📰活好、病好、走好　積極的臨終觀

法鼓山紐約東初禪寺「提放．自在」系列特別講座，最後一場於9/26上午9點半(美東時間)舉行，由關懷院監院常哲法師主講「如何幫助臨終者放下身心？」，從人一生都要走過的階段，向大眾分享活好、病好、走好，尤其在老病至臨終的階段，如何透過觀無常、無我、空的方法，體會到每個當下其實都在生死、在臨終之中，以此建立積極的臨終觀，讓自己一生能活得平安精彩、死得勇敢無畏！

自新冠疫情爆發以來，面對不停歇的負面消息、生活的種種改變、死亡的強迫面對，許多人都被緊張、沮喪、害怕、恐懼等情緒壓得喘不過氣；雖然在解封之後，生活似乎漸漸回到以往，但身心卻還無法找回安住之處。

「提放．自在」前二場系列講座，方丈和尚果暉法師、都監常遠法師為大眾開示分享如何透過覺察身心和止觀禪法的應用，來調適安定自己的身心，也同時安定他人的身心。

而因疫情的緣故，有可能隨時面臨家人、朋友或是陌生人的離世，我們如何看待生死問題？在生命最後一刻，如何能協助家人朋友好走呢？這人生一大課題，在疫情驅使下，也提前交到每個人的手上來思惟作答。

監院常哲法師從引用《八大人覺經》中「世間無常，國土危脆」、「生死熾然，苦惱無量」，來分享如何提前體會、練習臨終的觀念。法師表示，人的生死有三種層次：剎那的生死、一期的生死、三世的生死；這期生命的結束是必然，在這必然來臨前，其實我們也都時刻剎那地在面對生死，四大色身剎那地生滅，心也是不斷在生、住、異、滅變化，這就是無常，而無常就是生死，能這樣練習體驗無常，體會到每個當下都在生死臨終之中，便能願意放下身心、放下執著，好好面對死亡。

常哲法師也提到宗教信仰的重要性，臨終時身心靈的整體關懷，尤以靈性關懷為重要，能有宗教的信仰和發願才是最重要的皈依處。依佛法的修行說，以念佛和發願，相信阿彌陀佛的慈悲願力，而能解脫輪迴、往生淨土；有了這樣的目標方向和信念，抱持著不怕死、不等死、也不求死，但隨時準備死亡的心態，精進修行念佛，每一天就是一天的修行。縱使病苦，或是遭逢生死無常，也能以平常心面對，而不感到恐懼害怕。

東初禪寺表示，希望透過這次「提放．自在」系列特別講座，能幫助每個人在解封之後，可以有效地調適身心、撫平創傷，從而積極地面對新生活的更多挑戰；不論是要提起，還是要放下，都能平安自在，甚或面對生死大事，也都能瀟灑自在。

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📰 染疫往生怎麼辦 詢問法鼓山「臨終關懷專區」

「確診親友病況危急，隔離在外，不能在他身旁助念，該怎麼辦？」「連親人最後一面都不能相見，覺得自己很不孝，該怎麼辦？」「往生時沒有親人陪伴，是否會心有罣礙，無法善終？」……，這時可以看看法鼓山關懷院網頁上的提醒( https://ddmscc.ddm.org.tw/ )。​
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由於新冠肺炎確診死亡者，須在短暫時間內火化，最親近的家屬也往往正被隔離，雙方都無法好好道別，常令人深感遺憾、自責。法鼓山關懷院監院常哲法師就說，有位民眾焦急打電話來問，染疫往生的父親當晚7點半就要火化，不知該如何是好？​
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常哲法師答覆他，因為是特殊情況，首先會將訊息布達給當地蓮友，一起約在往生者火化時連線誦經助念，做功德迴向。同時會協助登記超薦牌位；並請被隔離中的他，透過影片引導跟著共修；法師們也會為他往生、隔離中的親友，在佛前祈福。期盼用這四種引導方式，幫助放下心中的罣礙。​
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為此，法鼓山關懷院網頁特別設置「新冠肺炎臨終關懷專區」，將疫情期間往生助念、告別追思的服務項目與申請流程，以及常見答問、相關影音、雲端祈福等等資訊，完整公布於上，相信心的力量可以超越時空，虔誠的誦經迴向，定能幫助亡者往生淨土，以及讓家屬安心。​
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【助念申請洽詢專線】上午8點至晚間9點，（02）2893-9966轉6117～9。

📰夢中做夢不知夢　打禪翻轉「我的」人生

當我們從夢中醒來，可曾想過，真實的生活或許是另一個長夢?法鼓山世界青年會於4/1~4/5連假期間，帶領近百位職場青年，在法鼓山園區法華書苑體驗5天4夜「社青禪修營」，除了禪修指導、聆聽創辦人 聖嚴法師開示影像，今年還首度邀請禪堂堂主果醒法師帶領工作坊，透過豐富日常案例、禪修經驗與公案，讓學員體驗禪法的覺照力與活潑妙用。

「人類的感官記憶可能被大腦所欺騙」、「喜歡與討厭來自記憶」、「是誰在感知?」、「『我』是我?」……，果醒法師帶領學員探討腦中所感知的世界、物質世界與夢中世界，都是心所感知的影像，然而心有無限功能，卻容易受限人類感官的限制，表示「生活處處皆是禪，而禪就是我們的心」，強調把身體當作修行工具，才能跳脫習性窠臼，解脫生死煩惱。

果醒法師現場以布袋戲偶舉例，臨濟禪師稱控制戲偶的幕後之手為「無位真人」，現象是木偶身上的外衣，但是令我們的身體會動、會感知的是心。法師指出，一般人以為心在身體裡面，身體在空間裡，有既定的時空觀念，但是其實當我們睡覺入夢時，時空就消失了，指出人類對心所投射的影像、記憶、情感與時空，往往來自習性與偏見，引發在場學員踴躍探討。

在小組討論「本尊跟影像有什麼差別」、「心中的媽媽不是媽媽」時，讓蔡名瑋憶及前幾個月剛往生的外婆，也體會到每個家人都從不同面向認識外婆，而最後全體建構出的外婆形象，或許也不是外婆真正的「心」，與其因無法真正認識一個人而遺憾，不如只要與對方有善與美好的連結，也就足夠了。

在學校擔任護理師的陳柏如，從近年國際疫情帶來的生死變動，以及就她觀察的，許多學生背負社會期許與壓力，而陷入憂鬱、躁鬱的泥沼中，但是藥物難以解決真正根源，需要心靈的開導與支持，這些無常與感慨引導她不斷探索：「什麼是『我』」、「『我們』到底在追求什麼？」。

營隊引導對「我」的具體探索，讓陳柏如逐漸體悟，既然「鏡像中的我」、「夢中的我」都不是我，都是心所感知、創造出來的，煩惱也是想出來的，讓她想到「不要把過去帶到現在，不用現在的心想著未來，我們是不是就可以把現在每一刻都活好」。

打過禪七、從事社工業務的黃美甄說，當遇到緊急事故，感覺心很慌張時，就會數呼吸讓自己心靈沉澱下來。她覺得在忙碌的過程中，人很難覺察自我身心狀態，感謝法鼓山的青年營隊提供放鬆、自在的場所，不受外界資訊與刺激干擾，可以沉靜在自我世界，並透過禪法不斷練習自我覺察，學習好好與自己相處，進而更了解自己。

「來寺院最大的好處，就是體驗規律的作息，運用禪修方法，專注做一件事情。」擔任營隊總護的演無法師表示，很多在職青年由於作息不正常，影響身心失衡，因此邀請他們來營隊，共同學習從歷代祖師大德流傳的禪修觀念，練習調心、調身、調息、調睡眠、調飲食，包含固定的休息、出坡勞務，讓心在禪期中透過規律狀態，可以慢慢沉澱、安定下來。

法鼓山青年院表示，歡迎有興趣體驗禪修的青年朋友，踴躍報名4/22~5/27青年禪訓班、4/17青年禪一，或是5/21~5/23舉辦的青年禪二，活動詳情請上官網查詢( https://ddyp.ddm.org.tw/ )。

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