譴責民進黨王浩宇護萊豬
侮蔑賽德克巴萊 低級秀下限

民進黨籍桃園市議員王浩宇日前於臉書放上牛排圖片並附註「這裡面，有賽德克巴萊嗎？」引發原住族群體公憤。國民黨團今(11)上午召開記者會，強烈譴責王浩宇用圖像、文字羞辱、侮蔑原住民族，更凸顯國民黨團強烈要求明年進口美豬牛必須標示「有萊、無萊」的正當性、急迫性，國民團也要求說自己身上也有原住民血統的總統蔡英文必須公開譴責同黨市議員歧視原住民的行為，民進黨、王浩宇必須公開向全國所有原住民族道歉。國民黨團同時呼籲民進黨團支持《反族群歧視法》的制定，讓王浩宇這樣的歧視圖像、文字、語言受到法律的制裁。

書記長林奕華表示，民進黨籍桃園選出的「不分區議員」王浩宇簡直把低級當有趣、秀下限沒底線，在自己的臉書以一張牛排照片標記「這裡面有賽德克巴萊嗎？」用質疑牛排含有萊劑的隱喻，拿原住民賽德克族的名稱戲謔、誣蔑，非但不好笑，甚至涉嫌歧視原住民族。台灣原住民族原本有9族，後來再細分為現在的16族，「泰雅族」分出「賽德克族」就是其中之一，台灣高達7成的民意反對含有萊劑的美牛、美豬進口，主要是萊劑是對人體有害的藥物，王浩宇拿賽德克族來隱喻牛排含萊劑，把原住民族與萊劑放在一起，根本就是歧視原住民族，國民黨團給予最嚴厲的譴責，王浩宇必須向原住民族鄭重道歉。

林奕華指出，民進黨過去在野時反萊牛進口，現在執政之後含萊劑的牛豬肉和內臟全進來，門戶大開！身為地方民意代表的王浩宇，不是該跟自己的黨反應最直接的民意，反而用這種戲謔的方式來護航民進黨政策，認為全民就應該吃含有萊劑的美豬牛，王浩宇是否也意味著在未來，在民進黨開放美萊豬牛後，全民都得「吞下去」？林奕華表示，王浩宇的貼文不但歧視原住民族，也證明國民黨團堅持必須標示「有萊、無萊」的重要性。林奕華呼籲自己曾說過身上也流著原住民血統的蔡英文總統，面對同黨議員說出歧視原住民語言的行為，該出來說幾句話吧！

來自南投縣仁愛鄉賽德克族藍委孔文吉表示，賽德克巴萊這部電影裡有一句話：「如果文明要叫我們卑躬屈膝，我們要讓你們知道野蠻的驕傲」。賽德克巴萊的漢文解釋，就是「真正的人」、「真正的勇士」，王浩宇以牛排含萊劑侮辱賽德克族，這讓所有賽德克族，乃至於各原住民族群都無法接受，強烈譴責這樣的文字羞辱行為，必須向賽德克族公開道歉，否則將發動賽德克族到王浩宇桃園服務處抗議。孔文吉氣憤的表示，王浩宇用牛排隱喻，是否也代表他要吃掉賽德克族？繼續欺凌原住民族？

孔文吉指出，蔡英文總統2016年8月1日在總統府內公開向原住民道歉，當時所做承諾，到底有幾項做到了？民進黨立委從第9屆到現在的第10屆第2會期，動用多數暴力封殺《反族群歧視法》，現在民進黨的桃園市議員又在臉書汙辱原住民族、汙衊賽德克族，難道這就是民進黨所說的多元文化包容嗎？

內政委員會召委也是原住民族選出的立委鄭天財表示，王浩宇不會不知道賽德克巴萊的意思，既然會發臉書，就能GOOGLE知道賽德克巴萊的源起，魏德聖導演拍攝電影《賽德克巴萊》後，許多國人都知道賽德克巴萊，王浩宇不可能不知道，所以就是故意。此外賽德克巴萊在族語中的意思是「真正的人」，王浩宇那句話翻譯起來就是「牛肉裡面有真正的人嗎？」，這樣當然是歧視，上屆立法院和孔文吉就提出《反族群歧視法》，過了4年民進黨一直阻撓反對；《入出國及移民法》第62條都明定外國人來台居住不得有種族、國籍、語言歧視，且有罰則，連外國都不可以歧視，民進黨卻不肯支持他提出《反族群歧視法》立法，根本就是差別待遇，這是否民進黨允許、默許同黨市議員歧視原住民的行為？鄭天財沉重呼籲蔡英文必須糾正、譴責王浩宇侮蔑原住民族的文字、圖像和語言。

藍委李德維表示，民進黨號稱尊重多元族群，卻放任黨籍議員亂開少數族群玩笑，民進黨也有兩位原住民立委陳瑩和伍麗華，她們也應該對王浩宇這種言論表態，否則民進黨就是歧視少數族群的政黨。李德維指出，王浩宇在得知國民黨團將召開記者會後，仍維持戲謔態度在自己的臉書放上黨團記者會採訪通知，完全沒有反省的誠意，繼續用戲謔、不在意的態度，來處理歧視原住民的行為。李德維因此呼籲所有中壢地區選民，王定宇不道歉下架臉書貼文，明年1月16日就出門投罷免票將他下架。

全國第九屆泰雅族運動會昨天在新北市烏來區舉行。

這次是泰雅族九個鄕區輪流舉辦的最後一場，也是最盛大的一場了！

泰雅族分布於台灣中北部六個鄕和三個區。六鄕有：南投縣仁愛鄉（我的故鄉）；苗栗縣泰安鄉；新竹縣尖石鄉、五峰鄉；宜蘭縣南澳鄕、大同鄉。

三個區因為多年前配合直轄市改制，由鄕成為區：有台中市和平區、桃園市復興區和新北市烏來區。

大會開幕式由烏來區區長周守信主持，九個鄕區的鄕長和區長，除仁愛鄉由前鄕長陳國雄主秘參加之外，其他均由鄕長和區長本人參加。

文吉受邀致詞表示：這次的運動會充分尊重泰雅族的領袖和頭目，因為每一位均被邀請到司令台入座而且均被介紹。文吉祝福希望我們泰雅族的命運就像烏來的雨水一樣，遇水則發、愈來愈旺。「八方風雨會烏來、最難風雨故人來」。

晚上選手之夜，新北市市長候友宜親自蒞臨為大家及選手們祝福，候市長的親和力及魅力加上藝人們的精彩歌舞，帶給選手之夜最高潮熱烈的氣氛，大家均有賓至如歸的感覺。

#原住民 #泰雅族 #分布最廣 #新竹縣市
#五峰尖石鄉 #姐妹穿搭 #傳統服飾

這次特別穿上我們泰雅族的服飾，
而且穿在身上的竟然是嬸嬸親手編織設計
實在是太厲害了‼️‼️‼️

來說說我們泰雅族服飾的特色吧~

泰雅族服裝布匹以麻為素材，二十世紀後逐漸加入棉線與毛線，以藍、黃、紅、黑、白色等為主要顏色。

服飾上會以紅色為主，象徵泰雅族的積極、進取之心與生命力，泰雅族將衣服用暗紅色的顏料是具有嚇惡鬼的作用在，若是用在衣服上的話，圖案主要都是織成菱形狀花紋也比較單一，這圖案象徵祖靈的眼睛，具有保護作用

期待下次穿上更多不同的服飾💞💞💞💞
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本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展

　　這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。

　　臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。

南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。

第一區
　　本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。

第二區
　　本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。

平埔族群
　　分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。

泰雅族
　　分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。

布農族
　　主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。

賽夏族
　　分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。

鄒族
　　分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。

排灣族
　　主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。

魯凱族
　　分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。

卑南族
　　分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。

阿美族
　　主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。

雅美族
　　居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。

邵族
　　居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。

　　「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。

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