近代有禪學巨擘圓瑛大師者，乃清代以降，民初至今對於教證最有實入之一人，尤其是對於《楞嚴經》的用心近代少有。大師曾經自己自述過，在他年輕聽聞《楞嚴經》的時候，由於發心專研此經，但苦無太多參考之資料，當時大師對於《楞嚴經》之殷切求知的心情，就如同枯苗望雨一般，可惜在當時坊間可以參考的註釋雖多，但卻各有用詞，種類繁多，大師為此曾經於研究經文時，用心腦過度，導致心火旺盛而患了血疾，但大師卻沒有因此而有所退失，反而越遭逢挫折，越激發信解，於是就在佛前發願，希望藉由佛力的加被感悟楞嚴大義，並且也能夠迅速停止血疾，在此之後，遂有感應，有化人示現為老婦狀來告訴圓瑛法師藥方。這老婦人跟圓瑛法師說：「現在病體的狀況，可以用白杜鵑花燉冰糖服用，一定可以迅速地好轉。」當這位老婦人把藥方口述之後，圓瑛法師回過頭來尋著音聲來處張望，卻看不到任何人影，大師雖然心裡覺得訝異，但也不疑有他，之後便依老婦人所言服用了三次之後，血便停止。
　
從這件事情之後，圓瑛法師知道有佛菩薩的加持，便更加地有信心，歷經十年苦心鑽研《楞嚴經》，幾乎是孜孜矻矻，抱經不懈，焚膏繼晷，兀兀不斷，夜以繼日，無一稍歇。在這期間大師只要稍微有看到經文中不解或稍難之處，他便把這些字句逐句抄寫下來，變成書籤模狀，一張一張地貼黏在牆壁上，不敢或忘，有時一日之中無數回的參詳，有時便閉目苦思，靜坐參究，直到了解奧義為止。只要有一條明白之後，便除卻壁中之紙一張，如此不知不覺之中，竟也經過了八年的時光，才把滿屋子的紙條撕卻，這種用心嘆未曾有，這種精神簡直是觀止之嘆，也值得後學效法。雖然如此，大師仍然小心翼翼地不敢把所言講義即刻披露傳印。法師自述在每一次的講演《楞嚴經》便有旁通之義產生，因此，更覺精進不少，甚至於想要閉關專注《楞嚴》，如此直至大師六十八歲，深覺人之身軀受四大之干擾形同風前殘燭一般，他體悟到如此的桑榆暮景，人生無常，如果不迅速地把多年來所整理累積之《楞嚴》心得傳講演示，豈不可惜？在這之後便創立了楞嚴學院，自己每天親自講經，講經之餘便編寫講義，每天都到凌晨一點，如此年邁之年加上心腦使用過度，最後在講經中突犯風症⋯⋯此後經過醫治，仍然未放棄繼續編著《楞嚴經講義》，有感於《楞嚴經講義》志業未成，便繼續編寫直到大師七十四歲那年的夏天終於圓滿，總計有二十四卷。這其中的精義展讀再三，便會覺得乃是此末世中可以依靠此講義一窺首楞嚴三眛重要之津梁所在。
　
我會深入地研讀圓瑛法師所著的《大佛頂首楞嚴經講義》，也是因為禪宗家師影響所介，第一套《楞嚴經講義》也是老和尚所親贈，裡面充滿了密密麻麻的朱字批註，幾乎布滿章章頁頁，這對我研讀此講義也有莫大的指引。由於過去自己也曾經覽讀過交光法師的《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、溥畹《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏懸談》和長水子璿法師的《首楞嚴義疏注經》……及當代多位法師的註釋參考多年。但此後自從仔細讀獲圓瑛大師的《楞嚴經講義》之後，深覺更能融會貫通，因此，只要讀誦本文時遇有任何疑惑處，旋即便可解惑，於是我在不同的書齋處都各自備有一套《楞嚴經講義》。
　
節錄｜心無所繫，意無所縛，識無所緣https://teacherwang.pse.is/楞嚴經蠡測三
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國立故宮博物院110年度第1期品牌授權公開徵求廠商線上說明會暨徵件公告
一、廠商說明會公告
1.本次公告項目：110年6月1日至110年12月31日期間內之各展展件清單。
2.展覽資訊將依策展需求更新，本院仍保留修改權利。
3.廠商說明會線上意見回覆單連結：https://reurl.cc/Dvjaed，惠請不吝指教。
4.公告日期：110年3月10日至3月31日。
二、徵件公告
1.110年第1次公開徵求品牌授權徵件期間為：110年3月10日至3月31日止，送件應檢附廠商基本資格及證明文件、企畫書、樣品。(相關書表及其詳細作業規定請參閱本院全球資訊網「國立故宮博物院品牌授權公開徵求須知」。) https://www.npm.gov.tw/Article.aspx?sNo=03009872
送件郵寄地址：台北市11143士林區至善路二段221號行銷業務處，或親送至本院行銷業務處。另請於提案企劃書封袋信封上標明本案名稱、提案廠商名稱、提案商品系列及相關聯絡資訊。
2.企劃書內商品所需圖像請自行至本院官網OPEN DATA專區可供外界直接查詢之原生資產免費下載使用，無須申請，本院不主張著作財產權。圖像檔案位於本院OPEN DATA資料開發平台/精選圖像下載、展覽包下載及文物查詢下載；網址：https://theme.npm.edu.tw/opendata/ 。廠商提案企劃書通過後商品之樣品本院將留存以便後續核對商品大樣，確認無誤後退回。
3.相關疑問請洽分機：2100

本案詳情與相關附件下載，歡迎參閱本院全球資訊網-授權與文創-品牌授權(附件名稱 包括 附件1 遠方的戰爭、附件2 大阪市立美術館珍藏展本院選件、附件3 萬國津梁：琉球王國歷史與文物特展(本院展件)、附件4 印尼蠟染織品特展(南院)、附件5 文人畫最後一筆-溥心畬書畫特展(更新)與附件6 鎮院國寶選目)
連結網址
https://www.npm.gov.tw/Article.aspx?sNo=03011655

本持闊大之識、甚貴之態度觀察世情
則無論何人待己薄惡，皆用厚道敦處
　
隨著年歲漸長，人事漸繁，在不同的茶堂世界裡，時而入夜邀陪皎月，有時晨起迎接朝霞，無數的攘來熙往中，從坐酌冷水至蝦眼沸騰間，聽取了人世間各類不同的衷曲，知悉了爭新棄舊之世故。雖然深覺沒有智慧，愧談生涯，但因為本持過往長者所言，於處世間絕對不能忘失一哲人，漏失一智語之明訓，再者因患於朝市中無泉石之心及處三利四要、迷卻真心，因此把來茶堂者皆視為五十三參之我師，並且也希望來茶敘者所披之情愫、所論之肝膈，集為有緣人之人生津梁。
　
於此幻變無常之人生，須知觀事變之識甚難，但若能本持闊大之識、甚貴之態度觀察世情，則無論何人待己薄惡，皆用厚道敦處，自然一派風清。
　
來訪者有時建以寬恕之道，有時建以緣情深禮之法……值此之時，最應懼者是能無所顧、無所惜之時，此風一旦形成，則君父之尊，鼎鑊之力，無所畏懼，聖人之語無所比喻，此為亂世之開始，吾輩均應有同見……。
　
節錄｜人的胸襟要如浮雲無礙、無礙浮雲一般，這便是般若，這便是佛性 https://teacherwang.pse.is/茶堂懷錄
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傳承３代人！道地眷村菜必點鮮甜「山東沽渣湯」，特殊製程「老麵」麵疙瘩一咬就噴汁
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