【男孩與貓】

18世紀西班牙最偉大的畫家哥雅（Francisco José de Goya y Lucientes，1746-1828）曾說過他學習的對象只有林布蘭（Rembrandt Harmenszoon van Rijn，1606-1669）、維拉斯貴茲（Diego Rodríguez de Silva y Velázquez，1599-1660）和自然。他的人生起伏甚鉅，創作風格隨著個人際遇和國家局勢而變化，其中跨越了巴洛克、洛可可、新古典、浪漫主義和近乎表現主義等風格。但那充滿幻想的特質也讓他被標示為西班牙浪漫主義象徵人物，並啟發馬奈（Édouard Manet，1832-1883）、畢卡索（Pablo Ruiz Picasso，1881-1973）等人。

《曼努埃爾肖像》（Manuel Osorio Manrique de Zuñiga，1787-88）是哥雅初期擔任宮廷畫師時的作品。這時候他的色調變化精巧，畫面上布滿生動光線；不同於新古典主義的明暗對照，哥雅利用陰影將細節單純化，以烘托出畫中人物，並利用大膽細膩筆觸捕捉雙眼所見的自然。

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哥雅活躍於宮廷期間，曾畫下許多王室貴族肖像，《曼努埃爾肖像》就是為阿爾塔米拉伯爵（count of Altamira）全家繪製系列肖像畫時的其中一幅作品。曼努埃爾為伯爵之子，那時他約莫4歲。

相較於幫大人們製作肖像得正經八百處處小心，為小男孩作畫便自由多了，無論是在畫面安排或是技巧表現方面，都可以更開心地注入創意和新鮮感。

男孩身穿華麗紅色服裝，蕾絲衣領、腰帶和軟底鞋都相當精緻。手上牽著他心愛的寵物-喜鵲，免得牠飛走了。聰明的喜鵲向來以賊頭賊腦、愛竊取小物聞名，嘴裡叼著的卡片就是牠〝偷來〞的哥雅名片，卡片上有畫家的簽名。

哥雅果真是哥雅，用這種很可愛又有巧思的方式解決了許多畫家該在畫作何處簽下大名，才不至於干擾畫作的困擾（最愛到處亂蓋章的乾隆皇帝肯定沒有這種煩惱，嗯）。再者，一旁鳥籠裡豢養了一些鳥，都傳達出小男孩對動物的熱愛。

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如果肖像畫只畫到這裡，那就太辜負哥雅的聰明才智了。那三隻瞪著大眼覬覦鳥兒流口水的貓咪們是另外一個重點。

一看就知道這三隻貓咪象徵邪惡和危險，意圖提醒人們，孩童的純真世界和邪惡勢力之間的界線其實很薄弱，輕易便會被跨越；或者，無辜與稚嫩都是轉瞬即逝無法永久。雖是傳統警世隱喻，但哥雅卻採用了非常能夠攫取觀者注意並諷刺嘲謔的手法，讓整個畫面像現代卡通般，流露戲劇性喜感。

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貓咪在繪畫裡並不少見，通常負面涵義比正面來得多。（貓奴們先別急著翻桌）

童話故事常說貓是巫婆的好朋友，巫婆身邊通常會伴隨邪惡的貓咪，以及象徵智慧、夜晚與葬禮的貓頭鷹，你看《魔女宅急便》的琪琪也有隻黑貓吉吉。因為在黑暗中還是能保有清晰視力，也讓人覺得貓詭異又多疑。基督教文化常將貓當成邪惡的動物，認為牠與惡魔和黑暗有所關聯，還是個靠不住的叛徒。幸好，貓也並非就此背定黑鍋，牠仍具有某些正面意義。

在古希臘羅馬時代，貓被視為對月神兼狩獵女神黛安娜的崇敬。神話裡黛安娜化身成貓，才躲過擁有百對如蟒蛇般臂膀的巨大妖魔堤弗厄斯（Typhoeus）攻擊，成功脫險。

貓有時會被拿來與基督並論。根據古老傳說，某隻母貓產下一窩小貓當晚，基督也降臨至人間，因此貓也暗喻聖母瑪利亞。不過就是因為一生便是一大窩，象徵豐饒多產的同時，可能會被轉化成反面意涵：放縱淫蕩，例如馬奈的《奧林匹亞》（Olympia，1863）裡頭，女主角腳邊就有隻黑貓暗示她高級交際花的身分。

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身為貓奴都知道，很難把貓皇囚禁在籠子裡，由此，貓皇本人成為自由自在的象徵→其實根本是作威作福，一些巴伐利亞和勃根地地區貴族因此採用貓的形象作為其家族紋章式樣。

哥雅發揮過人才華，以他極具創意的方式，使用輕鬆愉悅的手法在小男孩肖像畫裡重新詮釋貓咪的傳統形象，算得上是相當傑出的一幅肖像作品。可惜小曼努埃爾8歲便離開人世，只能藉由哥雅的畫筆，為這個早夭的生命留下稚嫩的模樣。

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另外，若是把場景拉到近百年後的法國，畫家們畫貓已經捨去舊時警世意涵，而顯得平易近人許多。尤其最喜歡讓貓咪入畫的印象派畫家應該就是雷諾瓦（Pierre-Auguste Renoir，1841-1919）了。

雷諾瓦以描繪人物和輕鬆愉快的氣氛著稱，自然更不會在作品裡蘊含人生大道理，他的貓通常象徵母性和性感。

這幅《女子與貓》（Woman with a Cat，c.1875）畫中女子看來約莫20多歲年紀，豐厚金髮梳成髮髻，泛著玫瑰色的雙頰和豐潤身軀，以及懷裡那隻雖然臉有點臭卻暗喻多產的貓咪都表露她即將或已是人母。雷諾瓦此時正處於典型印象派時期，運用淺綠色、粉紅色和紅色等對比色系相互映襯而營造繽紛多姿，你看整個畫面多麼溫馨可愛啊~

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【蘿娘穿上蘿莉塔服裝的那一刻，就搖身一變化身為「神聖我」】

蘿莉塔服裝的愛好者常被簡稱為「蘿娘（Lo娘）」，蘿娘們買下第一件裙子，便像是從普通「地球人」搖身變成「Lo星人」。愛好者透過這種充滿蕾絲、荷葉邊、蓬裙的服裝，形成認同社群。

以社會學角度觀察，蘿娘將自身劃分為「神聖我」和「世俗我」。兩者區分有時只在穿上蘿莉塔服飾與否。當蘿娘穿上服裝時，常常展現出與截然不同的氣質，意味著進入某種「神聖狀態」：

#蘿莉塔 #服裝 #蘿娘 #神聖我 #世俗我 CCC 創作集

COMME des GARÇONS Homme Plus｜SS20 Collection

「性別是連續而流動的彩虹光譜。」

View the Collection：https://biturl.top/UfIBfu

文學史上最長的情書《歐蘭朵》（Orlando: A Biography），來自英國20世紀最偉大女性主義先鋒作家之一 Virginia Woolf 於1928年完成的小說，描述16世紀英俊優雅的貴族歐蘭多，三十歲時遭逢人生挫折沮喪而後變成女性，一生跨越三個世紀、自由選擇性別、多重身份認同：貴族美男、詩人、時尚女人、...，每個人心裡都有不同比例的男性和女性，在不同的空間、時間、性別之間穿越，在逐漸模糊的性別邊界，奔流出愛的形狀，細數舊時代女性烏托邦的美麗與哀愁。

COMME des GARÇONS Homme Plus 男裝主線春夏 20 背後靈感來源正是《歐蘭朵》（Orlando: A Biography），川久保玲一直深受 Woolf 開創性的女權小說、探索性別流動的議題著迷，而提出《Transformation and Liberation》三部曲計畫，在春夏20的 COMME des GARÇONS Homme Plus 發表為第一幕 Act I，川久保玲將男性模特打扮成女性，留著1920年代的髮型與 Woolf 風格的裁剪，在衣服襯衫上精心編製彩色寶石、並佩戴上珍珠項鍊，強調作者於舊時代秉持女性主義的前衛精神。

整個男裝春夏20系列設計考究《歐蘭朵》（Orlando: A Biography）當中17-20世紀的服裝：克里諾林式輪廓、多層荷葉邊裝飾袖、多層百摺裙褲，跨越巴洛克時代、洛可可、啟蒙時代的新古典主義時期到新藝術運動。

第二幕 Act II： COMME des GARÇONS 女裝主線春夏20考同樣也考究小說中伊莉莎白時代的社會風尚，進行解構和重制。然而，與巴黎歌劇院、米蘭斯卡拉大劇院並列為世界三大歌劇院的維也納國立歌劇院，見證無數歌劇經典的表演聖地，去年底由奧地利女作曲家 Olga Neuwirth 改編《歐蘭朵》（Orlando: A Biography）的同名歌劇登台演出，開創維也納國立歌劇院創立150年來，首位女性作曲家的作品在此演出，並專程請來川久保玲負責設計《Orlando》歌劇內的所有戲服，同時也是《Transformation and Liberation》的最終幕 Act III，主理36名首席表演家與合唱及其他團員106位的戲服，藉由這次合作讓 Virginia Woolf 跨時代的女權精神在歌劇舞台上，透過川久保玲獨具一格的服裝表現方式優雅地被歌頌著。

COMME des GARÇONS Homme Plus 春夏20商品已於網路商店與實體店面同步販售。

｜跟Lolita行街—28歲女玩足14年Lolita 出街家人唔肯企隔籬 記者實試變身：喺條街無啦啦畀人鬧
2004年，日本電影《下妻物語》掀起了香港的Lolita（蘿莉塔）熱潮，如今熱潮雖減退，但依然有人鍾愛穿着Lolita服裝。記者邀請了作Lolita打扮14年的方可欣（Melody）帶路，走訪三間她喜歡的店舖，感受她華麗打扮背後的熱情。

「Lolita」一字是來自俄裔美國小說家Vladimir Nabokov在1955年所寫的小說《Lolita》。故事講述一位中年男子愛上名為Lolita的12歲女主角。小說因多次被改編成電影而為人所知，Lolita一詞亦變成了戀童癖的代名詞。不過，這個字傳到日本後卻變成一種衣着的風格。Lolita時裝是演變自歐洲洛可可時期和維多利亞時期的宮廷服，日本早在八十年代便開始出現Lolita。

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影片:
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