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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,「#儀式感」這個詞彙,最近好像很紅(其實已經紅一陣子了),勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣,都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的?又是怎麼被流行與操作的?儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢?今天我們就來談:#為何我們需要儀式感? . 從Googl...
活動理論文獻 在 闕壯理|醫師 Dr. John Instagram 的最佳貼文
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2021-08-18 15:12:39
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活動理論文獻 在 李薇 Instagram 的最佳解答
2021-08-03 13:07:47
《乾灸》 你是否有聽過「乾針」治療?在門診很多病人看到我拿起針灸針的時候,都會很訝異難道西醫也變成中醫了嗎?隨著醫療的進步,越來越多古用新治的結合跨科發展。先來談談針灸,您知道鍼灸針的起源及原理嗎?如果你還在認為針灸只是起到治病那就錯了,今天讓我們來直觀的瞭解針灸針的功效。 武俠小說裡的銀針飛入...
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2020-09-19 18:41:42「#儀式感」這個詞彙,最近好像很紅(其實已經紅一陣子了),勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣,都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的?又是怎麼被流行與操作的?儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢?今天我們就來談:#為何我們需要儀式感?
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從Google Trend的關鍵字分析來看,在繁體中文世界中,近藤麻理惠《#怦然心動的人生整理魔法》2011年的書籍出版,與2019年Netflix的實境節目播出,符合「儀式」與「儀式感」兩個關鍵字的增長。在日本反而沒有這樣的關鍵字搜尋趨勢。而從百度指數的關鍵字分析來看,台灣與中國在「儀式感」一詞的數據趨勢上更加類似,大致上是從2018年開始至今,儀式感被開始被強調。
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從數據上的顯現可推論,一方面因為《怦然心動的人生整理魔法》文本的流行,帶動台灣大眾對生活儀式感的關注,另一方面,2018年起中國對於儀式感的論述也大幅的上升。其中包含了各種媒體文本的傳頌引用,大眾讀物書籍的出版,商業廣告與商品的運作。當然,從結構化理論的角度來看,這也是源自於高度(晚期)資本主義現代生活的盈充,「儀式感」成為一種現代人對峙社會結構的方式。
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📌#今天的內容有
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▶ 為甚麼要儀式感?
▶ 「儀式感」變成流行語
▶ 儀式理論的解釋
▶ 流行文化中所談到的「儀式感」
▶ 儀式感的商品邏輯:販售儀式
▶ 邁向幸福還是渴望幸福
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📣#firstory 聽這裡 :https://open.firstory.me/story/ckf4zhovx5c2n0854a0pggzk8?ref=android
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💻#FB 完整論述看這裡:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1570123626508590/
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\\\\\ 完整論述 \\\\\
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▓ #儀式的起源
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不過當我們朗朗上口儀式感,你有想過那「儀式」(ritual)是甚麼嗎?在法國社會學家Émile Durkheim(1912)的《宗教生活的基本形式》中表示,宗教很明顯是一種「社會性的事物」,其由信仰和儀式兩個範疇組成,並且將世界化分成相互對立的兩類:神聖事物和凡俗事物,兩者的區隔透過禁忌維持。Durkheim認為,信仰是觀點(opinion)的表達,存在於表徵(representations)之中,並且表達了神聖、凡俗事物之間的性質與關係;而儀式產生於行為方式,並且規定在神聖事物前如何行事。簡單來說,信仰與儀式就好比於思維與行為。
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所以儀式就是一個連結「神聖」與「世俗」的行為方式。可是為甚麼我們要連結這兩者呢?人類學家Victor Turner(1969)在《#儀式過程》中解釋,經過儀式過程的三個階段:分隔(separation)、閾限(liminal)、回歸(return),人們就可以從百般無聊的日常世俗,經歷特殊體驗、曖昧模糊的非常神聖,最後再重新連繫現實。這樣的儀式性過程,重整人類的社會結構與生活秩序,獲得意義上的舒放圓滿。
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▓ #當代流行文化中的儀式感
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不知道從哪裡開始發展出來的,網路的文案定義,「儀式感」是源自於《#小王子》故事裡所說道:「儀式感就是使某一天與其他日子不同,使某一片刻與其他時刻不同」。從前面人類學的討論來看,這個定義的確沒問題,但《小王子》絕對不是源起,應該只是個「宣傳」。
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從大眾流行讀物來看,李思圓《生活需要儀式感》(2018)告訴讀者,生活細節的留意與經營,可以讓每日生活回到關注自己的感受當中,打造一個屬於自己的特殊時空。高瑞灃的《儀式感:把將就的日子過成講究的生活》(2018)也是強調「思考生活,了解自己」,進而重塑人生價值與意義。前兩者算是一種儀式觀點的生活應用,並且著重在美學與心理學的關聯性上。
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Theresa Cheung的《儀式的力量:成功人士的日常──個個都有自己的一套標準動作》(2018)就比較神奇一點,他把儀式感與成功關係在一起,「成功人士都在做的標準動作,天天如此」。提供些達到成功人生的步驟。總體而言,「儀式感」論述告訴當代的人們,應該追求幸福快樂的主體,應該拒絕潦草的生活秩序,並且將傳統意義上宗教生活中的儀式方法,轉向注重個人生活的「#體驗」。那是一種在宗教匱乏年代裡的世俗信仰。
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▓ #資本主義下的儀式感
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有趣的是,從2018年開始,伴隨著大量的儀式感討論,強調「儀式感」的商品也突然增長。「護甲儀式感」、「護膚儀式感」、「汽車體設計儀式感」、「果汁機儀式感」,甚麼都可以有儀式感。宗教儀式的神聖性功能,因個人主義化的世俗趨勢,被吸收到商品的設計與資本主義的邏輯中,說服人們只要經過日常消費,就能獲得聖靈充滿。
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在商品的設計中,儀式感被視為一個綜合的體驗系統。儀式感是在儀式活動中,形成的對形態、色彩、結構、材質、節奏、秩序、氣味、流程等綜合性的感官體驗,並且強調其給人帶來的愉悅、神聖、莊重、敬畏的情感。身體的經驗透過商品的細膩參與過程,招回在理性世界中被抹平的自己。
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在這個晚期資本主義的社會中,傳統宗教信仰式微,世俗化、個人主義化的精神興起,那些渴望在來世獲得救贖的宗教信念已然緩不濟急,「儀式感」所宣傳的私人化、看得見的、當下在世、立馬解決人的精神困境的目的,反映著我們的新興信仰(丁仁傑,2001)。弔詭的是,不正是現代資本主義社會將我們推入這個牢籠嗎?
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儀式感的挪用,同時反映了我們這個時代的渴望與失望、解藥與毒藥。
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跟我討論儀式感設計的品牌就是 For Twenty 敏弱肌專業保養 😁
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#參考文獻
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1. Durkheim, É. (1912). Les formes élémentaires de la vie religieuse: le système totémique en Australie (Vol. 4). Alcan.
2. Turner, V. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Routledge.
3. 丁仁傑. (2001). 當代台灣社會中的宗教浮現: 以社會分化過程為焦點所做的初步考察. 台灣社會研究季刊, (41), 205-270. -
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以下為本段內容文稿:
我常常會跟很多朋友分享到,把自己說清楚其實是很重要的。
那一般人可能都會理解,把自己說清楚,讓別人能夠懂自己當然是重要的、當然是會有好處,可是往往我們會忽略,它其實背後還有更深層的部分,「說清楚」它不只是在感受上、在人際交流上,別人能夠更懂你。
其實在實際上,你也會得到更多的好處跟利益,所以呢,今天我要跟你談的就是「利益」。怎麼說「說清楚」這件事情,能夠為你帶來更多的利益呢?我在這邊就跟你分享《金錢心理學》這一本書裡面,它引述了一個研究文獻。
有一群學者,他們做了一項實驗,他把實驗的對象分成兩組,他們請第一組人決定,他們是要買一台1000塊美金的先鋒音響,還是700塊美金的Sony音響?讓他們從這兩個購買選項當中二選一,是要花1000塊,還是要花700塊?
而第二組的選項是什麼呢?第二組選項是讓他們決定,是要買一台1000塊的先鋒音響,還是要購買總價1000美金的套裝產品?
這一千美金的「套裝產品」包含什麼呢?包含一台Sony音響,外加300塊美金的CD消費,而這300塊美金是被限定只能買CD。所以當你聽到這邊,冷靜想一下。
事實上這兩組人馬,都是在選擇用不同的方式花一千塊美金。第一組人呢,是選擇把1000塊美金全部用來買一台先鋒音響,或者是花700塊美金買一台Sony音響,把剩下的300塊自由運用。
而第二組人,是選擇把一千塊全部用來買一台音響,或者是另一個選項,購買700塊美金的Sony音響,外加300塊美金的音樂。這樣的實驗結果,告訴我們什麼呢?
在第二組當中,選擇買Sony音響外加300塊美金CD的人,居然比選擇只買Sony音響的人還要多。這樣的結果好像有一點違反直覺哦!
因為第一組的選項,事實上花的錢比較少,或者是如果都硬性規定,一定要花一千塊美金的話,至少其中的300塊美金是可以自己決定怎麼運用的,而第二組,你不僅是要花1000塊美金,而其中的300塊美金,還被只限定在只能買音樂。
結果吊詭就在這裡發生了,這個吊詭就是當你的300塊美金的消費額度,是被限制在只能買CD的時候,反而會受到大家的選擇跟喜歡。原因是同樣300塊的消費額度,如果被指定只能買CD的話,它會更具體、更明確一點。
簡單來說,對於消費決策他就不用想,這300塊到底要買什麼?反正買CD就對了,而且進一步研究,當你買300塊美金的CD,你會知道自己獲得是什麼,在想像上面具體,而且很容易評估。
然而理論上,比較自由、比較有所選擇的300塊,自由決定的消費額度,它反而會讓人覺得有一點抽象跟籠統,會增加一個人的決策成本。所以當我跟你分享這個實驗的結果到這裡,你想到的是什麼?
我想到的是當年我在做業務的時候,我發現我的客戶總是能夠更快的做決定,而且買的東西更多,我想其中我做對的事情,可能就是我很「明確」吧!
我會「明確」的告訴他,你就買這些就是了;我會「明確」的讓他知道,如果你一樣要花幾萬塊,而這幾萬塊用來買我的產品,你會獲得的是什麼?
然而當年我在當業務主管的時候,我發現我有一些業務很努力,但是成績往往不盡理想,他們犯的最大的毛病就在於,他們「以為」他們讓客戶沒有壓力,他們讓客戶有選擇的彈性跟自由。
他們覺得自己是個好人,然而這樣的心態,加上這樣的行為,相信我,他們的客戶仍舊就是覺得,他們就是要「賣」東西,也就說他們的客戶也不會因為他們這樣的行為,就感謝這一些業務員。
可是如果在真正具體的層面,他們的客戶也因為沒有接收到具體的訊息,所以這些業務員,總是沒有辦法得到他們期望的業績。所以你說「說清楚、明確指涉」重要不重要?
當你不說清楚,你不僅得不到別人的信任,你還得不到任何好處;可是當你說清楚,就像當年的我,一直到今天的我,我不僅能夠更有效的取得別人對我的信任,而且我還真實的賺到錢。
你想要有同樣的結果,贏得尊敬又賺到錢嗎?那麼我可以明確的告訴你,千萬不要錯過我的課程,尤其是8月30號的『人際回應力』,這一門課會讓你用最有系統的方式,學會怎麼樣把自己說清楚。
我很期待能夠在教室裡見到你,我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容,請在影片裡按個喜歡,並且訂閱我們的頻道,別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺按下去,這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。
那麼如果你想要參加8月30號的『人際回應力』的話,在我們影片說明的部分都有相關的連結。
在我錄音的這個時候,我們的名額已經是個位數的倒數了,所以希望你能夠把握這難得的機會,希望我在8月30號的教室裡,能夠見到你,謝謝你的收聽,我們再會。
#啟點文化 #心理學 #人際關係 #凱宇 #人生成長
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🗒教學案例
1.國民法官法之理念與實踐──由人民參與審判觀點談審檢辯實務操作之基本思維/陳運財
2.初入司法實務界的第一堂課/林慶郎
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4.國民法官法之理念與實踐/陳瑞仁
5.國民法官法之理念與實踐/陳明
📑精選文獻
1.刑事審判之經驗法則案例研究/吳燦
2.電子交易中的意思表示/游進發
3.職業自由與審查方法之初探/許淑媛
📚期刊
1.能力雜誌786期(2021.08)
2.人本教育札記386期(2021.08)
3.台灣國際研究季刊17卷2期(2021.07)
4.北商學報38期(2021.07)
5.軍法專刊67卷3期(2021.06)
📕論著
1.變革時代的校長領導:理論與實踐/謝傳崇
2.高等教育跨域學習之理論與實踐/陳昭珍等
3.探究式教學法理論與實踐/蔡雅薰
4.教育的理念與實踐/林雍智等
5.智慧與價值:登上校長主任之峰/曾振興、曾文鑑
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📑精選文獻
1.連結之消費者契約──提供商品或服務與授信/游進發
2.德國勞動法院法上的調解法制初論/林更盛
3.學生受記「警告」懲處之權利救濟/陳文貴
4.不利益變更禁止原則之相關問題──以實務見解為中心(上)/孫啟強
5.從法律權利論國際人權文件之本土實踐/曾大千
🗒教學案例
1.建物外觀顏色與預售屋廣告的契約效力-最高法院108年度台上字第1201號判決評釋/陳忠五
2.憲法(教學PPT檔)/許育典
3.2020會計、稅務實務案例總回顧:納稅者權利保護法與稅務救濟案例分析/黃士洲
4.從公司經營權爭奪的型態談僵局的化解與預防/陳連順
5.家族傳承不可不知的法律知識(3)-境外控股風險與法人分割/王明勝
6.109年度綜合所得稅最新申報實務-包含新頒釋函及疫情租稅措施/張曉芬
📚期刊
1.國際應用科學與工程學刊18卷5期(2021.09)
2.萬國法律238期(2021.08)
3.教科書研究14卷2期(2021.08)
4.護理雜誌68卷4期(2021.08)
5.消費者報導484期(2021.08)
6.人醫心傳-慈濟醫療人文月刊212期(2021.08)
📕論著
1.稅務法規(六版)/陳志愷
2.雙語體育教學輕鬆上路/程峻
3.新比較教育學:理論與研究/沈姍姍、洪雯柔等
4.素養導向評量:理論與實務/謝名娟、程峻
5.財產與責任保險(二版)/陳彩稚
6.行銷企劃:C2B新典範/蕭富峰
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我們會因為周圍的事物甚至是突如其來的想法或感受,而有不同的情緒,快樂是一種,而憂鬱也是一種,心理的健康更是我們應該要去正視的。
奧運讓人感受到了競技的魅力,相當多的臺灣選手更是在今年東奧當中打破了許多臺灣的歷史紀錄,但值得我們關注的美國女子競技體操選手—西蒙•拜爾斯(Simone Ariadne Biles)。
拜爾斯曾在2016年里約奧運獲得四金一銅的佳績,而在今年東奧女子團體體操金牌戰中,她為自己的心理以及精神健康,而做出退賽的決定。網路上有許多關於拜爾斯的故事,而今天我想和大家聊聊關於憂鬱症。
憂鬱是一種很複雜的感覺,會反應在生理、認知以及行為等層面,甚至還會影響我們的生活。說到憂鬱症就會想到「血清素」,而憂鬱症和血清素的研究起源於1965年由Schildkraunt提出生化理論是單胺理論,而憂鬱這種感覺,其實是腦內化學物質分泌的改變所引起的。
「運動」確實能夠改善我們的情緒,在訓練的過程因為「多巴胺」和「去腎上腺素」,透過這兩種化學物質支持肌肉的活動、心跳加速、急促的呼吸以及神經功能。在訓練結束後,兩種化學物質被消耗殆盡時,「血清素」濃度會逐漸升高,而血清素能帶給人安寧感,這是因為身體在運動中獲得生物化學方面的補償。在許多的實驗文獻當中,以40分鐘,運動強度60-65%最大心率,每週三次,憂鬱的程度就能明顯下降。
血清素和褪黑激素也有很重要的關係,人體在白天分泌血清素,在夜晚分泌褪黑激素,相輔相成的關係讓身體充滿活力,預防老化。而血清素分泌的高峰在中午十二時左右,在這個時間點運動可以大量分泌血清素,也能夠增加褪黑激素,提升夜晚睡眠品質,許多跑者在晨間訓練,也能夠達到同樣的效果喔!
除此之外,「呼吸」和「咀嚼」也能夠活化血清素分泌,透過腹式呼吸訓練,也能幫助自己在疫情期間戴口罩運動時,能夠更快調節呼吸。在咀嚼方面,嚼食口香糖也是有效的,這大概就是為什麼小洢這麼愛吃,因為我是在讓自己快樂呀!
最後,憂鬱並不是抗壓性差,許多人在憂鬱症前都承擔了一般人無法想像的創傷和壓力,所以不要把自己的想法去思考別人的故事,我們可以陪著他們寫下後面的續章。除了運動員的身心需要備受重視之外,我總在固定的時間貼出自己捐款家扶中心的收據,為的不是讓大家知道我做了什麼,而是希望身邊的人多重視受虐兒的問題,家庭習以為常的愛,卻是他們遙不可及的願望。
#運動知識 #憂鬱 #憂鬱症 #運動 #有氧訓練 #血清素 #褪黑激素 #受虐童