看到臉友在說洞庭湖再現的事情...

來回憶一下30多年前陪先父探親的狀況，各位可以比對一下，中國到底做了什麼。

1. 廣州車站的外觀格局，與當年台灣的彰化站差不多，不是指大小而是觀感，京廣線鐵路上的站，設備與舊的山佳站差不多。所以，中國30年前的一線都市，沒有課本中說的那麼慘。
2. 長沙給人的感覺，與當年的台北差不多(交通黑暗期)，不過樓房的高度與市容整體感大概是台灣的中型城市，與桃園相距不遠。
3. 飲食就是差的可以，就算是省會，掛3星以上的餐廳，30年前一餐要人民幣50元，還是歐式(看看可惡的資本主義)。難吃就是難吃，我吃最多的是帶去的泡麵。
4. 途中的城鎮，全部比30年前台灣的鄉村還要惡劣，環境骯髒度看在地官員有沒有強制執行。記得有的城鎮被強迫每天灑水跟清掃路面，感覺就很整齊，但人的素質還是一樣不好。
5. 洞庭湖水呈現土黃色，在這岸可以看到對岸，先父說他小時候(1930)的湖水是清的，看不到對岸。
6. 經過嶺南一帶，火車(軟臥)開一整天，不見任何樹林，通通是土黃色，就算進入城鎮車站，也沒有幾棵樹，頂多是灌木。
7. 進口可口可樂一罐人民幣5元，國產芬達1元(橘子香精味超重)，打一次街機魂斗羅1元，過了第4關要加1元(什麼鬼)，遊戲機台不少跟台灣一樣新，都繁體字(哈哈)。對了，這是洞庭湖周邊的3線小鎮，有招待所那種。
8. 我親戚可以一路叫公車開冷氣，買軟臥車票，開有附司機的國產車(感覺比裕隆差)，住在3房2廳有水電的公寓。他說當個很小的黨市書記而已，不是國家官員，沒有特權啦(..........)。
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想到了
9. 地圖上有名字的3線小鎮，為了去探還在生的伯父(當時快80，據說打日本受傷回鄉，文革因此沒被鬥死)，整座城鎮絕大多數的房子都是台灣說的「土角厝」，磚房也不多，沒有可以住的招待所，也沒有全天供電房內的電器大概就電燈。

想起來再補

好慘...

有政府，卻不做事

【粽子救得了屈原嗎？】
＃超知識 科普文章正式上線啦～

端午節將至，大家也陸續買起粽子，而在端午節吃粽子這習俗，相信許多人都聽聞過這是戰國時代楚國的厭世哲學家屈原，因為諫言不受重視反被流放，最後看到秦軍大舉入侵國都郢都，絕望之下投身汨羅江自盡。
而由於長年的流放，屈原在這二十年來和基層民眾接了不少地氣，（也許就相當於現代宮廟主委的概念），導致他自盡後當地漁夫滑著小船努力找尋屍體，後來成了划龍舟的習俗。而在遍尋不著屍身的情況下，當地民眾更發起了包粽子餵魚，防止魚吃掉他的屍身這個行動，造就了端午節的起源傳說。
但其實食用粽子的習俗比屈原投江還早，讓人不禁懷疑這個傳說可能是當時為了解決滯銷農產品的問題、重新包裝的商品行銷案例。

不過在爭論究竟是否是汨羅江農民產銷班「發明」了端午節粽子餵魚行銷之前，我們還有一個更基本的問題要討論，那就是：「＃汨羅江的魚真的會吃人肉嗎？」要回答這個問題，我們必須從魚的「食性」，也就是「魚到底吃什麼？」談起。說起魚類的食物，大家可能有過餵魚的經驗，因為他們吃「飼料」就認為牠們應該是草食性的吧？但其實許多飼料裡面都有動物性蛋白質，這其實反映了許多魚是「肉食性」，甚至「雜食性」，事實上常見的鯉魚就是雜食性的！

提起肉食性的魚類，大家第一時間的印象應該是滿嘴利牙兇猛無雙的食人魚吧！難道屈原的屍體是被這種魚威脅嗎？其實食人魚都原產在南美洲，雖然現代因為有人放生寵物而有些食人魚入侵黃河和其他流域，基本上古代中國的河川中是沒有食人魚的。但也別放心得太早，中國水域中不乏淡水肉食性的魚類，這就帶我們來到下一個問題「汨羅江裡面有哪些魚？」

說起汨羅江流域，大家可以看一看我們附上的地圖，可以明顯看出他是屬於洞庭湖水系其中一條淡水支流，因此裡面的魚種應很大的互通之處。這個水系包含近113種魚類，其中最多的就是名列「中國四大家魚（附圖有他們的照片）」的：青魚、草魚、鰱魚、鱅魚。
礙於篇幅，我們就先針對這四種很可能出現在汨羅江的主流魚種食性來做討論。
這四種魚都屬於輻鰭魚綱鯉形目鯉科，也就是大家相對熟悉的鯉魚的親戚，但他們的食性差異可不小，青魚以小河蚌、螺螄等底棲動物為食，完全是肉食系動物；草魚則魚如其名，除了幼體會吃底棲生物以外，長到2公分長以後就會轉型草食魚種，可說是半路出家「＃佛系」魚種；鰱魚則是屬雜食性，以浮游藻類及有機碎屑為食，基本上就是個不挑食的好孩子；最後一種鱅魚最為特殊，牠的食性為先前為止完全沒提到過的「濾食性」。

濾食這種行為對生活在陸地的我們相對陌生，因為這是海洋生物的一大生存特技，原理基本上就是一口吞下大量海水，透過身上的濾網 (以鱅魚來說是鰓耙) 把海水濾出，留下浮游動植物作為食物。這種覓食方式最大的好處是不用花很多力氣吃飯(怠惰阿~)，在生態上有利於維持較大的體型，屬於軟骨魚的最大型魚類：鯨鯊，以及哺乳類的許多大型鯨魚(鬚鯨類)，尤其是地球上最大動物：藍鯨都是濾食的愛好者！

既然汨羅江中很可能有肉食性魚類，那麼屈原投江後真的會被啃到只剩骨頭嗎？要回答這個問題，得從生態的角度去思考覓食偏好：「在平常吃慣的底棲動物和小魚後，他們真的會選擇吃人類的屍體嗎？」。其實這些肉食性、雜食性的魚類往往都只是「以大欺小」，只會把比自己小的動物作為目標（通常是體長的1/4），面對人類這種龐然大物沉入水中，只怕這些魚兒躲都來不及，而且屈原聞起來成分和其他食物差異太大，嗅覺靈敏的魚類不太可能主動捕食。
但要考慮最後一種，也是最可能的情況：屍體在水中泡太久被細菌腐爛分解，吸引另一種食性：腐食性的底棲魚類（例如水族箱常見的垃圾魚）來分解，但到了這種程度，應該已經不是丟粽子下去就能阻止牠們的了！

所以，汨羅江的魚真的會吃人肉嗎？大概要等到屍體泡爛之後才會變成魚兒們的盤中飧吧，到了這種狀況下丟粽子下去也無濟於事了。在端午節品嚐粽子時，我們不妨反思一下這個有趣的傳說，說不定可以讓粽子嚐起來別有一番風味！

＃超知識1 ＃生物篇

作者：超知識團隊亞特