小吃的知名度反而凌駕於奠濟宮之上。
目前的基隆廟口，除了原有於仁三路的小吃攤販區（狹義的基隆廟口）之外，也與日後逐漸興起的愛四路夜市連成一氣，呈「┘」形狀（橫躺的「L」形）聚集。
#Meck大叔#基隆廟口夜市