📰 寶雲寺啟建中元地藏法會 迴向苦難眾生平安

學習地藏菩薩的智慧和慈悲，淨化自心，祝福世界，8/19至8/21，臺中寶雲寺啟建「中元報恩地藏法會」。嚴守防疫規定，護念大眾平安，由法鼓山寺院管理副都監果理法師率同寶雲寺常住法師們，透過網路直播，帶領各地近11,400人次民眾一起禮拜地藏懺、恭誦《地藏經》，共同發起大菩提心，將修行功德迴向現世父母親友，以及全世界正遭逢疫病、天災、戰爭而受苦受難的眾生，祈願人人平安。

「地藏寶懺不只是超度亡魂、祈求冥福的佛事，更能還原我們清淨的本心。」果理法師說明，地藏懺很適合每個人修學，懺儀從供養、讚歎、禮拜、懺悔、發願，到最後皈依三寶，一步步淨化我們的身口意三業，開啟自性三寶，不但可懺除罪障，更能熏習地藏菩薩的精神，從而自利利他。

「《地藏經》有佛門的孝經之稱，救濟眾生免墮三惡道，是學佛的基礎，能增長一切善法。」法師並為大眾解說《地藏經》，緣於釋尊至忉利天為母說法，讓眾生明白因緣果報，從種種地獄敘述中，能夠知所畏怖，不再造業，進而生起解脫眾苦、修學佛法的心。法師期勉大眾，地藏法門很容易修持，無論是供養、布施、讚歎、禮拜，還是誦經、持名，人人都能做到，只要勤加修學，不僅現生可以得到利益，最後一定能夠成佛。

參與線上共修的潘南城、廖淑婉夫妻分享，法師講解《地藏經》讓他們對經文更能深入體會，了解修行地藏法門可以消除業障、報障及煩惱障。而開經時所誦的〈覺林菩薩偈〉：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」，經由法師說明，才知道原來出自《華嚴經》，且意義深遠，讓他們受益良多。

臺中法青會學員馮士晏，第一次參加中元地藏法會共修，原本對《地藏經》及農曆7月的觀念一如坊間傳說，透過法師講說，讓他有了正知見，體會到發大悲願是很大的情操，他也發願「要慢慢學習，讓自己邁向成佛之道。」

同樣第一次參與的臺中法青會學員潘尚諺則分享，以前未曾接觸地藏法會，聆聽法師講解《地藏經》，讓他對經文有基本的概念及方向，兩天法會下來，讓他思緒趨向安穩，對於世界各地眾生正遭受疫病、戰爭、水災、火災等苦難，更體會到「唯有先穩定自己，才可去影響別人。」

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尊敬的師父聖嚴法師，我已於2007年時皈依聖嚴法師，對於聖嚴師父的教誨不時在我心裡想起。
南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩!《信女常請合十》

【聖嚴師父遺囑】
一、出生於一九三○年的中國大陸江蘇省，俗家姓張。在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。禮請一至三位長老大德法師，分別主持封棺、­告別、荼毘、植葬等儀式。務必以簡約為莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂只掛一幅書家寫的輓額「寂滅為樂」以作鼓勵；懇辭花及輓聯，唯念「南無阿彌陀佛」，同結蓮邦淨緣。

二、身後若有信施供養現金及在國內外的版稅收入，贈與財團法人法鼓山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場­，依佛制及本人經法院公證之遺囑。

三、凡由我創立及負責之道場，均隸屬法鼓山的法脈，除了經濟獨立運作，舉凡道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，宜納入統一的機制。唯在國外的分支道場，當以­禪風一致化、人事本土化為原則，以利純粹禪法之不墮，並期禪修在異文化社會的生根推廣。

四、法鼓山總本山方丈一職，不論是由內部推舉，或從體系外敦聘大德比丘、比丘尼擔任，接位之時亦接法統，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念及方向，是為­永式。佛說：「我不領眾，我在僧中」，方丈是僧團精神中心，督策僧團寺務法務僧斷僧行，依法、依律、依規制，和樂、精進、清淨。

五、我的著作，除了已經出版刊行發表者，可收入全集之外，凡未經我覆閱的文稿，為免蕪濫，不再借手後人整理成書。

六、在我身後，請林其賢教授夫婦，將我的「年譜」，補至我捨壽為止，用供作為史料，並助後賢進德參考。故請勿再編印紀念集之類的出版物了。

七、我的遺言囑託，請由僧團執行。我的身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。

八、僧俗四眾弟子之間，沒有產業、財務及權力、名位之意見可爭，但有悲智、和敬及四種環保的教育功能可期。諸賢各自珍惜，我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無­量諸佛座下同結善緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。

九、在這之前本人所立遺言，可佐參考，但以此份為準。
　　
末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」

法鼓山 創辦人 聖嚴 (1930-2009)
中華民國九十八（二○○九）年

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