📌 2021/08/22 (日) 下午1600-1700 🔎 FM96.7 環宇廣播電台 客庄花路米 📌 #客庄DoReMi# ＃非客籍同學的客家傳統戲曲奇幻旅程# 📌本週單元來賓: ＃陳詠翔# ＃國立台灣戲曲學院客家戲學系# 🔻在客庄社區裡最有土地連結和文化不可取代性的「 ＃客家傳統戲曲# 」表演藝術，經過田野調查中發現，客家傳統戲曲之所以較不被一般大眾青睞的原因之一，是因為一般人對於客語的認知度有限，因此，客家傳統戲曲的精髓「 ＃客語# 」，反而成了客家傳統戲曲發展和傳承的甜蜜負擔。然而事實是如此嗎？究竟「 ＃語言# 」是傳統戲曲發展中最大的「 ＃助力# 」還是「 ＃阻力# 」呢？此外，傳統戲曲的魅力可不可以跨越世代和族群的「 ＃制式框架# 」呢？ 🔻今天在我們每個月的《 客庄DoReMi》的單元，我們年輕在學的大學同學領路人，是來自國立台灣戲曲學院客家戲學系的「陳詠翔」同學，而且還是一位「 ＃非客籍同學# 」，但是主修的科目卻是「客家傳統戲曲」！在不暗客語的陳同學眼中及實際的學習上，客家傳統戲曲迷人的地方在哪裡？所面臨的學習及傳承的困境又在哪裡？我們要和陳同學及客家戲學系裡的非客籍學長、姐們，一同來搞清楚、弄明白！相當有趣喔。 🎼節目播放歌曲｜ 1）客家大戲─地獄變/榮興客家採茶劇團 2）大戲/陳永淘 3）做得/吉那罐子 📢📢📢 #客家包打聽# #傳統戲曲# 引言人：李佳，客家戲曲學院的畢業生，桃園市的客家人，現為廣播及活動主持人。 台灣的傳統戲曲大致可分為大戲、歌舞小戲與偶戲三大類。「大戲」是指由演員扮演戲劇腳色，代言劇中各種人物，且情節結構完整，藝術形式周全之戲曲表演，目前台灣傳統大戲包括南管戲、九甲戲、北管戲、四平戲、歌仔戲、客家大戲及京戲等劇種。 而「客家大戲」則是從客家三腳採茶戲發展而成的，是客家族群的代表劇種。其曲調以平板為主，客家山歌和民間小調次之，有時也採用歌仔戲曲調。它的唱詞以四句七字為主，演唱時最大特色是以數來寶的表現形式，經常語帶雙關，內容詼諧逗趣。 客家大戲經由戲曲改良不斷演化，從【老時採茶】、【新時採茶】到【老腔平板】，漸漸演進成【平板】。目前，【平板】成為大戲的主要唱腔，又被稱為【改良調】，而客家採茶戲也開始兼備文戲與武戲的演出規模形制，而能與其他劇種在戲園表演場所中相互抗衡。 客家大戲唱腔除由「九腔十八調」發展變化外，也吸收其他劇種及民間歌謠小調，作為客家大戲的養分，不斷茁壯，與歌仔戲的發展過程相似，可算是台灣本土所產生的劇種之一，並不斷在創新演進，已逐漸走向精緻化與專業化，甚至進駐「國家戲劇院」，將客家戲曲文化帶到國家藝術殿堂，呈現新的藝術風貌！

只有三公分！難怪你蹲不好 深蹲是大家訓練常做的動作，如果踝關節活動度不足，徒手深蹲沒辦法蹲到大腿與地面平行，腳跟會抬起、失去平衡需要攙扶， 不能執行亞洲蹲當個亞洲人，甚至連上廁所蹲馬桶等日常動作都會很辛苦。 你知道嗎？如果蹲不下去，#你可能只有三公分！ 深蹲動作品質要做的好， 踝關節活動度不足是最常見的問題， 正常的踝關節 主動角度要有10-20度， 被動需要有30-40度。 實務操作角度測量比較困難， 我們通常會用膝蓋能超過腳尖幾公分來判斷。 如果深蹲蹲不下去， 膝蓋超過腳尖可能不到三公分！ 一般來說要蹲到大腿跟地面平行， 膝蓋超過腳尖大概需要8-10公分， 如果要執行全蹲、保持軀幹中立挺直， 甚至要12-14公分以上。 第一個影片中我們幫大家分成10公分以上、10公分以下的兩群，大家看得出來哪一組人超過10公分嗎？ 第二個影片跟大家分享3公分跟13公分的差別！ 左邊的同學有13公分以上徒手深蹲非常順。 右邊的同學不到3公分， 還沒蹲到大腿跟地面平行， 就開始失去平衡、需要攙扶，生活上牽扯到要蹲的動作都會比較不便。 #你各位幾公分？ 踝關節活動度怎麼量？ 1.找一面牆， 2.膝蓋不內夾 3.骨盆維持中立， 4.單純膝蓋往前頂牆壁， 測量出腳尖離牆面最遠的距離，即是你的踝關節活動度。 蹲不好可能不只踝關節單一變數，可能還有其他影響的因素，這篇文章跟大家分享常見的問題跟影片給大家參考。 下一篇跟大家分享如何增加踝關節活動度，如果想看其他主題也歡迎留言提問。 #Tag常說自己30公分的朋友 田野調查： #說說自己幾公分或者覺得幾公分才夠 @gymefit @gymefitninja #GYMEFIT #G動學 #GMS #下肢整合訓練 #踝關節活動度 #不到三公分 #鄉民都是30公分起跳 #你覺得幾公分才夠

籌備兩年多 和日本獨立出版社DOOKS 一同策劃的攝影寫真書 「write a poem 」新書 Photo book 預購 開始 ! 台灣限定148本 （這是什麼數量！設計說不加印了） 預購連結在這邊 / 還有ig 自介 https://forms.gle/H6GiTAasGsZuTqEEA - 「台灣的攝影家Yo Yang(楊雅淳)於DOOKS所發行之第一本攝影集。平時從事商業攝影的她在 日常生活中所捕捉描繪的會是什麼樣的景象呢?本書採經摺裝，模擬經書裝幀方式，使許多不知 是否能夠被定義為『照片』的片段層疊交織成一個故事、譜出一首詩。內頁像是社群網站上時間 軸的編排，彷彿傾訴著難以輕易被翻譯或註解的語言。希望在翻閱此攝影集時，能夠讓讀者感受 到像是在解謎般的探索樂趣。」 這次共同出版的相島大地這樣說到。——————————————————————————————————— 暨上一本攝影集《隱秩序》- 眼球書寫系列之後，便知道將來再拍照的概念和方向會更為清楚，不 知道為什麼這一點總有一種確定。 攝影在現代常常被認為快速產生的創作或產物，只要有相機、有觀景窗、訓練擁有攝影眼，拍出 抓住眼球的出色照片早已不再是難事或是職業攝影才能獲得的畫面。 從第一本攝影書《good night》出發，那時攝影是自己的語言轉換，創作的出口，對事物隱喻的開 始。之後由自己為中心圓，開始延伸至周遭範圍以外，而那些奇異的畫面，它們偶爾會走向我， 我也尋找得到它們。 冰化了就變成水，水凍了就變成冰，這些各種現象萬般的變化，變化終究歸於變化，本體不變。 首先，先需要看到山。 於是研究的，體會到的，打算先從眼球書寫開始傳達，如果我們先單只交給另一個方式(相機以 外)開始意識練習，以上也就是隱秩序第二本攝影書。 在上述這個階段，我們可以先符號化，或者不。 然而這也是另一個難題的開始，畢竟用符號，我們無法了解一個經驗。 有時候只是看著，看到了的話，也不一定會按下快門，我試著讓自己只成為信息(畫面)的觀 眾，保持一個距離。對信息不帶好與壞、美與醜的評論。試著讓自己只變成一個資料庫，就像 《神隱少女》電影裡的鍋爐蜘蛛爺爺那樣，想到要什麼就伸手伸腳地打開資料抽屜取材調配。 有時候只是看著，那畫面會凝結而神似，例如:在視訊時，我看著你的臉，然後你背後面的那個 背景;又或者，雨滴是人在交談之際，眼睛稍微閃過到旁邊時的振幅。這些似乎僅被關注了 0.0013到兩秒就失去作用了的畫面。 這樣，慢慢地開始累積。當作它們各自就是一個語彙，漸漸無時無刻都可以感受到它的存在，確 實沒有一處是值得需要浪費的。於是亦發想要將自己運作如機械無感覺地接收四面八方的信息。 答案是:目前無法完全可能。(所以有時候的「只是看著」，便是一個關鍵訓練) 以前學習的美學，長期累積的工作經驗，無法讓人在面對快門時是時時刻刻的空白(把自己當作 資料庫的情況下)還是多少會有幾張，下意識會微妙啟動。 - 我的創作看似不是與社會直接相關的問題或是田野研究調查等計畫。藝術可以探討空間中各種層 次的存在或界線，相信藉由攝影為媒介，我們還是可以經由「一個人」長期的生命經驗來討論對 攝影和創作。 雖然依舊覺得，社群網絡的世界中，有些模式和循環相當弔詭，不過因為同時也依賴著這系統， 所以如果可以，希望是較為中性地在作品中帶到關於網絡媒體的樣態?特性? 書中藍色的部分代表意識，也就是指我們常用到的翻譯形式，藍底白字也是我們日常生活中很常 出現的標語形式之一。圖像加上中間已被定義出的文字意義，最右邊的文字則是「know-how」或 「how to」 。 Max Planck(馬克斯普朗克):「科學⋯⋯意指不斷地像一個目標發展。這個目標，詩的直覺可 以了解，但是理智絕對無法充分掌握。」 對於這些各自擁有自己語言的畫面，也許可以從個人2013年第一本攝影書《good night》開始來對 應威廉·弗盧塞爾(Vilém Flusser)所提出的「影像 - 裝置 - 程序 - 信息」的基本概念;每一張照 片裡的訊息，或是看起來根本就不像是能做為一張所謂攝影作品的影像，我將它挑選，然後所有 曾經和現在種種「關於美學」學習和工作 ，會帶領著我組合這些訊息，就來用它們(信息)寫俳 句，寫首詩吧。 第一瞬間沒有要抓住的眼球 因為下一秒眼球就會移動轉移。 如此ㄧ來希望書中有畫面 可以反覆長久的細嚼慢嚥 或許還會一起融入身體 三年半ぶり ニューフォトブックを出します 日本のDOOKS との連携出版です ぜひよろしくお願いします Special thanks: 翻譯協助：陳韋綸 、林詔伶、陳依秋 印刷前期指導：林伯修 印刷後期指導/ 製作：何守媚 還有最強印刷顧問，誠品前同事厲害的設計師們 親愛的友人們大力幫忙 #Photobook #writeapoem #yoyang #dooks #神救援印刷廠商正在手工製作中 ＊此為預購活動, 實體書將於2021年8月內陸續寄出，並以Email通知。 感謝大家🙏🏻🙇🏻‍♀️