【人文 · 島嶼】是三「粒、顆、個」蘋果？語言學家何萬順破解看似廢話的「分類詞」

分類詞是個宛如闌尾般，無功能、無意義的冗詞嗎？何萬順整合前人研究成果，加上自己全面調查了全球七千多種語言，目前發現一共有519個語言具備分類詞，包含我們使用的臺灣華語。如果分類詞果真無用，那這些語言為什麼要發展出分類詞？

一切語言的秘密，都從質問最平凡無奇、理所當然的細節開始。政治大學語言學研究所特聘教授何萬順的出手，直指語言中的「分類詞」（classifier）。什麼是分類詞？用一個小學程度的中英翻譯說明：three是「三」，books是「書」，three books呢？為什麼不是「三書」，而是「三本書」？這憑空冒出的「本」，就是語言學上的分類詞。其他例子還包括五顆蘋果的「顆」、兩張桌子的「張」等等。

分類詞潛藏在我們每天運用自如的語言裡，但我們很少注意到它扮演的角色，甚至未曾意識到它的存在。實際上，在絕大多數的日常言談中，分類詞也的確無關宏旨。何萬順教授啟用語言學的顯微鏡，聚焦再放大，讓分類詞貫串連結了人類心智、數理邏輯、語言生成的機制、以及台灣語言與政治，再到世界語言史等主題，揭示分類詞和語言的奧秘。
量詞是必須，分類詞是廢話

語言學上，分類詞不同於一般較常聽到的量詞。何萬順的研究重點之一，正是想確立一條區辨分類詞和量詞的理論界線，如果要用一句話總結，那就是──「量詞是必要的，分類詞是廢話。」何萬順笑著說。

分類詞在語意表達上堪稱無用之物，其實說也好、不說也罷。何萬順喜歡拿這個聖經故事為例：「五餅二魚餵飽五千人」，白話來說，就是「五張餅、兩條魚，餵飽五千個人」，兩個句子只差在分類詞的有無，但意涵一模一樣、不增不減。至於量詞可就有紮紮實實的語意了，譬如：三「雙」筷子、五「包」衛生紙的「雙」和「包」一旦省略，說話者便無法順利表達心中所想的物品數量。

中文使用者不容易區別分類詞和量詞，是因為它們在語法上佔據相同的位置，都在「數詞之後、名詞之前（三__蘋果）」。不僅如此，何萬順更發現它們都能對應到數學的乘法關係，用更簡潔的式子表達：三雙筷子是3 x 2 x 筷子，三本書則是3 x 1 x 書。

兩者的差別在於，分類詞的乘法意涵再怎麼樣都只能是「乘一」，而在數學上「乘一」完全可以省略。分類詞無法描述「一」之外的數量，說了等於沒說，這就是分類詞和量詞的不同之處。何萬順結論道，分類詞的定義，就是它的乘法屬性「必然是乘一」；如果語意不是必然乘一，則屬於量詞。也因此，分類詞後面只能接可數名詞，其他林林總總的情況都算是量詞。

語言歷史中的偶然產物

這麼說來，分類詞不就是宛如闌尾般的存在，一個無功能、無意義的冗詞？何萬順整合多位前人的研究成果，加上自己全面調查了全球七千多種語言，目前發現一共有519個語言具備分類詞，其中也包含我們使用的台灣華語（Taiwan Mandarin）。如果分類詞果真無用，這些語言為什麼要發展出分類詞？

詞如其名，傳統的語言學家認為分類詞的功能，在於為名詞分類：指涉圓形的物體才能用「顆」、長條狀物體才能用「條」，這也是分類詞的名稱由來。但在何萬順看來，這個說法未免過於簡化。他認為分類的功能並沒有必要性，應該是分類詞在語言演變過程中，偶然衍生的副作用。

何萬順指出，分類詞的誕生起初可能只為了講求語言節奏的一致性，用於填補音韻的空缺。譬如說，三籃蘋果、三箱蘋果、三斤蘋果的三和蘋果之間都有一個音節；這時如果又說三蘋果，就會造成不太協調的感覺，而填上一個空詞，便能達到音韻的一致性。這個空詞不能有語意，只能是可省略的乘一，像是「個」或「顆」。

接下來，分類詞系統成形的第二部曲，可以說是微妙有趣的橋段。當人們創造了一個空詞，意義便開始逐漸注入。「語言中只要有聲響，人就很難不給他語意。」何萬順說：「那麼，該為數詞和名詞中間的這聲音賦予什麼意義呢？如果我先把後面要講的東西給你提點一下，東西是圓的就說顆、長的就說根、動物就說隻，這就造成一個很好的語意分散效果：透過分類詞彰顯後面這樣東西的某項特徵，先給你一個語意的範圍，也降低你理解的壓力，不必每個詞都聽得清清楚楚，才知道我在講什麼。」

何萬順幽默舉例說：「如果有朋友跟你聊天，說他今天去逛街買了三頂⋯⋯，就算你沒聽到後面是什麼物品，都大概能猜出是帽子，而不是轎子。」這是分類詞和量詞的另一項區辨標準，分類詞能凸顯、提示後頭名詞某項內建的本質特徵（inherent property）；量詞卻不必和後面名詞的物件特徵有所關聯。被裝成一「包」的東西，沒有什麼共通的本質特徵，但用「隻」當分類詞的必定是動物。於是，分類詞在偶然間具備了提示、分類的功能，但這並非最初創造它的目的。

語言與數學的相通與應用

「分類詞」和「量詞」的分析，有什麼理論或實用的價值呢？何萬順點出，由於分類詞和量詞都奠基於乘法關係，它們共同呈現了人類心智一個基本的特徵，那就是算術能力和語言能力的相輔相成，他說：「這呼應了Chomsky的生成語法理論，即人類的語言中內建mathematical property，有數學的特徵在裡面。」

也因此，這些分析可能對教學應用有所助益。數學畢竟是全世界共通的語言，如果透過乘法的邏輯介紹分類詞，將有助於母語中缺乏分類詞（如英文）的語言學習者，瞭解分類詞的運用方式。

另一方面，何萬順猜想反過來的應用方向或許也可行：「在教導孩童乘法時，先從日常語言中的量詞、分類詞切入，告訴孩童你早就知道乘法是怎麼一回事了，有助於建立學習信心。」這些應用都奠基於相同的理論基礎，算術、語言能力的相互關聯。

分類詞的單一起源？

分類詞乍看無用、瑣碎，卻成了何萬順進一步探索亞太地區語言分佈與傳播史的線索。就像地球科學家透過地層沉積物窺見地球的歷史，何萬順遍尋世界上具有分類詞系統的語言，經過一番分析後，提出了「世界語言中分類詞的單一起源假設」。

何萬順攤開自行製作的分類詞語言世界地圖，發現全球519個分類詞語言大多集中在亞太地區。可是，分類詞在語言功能上實在非屬必要，為什麼還會出現那麼多分類詞語言？於是他有天突發奇想認為：「分類詞會不會原本只在一個地方發生？接下來的擴張就好像一顆石頭擲到水池裡，啵，引起的漣漪。」經過層層嚴謹的證據蒐集、推敲與論證過程，他目前相信歐亞大陸的分類詞起源於北方漢語，而後逐漸往四處蔓延。
台灣華語獨特、豐富的分類詞系統

許多擁有分類詞的語言，不僅把這乍看無用的詞類給留了下來，還變出各種花樣來表達「乘一」，台灣華語便是之一。根據單一起源假設，台灣華語的分類詞系統應該也是發源於北方漢語，往南一路散播，由漢人移民飄洋過海帶來並日漸生根。但時至今日，台灣華語的分類詞系統卻在華語語系中一枝獨秀，蘊藏有上百個分類詞，比當今中國北方、南方的華語方言都還要豐富許多（北京土話常用的分類詞不過十來個）。這背後的緣由，就要從台灣獨特的歷史脈絡說起。

國民政府遷台後，蔣介石力推去日本化及中國化教育，並於六○年代推動「中華文化復興運動」，亦在日治時期教育政策的基礎上實施了九年國民義務教育；同一時間，中國深陷在中國共產黨文化大革命所帶來的水深火熱和文明浩劫當中。

就在這重視古典文言文學、教育普及的制度背景下，多數台灣民眾學會了華語三千年以來的分類詞系統，並運用在日常的對話和書寫中。這些分類詞也注入台灣文學的發展，讓作家能運用更精緻、細膩的語彙帶出音韻和準確度的美感。歷史際遇的差異，讓台灣華語相較於中國，保存了更為豐富的分類詞。

除了官方因素，台灣民間各族群語言的交織匯流，更進一步豐富了台灣華語的分類詞系統。何萬順談到一次在深圳演講的親身經驗說：「當時一名學生舉手，說他們從不講什麼三顆、三粒蘋果，只講三個蘋果。」現場調查後，何萬順驚訝地發現真是如此，同時使用「個」、「顆」、「粒」似乎是台灣特殊的語言現象。他回頭分析：「台灣人可以說三個蘋果，因為『個』是最普通、一定可說的。說三顆蘋果就稍微文雅一點，我們可以在華文文學裡看到顆，天上一顆星星，就比一個星星更有文學性。」

至於粒呢？何萬順說：「把「粒」的用法擴大到比砂子更大的東西，則是受台語的影響，例如，saⁿ-lia̍p si-kue（三粒西瓜）。台語沒有『顆』，是國民黨帶來了『顆』。而現在台灣華語中『粒』的用法，就是外省第二代和本省第二代一起到學校上課時，互動溝通下共同創造出來的。他們上課學了『顆』，下課學了『粒』。」

換言之，台灣華語的分類詞系統之所以如此豐富，是同時兼容了一般用法、文言文學教育、以及各族群語言交匯的結果。在「三」和「蘋果」之間，「個」、「顆」、「粒」等分類詞都是可以互換，甚至可以省略的廢話，翻譯成英文也都是three apples；但這些「廢話」卻輝映著台灣政治、族群、語言、與教育政策相互交纏的歷史。

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🌞週六的重讀🌞書人生專欄🌞找到田出版主理人飲馬人👉〈我們與唐詩的距離〉
　
我不知道你們是不是這樣，但至少我是。可以這麼說，我是和《唐詩三百首》一起長大的。

小時候放假睡飽午覺，姊姊會拿一本《唐詩三百首》進來考考我。她會說：「我問你，王維的竹里館還記不記得？」這時，賴在床上的我，趕緊搖頭晃腦念道：「記得！獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照。」如果念得一字不漏，姊姊便似有深意地點個頭，這夠我得意個老半天。如果念錯了，姊姊便瞪我一眼，我嚇了一跳，後面記得的也全忘光了。

這樣小老師與小小學生的遊戲，也不知從什麼時候開始，什麼時候結束。其中背過的詩，有些記得牢牢地，陪我到如今；有些卻遺留在春風裡，抖落一地兒時回憶。

即使到了現在，我仍然記得那本被我讀到破破爛爛的《唐詩三百首》。那是在我家附近、一間再傳統不過的書局買的。在我們那個年代，大型連鎖書店還不興盛的時代，每間國小附近都找得到這樣的小書店，裡面一半的空間擺滿了你想像得到上學要用的文具；另一半則放滿了你想像不到這竟然也有人看的書！而且經過我的調查，我發現這種小書店有一共同特色，那就是在結帳櫃檯後，都坐了一個胸無大志的店老闆。

雖然是這樣不起眼的小書店，卻也成了我們社區重要的據點之一，約人可以約在店門口；回到家說要去書店看書，成了出門蹓躂最好的藉口。而且你會發現，小書店像神奇的巧克力工廠，想看什麼書都有，而且看書的人絡繹不絕，尤其是放假和下課下班時段，站在書櫃前看免錢的白書，看到老闆對你白眼直翻，你仍沉浸在書中的世界，捨不得離去。

我已忘了當年買那本《唐詩三百首》的原因，是父母買給我們的課外讀物？還是出於姊姊功課的需要？就像家裡總會有幾本書，你不知當年它是如何出現在你家，但它又妥妥切切地和空間融為一體，像房子新蓋好，它就從水泥牆冒出芽一般。

我還記得那本《唐詩三百首》的封面，上面畫著一個小書僮剛從床上睡醒，伸了一個大懶腰，旁邊用毛筆零零落落寫著：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少。」也許我們讀的是不同出版社的唐詩；看的是考據有異的校注與譯文，但我們唸的是同一位詩人的心緒，感受一樣的喜怒哀樂，看見千百年前的興衰離合……

我想你們兒時大概也是這樣。那個時候的我們，就像桃花源中的子民，不知有漢，無論魏晉。但是，我們卻熟知一個朝代，甚至也許以為古代就只有這個朝代，那就是唐代。在我們還是「兒童相見不相識」的記憶中，我們首先輕叩的朝代，是唐朝；而我們最早邂逅的古人，是詩人。

然後等我們越來越大，認識的今人多了，相知的古人越來越少；純真無邪的情感淡了，走過的人情世事也就越來越深。《唐詩三百首》從琅琅上口，到為賦新辭，到興味轉薄，到天涼好個秋。

那本《唐詩三百首》後來不知被我丟到哪了，取而代之的是讀五六年級時，老師為了提升我們的文筆，鼓勵多讀琦君和三毛的書。再到國中後，又沉迷於金庸與倪匡的小說，還有一些至今想來，完全是亂七八糟荒誕不經的書，其中有鬼故事、有各地稀奇古怪的傳說，大概也是從這時候，奠定我對靈異世界創作的興趣。當然這幾部書也是在神奇小書店買的。那幾年台灣經濟大好，果然人一有錢就需要精神糧食滋潤，書店老闆的白眼病不藥而癒，每天眉開眼笑，聽說還要多弄幾個櫃面來賣書……

之後上了大學，念了跟文學相關的科系，書是看了一些，但全都記不住。這輩子有些書跟你的關係，終究只有一面之緣，不是他們走不進你的心底，而是你們在不對的時間相遇……

然後唸了研究所，書越念越專，也越讀越鑽，即使同樣是文學著作，但跟研究領域沒相干的，也只能說聲謝謝再聯絡，更別說是像《唐詩三百首》這類，早被我們歸納為「兒童讀物」。

只是依稀記得有一晚，寫論文的某一天，我和朋友在一間有著園林小池的餐館用餐。我們徘徊廊榭，輕倚池畔，微風隨著池中鯉魚舞動，明月浮著岸上楊柳朦朧。有那麼一瞬間，我彷彿回到了古代，只是太恍惚了，不確定回到了哪個朝代。就在我詩興大發的瞬間，突然一旁鄰桌不認識的小學女童，她如銀鈴的笑聲，清楚地告訴我，這裡是現代。

現代的小孩總是這樣吧！不怕生，活潑伶俐，古靈精怪地，想到什麼就說什麼，不管三七二十一，講沒幾句就可以一見如故相逢恨晚，分享個小東西後，更是可以肝膽相照兩肋插刀。

一向喜歡和小孩胡鬧的我，當然不會錯過這難得的好機會，東拉西扯，看著她認真思考我的作弄，那才是我最得意的時候。好發「古人癖」的我，看著幽幽月色，不禁沉吟道：「小時不識月」，沒想到被我作弄得暈頭轉向的她，應聲說出：「呼作白玉盤」。就這樣一來一往，我猶如他鄉遇故知，怎能不欣喜若狂。那一晚，我們聊了唐詩，談了李白，剎那間，我知道我回到了唐代，回到了那最美好的純真年代。

然後又過了幾十年，我已成家生子，寫了幾本子所不語的鬼故事書，開了間一人出版社，整日庸庸碌碌在人世奔波。我已很久沒聽人讀唐詩了，甚至和讀國小的女兒，也沒有任何唐詩上的對話。只有一次，我開車載著全家人和岳父，有些獻寶似地說女兒開始背唐詩了，並點了幾首要她表演。沒想到女兒唸得「二二六六」，倒是一向沉默寡言的岳父，忽然用他濃厚的安徽鄉音，念了幾首我完全聽不懂的詩。雖然聽不懂，但那音韻好美啊！

你有多久沒聽人唸唐詩呢？因為這個原因，我突然興起，回老家尋找那本不知被我丟到哪兒的《唐詩三百首》。總以為它應該理所當然出現在哪個地方，可是經過幾番東翻西找，它像被這房子吞噬了，陷落在記憶中的某一個缺口。

我有些意興闌珊地想再去小書店看看，也許會買一本送我女兒，畢竟抱著ipad背唐詩，這畫面實在是數典忘祖！經過這些年，我很意外小書店竟然還在，只是架上蒙塵的書剩沒幾本了，胸無大志的老闆更顯老態，坐在彩券機前，閉眼沉吟不語……

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接下來我們需要找出孩子們錯誤的聲音是哪一個，這樣才能知道到底語音的發展有沒有跟上

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我們‭ ‬都是微小的光，在自己的世界等天亮
華語樂壇新生代細膩暖聲【曹楊】
2020首發觸動人心單曲〈微光〉
用歌聲唱出他的感同身受

音樂與戲劇雙棲，透過創作與演唱的溫潤細膩，傳遞滿載的力量與情感
2017年正式加入杰威爾音樂的曹楊，繼為電視劇〈用九柑仔店〉量身打造作曲及演唱〈聽說有間店〉廣獲好評後，終於帶著自己的音樂作品與大家見面了。首發與大家正式見面的單曲〈微光〉，蘊藏的詞意饒富興味，與曹楊親自創作的曲適以相成，打造出溫柔又強韌的味道。

即使我是那麼的渺小，也有權利發出光芒 努力向前闖
當曹楊第一次看到〈微光〉歌詞的時候，瞬間讓他回想起剛進劇團時的自己，那時的他經常會演一些跑龍套的角色，2個小時的演出也許只上台一次，有時候連台詞都沒有。但對他來說，只要雙腳踏上舞台，就必須盡全力去完成表演，只有當每位演員都盡力展現100分的演出，那這部劇才有成為滿分作品的機會。因此就算是那些在別人看來不起眼也不受人注目的「小角色」，對曹楊而言都是一道無可取代的「微光」... 這些曹楊的感同身受，共鳴了作詞人唐小奕寫出和曲相呼應的詞作，無論是字句音韻或是旋律的呼吸起伏，在再緊密貼合，不僅以這首歌建立起曹楊與音樂、表演、大眾之間的橋樑，跟著〈微光〉前進，還聽到了一股自我對話的律動感，承接並傳遞了曹楊一路走來的心情：每個人在各行各業裡其實就是一道微小的光，尤其是在剛起頭的那段日子，即便只占了整體的百分之一，但少了這百分之一仍無法造就百分之百，因此不能覺得自己渺小就產生負面想法甚至絕望。每天所重複的看似無聊又微不足道的事情，其實潛藏著巨大的意義與力量，正因為需要這些成千上萬的「微光」，才能匯聚成一道道耀眼的光芒，透過這些努力總有機會獲得改變看到希望，發光發熱。

「微光」一曲對曹楊來說意義非凡，詞曲發想延續於自己的生活經歷與真實故事，而他也希望透過這首歌能鼓勵每一位剛起步的人們，如果你因為瓶頸與絕望而想放棄的時候，那就聽聽這首歌吧！曹楊想告訴你，只要有足夠的信念與堅定的心，在未來的某一天絕對能看見那道屬於你的耀眼光芒。

《微光》
曲/曹楊 詞/唐小奕

如果失敗讓我連未來 都不敢想
看鏡子裡的我 以後會是什麼樣
是我嗎 是我吧

如果生命讓我倔強 不選擇退讓
又怎麼會在意 屬於別人的眼光
讓過去 過去吧

我是微小的光
難過去和誰講
在自己的世界等天亮
只是微小的光
照不亮一米的地方
憑什麼 要求被原諒

因為渺小讓我不怕 努力向前闖
有的沒的你的我的和他的過往
該來的 都來吧

我是微小的光
難過去和誰講
在自己的世界等天亮
只是微小的光
照不亮一米的地方
憑什麼 要求被原諒

只是微小的光
照不亮一米的地方
憑什麼 要求被原諒

我們 都是微小的光
難過去和誰講
在自己的世界等天亮
只是微小的光
照不亮一米的地方
為什麼 不能被原諒

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製作人Producer：李汪哲Chavy Lee
編曲Music Arrangement：溫奕哲
吉他Guitar：王漢威
貝斯Bass：黃群翰
鼓Drum：陳柏州Mr.Q
和聲編寫Backing Vocals Arranger：李汪哲Chavy Lee‭/‬吳逸玲Lily Wu
和聲Backing Vocals：曹楊
錄音師Recording Engineer：李汪哲Chavy Lee‭/‬吳逸玲Lily Wu
錄音室Recording Studio：JVR Studio
弦樂 Strings：曜爆甘音樂工作室 Just Busy Music Studio
第一小提琴First Violin：蔡曜宇Shuon Tsai‭ /‬ 陳泱瑾Nick Chen‭ /‬ 駱思云SsuYun Lo
第二小提琴Second Violin：盧思蒨SzuChien‭ ‬Lu‭ /‬ 朱奕寧 Yi-Ning Ju‭ /‬ 黃宇柔Nala Huang
中提琴Viola：甘威鵬Weapon Gan‭ /‬ 牟啟東Wayne Mau
大提琴Cello：劉涵 Hang Liu（隱分子）‭/‬ 葉欲新 Shin Yeh
弦樂錄音師Strings Recording Engineer：楊敏奇Micky Yang
弦樂錄音室Strings Recording Studio：強力錄音室Mega Force Recording Studio
混音師Mixing Engineer：李汪哲Chavy Lee
混音室Mixing Studio：JVR Studio
母帶後製處理工程師Mastering Engineer：陳陸泰aTai
母帶後製處理混音室Mastering Studio：原艾音樂Mugwort Music


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