由於疫情尚未平息，東初禪寺遵循防疫規範，為大眾想方設法，結合實體與網絡共修，完成修行的心願；除了現場30位僧俗代表，同時在線參與共修的民眾、家庭則有170多戶。大眾以精進念佛來表達慎終追遠的孝思和報恩，同時也為近年來世界各地嚴峻的疫情、天災、人禍、戰亂，一心念佛迴向，為眾生祝福、為世界祝禱，期望念佛和三時繫念佛事，為世界帶來一股安定人心的力量。
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📰東初禪寺中元報恩佛五圓滿　為眾生、為世界祝禱

時值中元孝道月，法鼓山紐約東初禪寺於9/1-9/5，在紐約象崗道場舉辦為期5天的「中元報恩佛五暨三時繫念法會」，由東初禪寺、象岡道場、舊金山和洛杉磯道場的法師們聯合帶領，和來自各地支援的義工，共同成就這場殊勝難得的法會。

由於疫情尚未平息，東初禪寺遵循防疫規範，為大眾想方設法，結合實體與網絡共修，完成修行的心願；除了現場30位僧俗代表，同時在線參與共修的民眾、家庭則有170多戶。大眾以精進念佛來表達慎終追遠的孝思和報恩，同時也為近年來世界各地嚴峻的疫情、天災、人禍、戰亂，一心念佛迴向，為眾生祝福、為世界祝禱，期望念佛和三時繫念佛事，為世界帶來一股安定人心的力量。

在壇場共修的代表，多是學佛較久的居士，繞佛、念佛、拜佛、跑香等等，都是體力的考驗。法會監香常華法師提醒大眾，跟著創辦人 聖嚴法師的開示教導，練習不斷放鬆身心、放下萬緣，把心安住在這句阿彌陀佛聖號上，把生死心、發願往生淨土的懇切提在心上，不把時間浪費在起煩惱或散心雜話，時時以一句佛號、一個發願來與阿彌陀佛的功德願力相應，念念不離佛號，念念也就在淨土。

佛五在9/5上午的大迴向、禮祖佛事後圓滿。下午3點半則啟建「三時繫念法會」，由象岡道場住持果元法師主法，象岡和舊金山道場的男眾法師擔任悅眾，大眾隨法師們攝受莊嚴的唱誦帶領，念佛誦經迴向為亡者祝禱，也透過主法法師的隨文開示，願眾生能與會聽聞佛法、心開意解，種下往生淨土的善根因緣。

東初禪寺表示，發願往生西方淨土，是為了再還入娑婆廣度眾生，這是自利利他，莊嚴佛土，成熟眾生的大佛事。一聲阿彌陀佛就能了生死、得解脫，期盼大眾都能提起信、願、行，修學這般殊勝的法門，時時將身、口、意跟阿彌陀佛相應，並將功德迴向利益十方一切眾生。

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【學佛Q&A】助念有用嗎？

由於一般人多半不知道要修行，更遑論生死自主，所以在臨命終時，都需要他人幫忙助念。助念的用意，在於依靠助念的功德，和阿彌陀佛願力的扶助，合力將臨命終人送往佛國淨土；即使人死後依業力立即下墮、轉生或往生，助念仍然有助於亡者超生、增福或蓮品高昇。

在《觀無量壽經》中，由於阿彌陀佛發願，即使是犯下五逆十惡罪的人，在臨命終時若遇善知識，為他說法安慰，教他念佛，至心稱念「南無阿彌陀佛」，就得往生彌陀淨土。因此，助念者為臨終者介紹慈悲的阿彌陀佛，就是臨終者的善知識。

念佛結淨土緣

一般人臨命終時，除了身體的病痛外，心理正處於恐懼、焦慮與戀世不捨的雜亂狀態，這個時候必須為臨終者開解，使他相信並且知道念佛可以往生淨土，

再經由助念者聲聲入耳的佛號聲，引導臨終者的念頭一心嚮往淨土，阻絕顛倒妄想的擾亂。如果臨終前的意識還清楚，也可以勸他一起念佛，種善根，結淨土緣。此外，不只臨終前需要助念安心，助念更要延續到死亡之後。

助念者要分數組，一組負責四個小時，或每兩個小時輪流助念。助念時要專心一意，聲音要整齊清楚，不要太快、太高聲，也不要悲戚或急躁，以莊嚴、和諧的聲音，輕輕地念，使臨終者能安詳往生。

助念的意義

聖嚴法師向法鼓山助念團開示時，曾提出四種助念的意義：

第一是透過助念進而幫助他人：轉化家屬的無依、無奈，變成個人對個人、家庭對家庭的互助支持系統。

第二是幫助亡者往生善處：即使亡者自身福慧不深厚、意願不懇切，不能往生佛國，也能到較好的去處。

第三是協助亡者家屬安定身心：經由沉緩的佛號聲，也能幫助亡者家屬降低悲傷和恐懼的情緒。

第四是助念也是一種修行方法，有弘法的功德：當助念的經驗愈多，自己愈能堅定往生西方的信心，也就是依靠自力，念佛念到一心不亂，在助念修行當中功德圓滿。

因此，助念不只可以幫助別人，對自己也很有助益，是自利利人的菩薩行。

--本文摘自《生死50問》

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#學佛問與答

📰贊普的是滿滿人情味　以法「燴」出最美的風景

用鮮新豐盛的穀米蔬果，將滿滿在地人情味，堆疊成一座座須彌山、烹調出一道道手路菜，盼冥界鬼神都能欣受宴請、樂聞法音，衷心希望眾生心安，世界也能消災平安。

從2007年起，每當舉辦大悲心水陸法會時，鄰近的金山、萬里、三芝、石門、基隆等各地鄉親，以及法鼓山社會大學的師生們，就會配合僧團邀請，加入「請客作東」的行列，不但出錢出力，甚至提供店面或家政教室，作為辦桌的空間，務必要讓傍晚登場的「贊普」，都能讓人眼前一亮、準時開桌。

在陽金公路經營小吃店的廚師簡月雲，在法會期間，店面就成為義工廚房，而先生王燈祿、兒子王俊傑則各自發揮木雕和餐飲專長，三人合作時動作乾淨俐落，將炒菜、果雕、擺盤一氣呵成，道道皆是色香味俱全的佳餚。

「我們思考菜色時，都是要用在地新鮮食材，例如地瓜、筊白筍，既要美味好看，更要健康。」主廚陳美蘭說，出菜上桌時，還要配合燈光、形狀，藉由不同顏色點綴，搭配出層次美感，贊普時就要像是做給家人吃的那樣用盡全心。

帶領社大學員設計餐點的張翡珊也說，每道菜至少須經4、5道工序，因此兩個月前就開始試做，不但要當令在地蔬果，更不添加素料香精，用不到的菜料邊角，就煮成學員工作後吃的大鍋湯，珍惜食材以零廚餘為目標。

這群近百位平日隱於市集的義工廚師，往往為了服務奉獻的心願，還專程到法鼓山社大進修上課，還報考素食中餐廚師執照，學習將佛法融入菜色，而一年一度的法鼓山水陸法會贊普，也就是大家輪流展顯身手的時候。

所謂「贊普」，就是匯集大眾的力量，共同成就供養六道眾生齋食及法食的心願。

而護持贊普的善信們，無不懇切祝願幽冥鬼道的受苦眾生，以及歷代先祖，都能接受邀請來到法會感受法喜，讓佛菩薩慈悲接引善處往生。因此當晚間有瑜伽焰口法會、瑜伽焰口經說法及施食的時候，就會安排有贊普區。

從旁指導贊普擺設的果高法師補充說，法鼓山的法會贊普，主要是以展現「心靈環保」為主，除了有以精細刀工用心展現出食材顏色、形狀、氣味的梅花餐桌，讓請客的善信、受邀的「客人」，都能感受喜悅之外，還有日日配合說法主題，場場不同的視覺主題區。

果高法師並舉例，首日的贊普區即是以「祈願觀音殿」為意象，伴有泉流石景，展現觀音道場的殊勝，此後則陸續依地藏壇、禪壇、藥師壇、淨土壇為主題；期以這樣的呈現方式，無形中發揮出淨化心靈的境教，讓法會在關懷中，同時接引大眾親近佛法的教育。

在法會圓滿前夕，正在為「五大士瑜伽焰口」擺設贊普主題的王惠淑，和義工們按照手中草圖，漸漸敷設出「蓮池海會」的樣貌。她說，用米粉、冬粉和巧克力球，展現西方極樂世界七寶池水、金沙布地的景象，祝福今夜參與法會的眾生都以安定歡喜的心，究竟圓滿修行的功德。

2020年法鼓山大悲心水陸法會即將於28日下午，舉辦送聖儀式後圓滿。今年因推廣分處及在家連線共修，減少入園共修人數，然而贊普區的豐盛，以及鄉親們的熱情，卻都更勝以往；而凝聚眾人感恩、奉獻的每一段故事，也為法會「燴」製出了最美的風景。

#2020法鼓山大悲心水陸法會
#贊普

取得日本文學博士後，法師應邀赴美，以拓荒者的精神逐步跨越語言與文化的隔閡，將漢傳禪法帶到了西方。正當弘法工作漸上軌道，由於東初老人捨報，又讓法師由西方回到了東方，開始三個月美國、三個月臺灣，如候鳥般的弘法行程。

一生奉獻給佛法的聖嚴師父，三十多年來不曾停歇地奔波於東西兩半球，從西方信眾的口中，可以看見師父留下的影響；對海外的華僑來說，師父宣講的佛法，更是撫慰他們心靈的良方，本集走訪了美國西雅圖、加拿大溫哥華，在這裡的東方弟子，他們都成了師父在海外的菩提種子，將師父的佛法及教化，開展成枝葉繁茂的菩提樹。