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同時也有135部Youtube影片,追蹤數超過27萬的網紅Astor,也在其Youtube影片中提到,#訂閱 #開啟小鈴鐺 #追蹤IG:heyheyastor 談工作▍[email protected] 想聊天/看貓去IG ▍https://goo.gl/HZhvP3 FB●https://goo.gl/JRmIum 小紅書●http://goo.gl/3571Ul B站●https:/...
法律解釋權 在 ᴺᴳᴼᴴᴬᴵᴹᴼᴸᴸᵞ ♕ Instagram 的最讚貼文
2020-05-14 10:32:23
Caption: [看圖作文自己諗] // . #好歹都叫做讀過cons就梗係拎走基本法封面個國徽先啦 #香港有國旗及國徽條例架嘛 #不知幾咁擁護基本法 #愛國愛黨 #但香港既法治精神始終係神聖不可侵犯 #說好的程序公義呢 #說好的一國兩制呢 #commonlawcourt尼架香港 #ultimat...
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法律解釋權 在 Astor Youtube 的最佳解答
2021-09-23 21:41:51#訂閱 #開啟小鈴鐺 #追蹤IG:heyheyastor
談工作▍lordrings107@gmail.com
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這是一個公開的平台,任何理性分享我都表示尊重,但是惡意謾罵、羞辱、攻擊、毀謗、挑釁,我也不會姑息,請特定人士自重,不要公然挑戰法律。 -
法律解釋權 在 3Q陳柏惟 Youtube 的精選貼文
2021-09-22 20:30:19【疫苗問題 理性討論積極追蹤】
立法院會今天邀請行政院蘇貞昌院長提出武漢肺炎疫苗接種、整備、受害救濟等相關事宜專案報告並備質詢。
目前我收到陳情反應,主要是疑因施打疫苗而引發不良反應的申請狀況,似乎現在還未有完成救濟的案例。
陳時中部長回應我質詢的問題,他表示目前通報施打疫苗後不良反應約1萬3000件,嚴重、不嚴重案例各半,通報死亡有788件,但死亡鑑定需要一點時間,也要收集很多資料。
我提醒主管機關,先前我已質詢過相關問題,但政府對於是否引發不良反應,尚未有明確的資料,這有模糊空間的存在,也會讓人從中造成炒作話題的空間。政府應把相關數據盡快整理出來,讓民眾了解是怎麼樣的情況,也讓有類似情形的民眾,更理解掌握自身的權益。
此外,我在地方走動或是瀏覽社群時,常聽想在此到看到有人或團體不斷批評抹黑立委擋購疫苗,想在此詢問
行政部門,是否曾遇過任何一位立委阻擋疫苗?
對此,行政院長蘇貞昌表示,沒有。而衛福部長陳時中說,購買疫苗,不斷催貨,行政部門一向都是非常積極,如履薄冰,戒慎恐懼。
我觀察疫情以來社會上的反應,很多假訊息擾亂台灣民心,導致有些民眾不敢施打疫苗,防疫單位也被講成不用心,甚至質疑有民意代表在擋疫苗。這些比病毒還棘手。
關於假訊息,其實就是我們的資訊還需要更親民、讓民眾更了解來龍去脈。比如包括對疫苗安全性、製造商跟政策,又比如,為什麼有人注射到第三劑了,有些人第一劑都還沒注射到?我們應針對民眾有疑慮或不了解的地方,做出更友善、更透明的解釋。若真的有漏有缺失,也應盡速補漏。
民心穩定,才能更有效地增加群體免疫。
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法律解釋權 在 阿卡貝拉CACA&BELLA Youtube 的精選貼文
2021-09-18 22:00:16在外租屋真的要注意很多事情
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該如何保護自己呢?
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法律解釋權 在 潘小濤 Facebook 的精選貼文
//陳信忻指,雖然草案說明指出,駐港國安機構人員須遵守香港法律,但「如果個機構係唔遵守香港法律,可以做啲咩去 make it accountable (問責)?」她又指,草案附則列明,法律解釋權在人大常委,但解釋法律本身是司法程序中常出現的狀況,「如果法庭做咗一個中央唔滿意嘅判決,係咪人大又可以『踩過嚟』,話條法律唔係咁解釋嘅?」//
——一句:佢講晒!
法律解釋權 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的最讚貼文
20200421 黃偉民易經講堂
武漢病毒叫停了全世界,習近平病毒一邊在踐踏《基本法》,一邊吞噬香港。
中聯辦一個聲明,說自己不受《基本法》廿二條的約束,警方跟著就大搜捕民主派的頭頭。
武漢病毒,令美國死傷枕籍,特朗普誓不罷休,這時警方拉了美帝的香港代理人,港共一直說李柱銘、黎智英是美帝的人,在搞亂香港,今次就試試那條剛成立的《香港人權及民主法案》,究竟是紙老虎,還是有多大殺傷力!
新上任的中聯辦那位鄉下佬,對香港人揚刀立威,他用行動告訴我們,沒有23條,他們一樣可以命令警察拉人封艇。所以,九月的立法會選舉,香港市民要小心投票,如果泛民贏過半數,他說,即是攬炒,暗示會解散立法會。
如果建制贏過半數,立即通過23條。
他們不受基本法廿二條限制,代表中央在香港行使監督權。
鄉下佬不尊重《基本法》。
《基本法》是香港的小憲法。
但當《基本法》的條文,和香港法庭運作的普通法有所牴觸時,應由終審庭法官提出請求,由香港特首呈請中央,再由中央交給人大常委作最後解釋。
三大程序,以體事大,表示對《基本法》的尊重。
董建華開始了和濫用了這個非常程序,跟著就常常出現了釋法的事件,跳過了應有的程序,人大常委愛怎樣講就怎樣講,他們有最後的法律解釋權。也就是林鄭說的「一錘定音」。
從此香港的法庭面臨衝擊,法治岌岌可危。
沒有了終審庭法官的請求,再經特首向中央的呈請,人大常委中意什麼時候解釋,就隨時按心意隨便解釋。
香港今日亂局,就是基於人大831的選舉框架而來,他們不理《基本法》條文,隨便僭建了831的幾重直選框架,侮辱了《基本法》。
今日,更進一步,便宜行事,中聯辦,跳過了終審法庭的請求,特首的角色,中央交人大的程序,常委會解釋《基本法》的權力,自己釋法,說自己不受基本法約束!
中聯辦在九七前,叫新華社香港分社,用媒體的身分,在殖民地進行地下活動。
收編地下黨員,背後組織工會、同鄉會,分配資源,做情報工作。
中共的觀念中,沒有新聞工作。他們的記者,就是做間諜工作。所以,他們到現在,都視外國的記者為間諜,因為他們自己一直如此。
九七後,這類地下統籌工作已經不再需要,回歸前北京有討論這個機構的存廢。留港會形成兩個權力中心。
香港特區對上有港澳辦,屬國務院管轄,再有政治局的港澳小組專責。新華社香港分社這種地下活動組織不應存在,免得破壞一國兩制的執行。
但幾十年的地方勢力盤根錯節,最後得以用聯絡辦的身分留下,協調特區政府和北京的聯絡小作。今日,突然升格,取代了人大常委的角色,兼任釋法工作,說自己凌駕《基本法》,可見,習班子方寸已亂。
武漢肺炎,無論有意還是意外,正在造成全球災難。調查成因,追討責任,賠償損失,各國聲音此起彼落,災難令大家清醒,全球一體化的生產鏈,根本不可行。
西方社會的醫療菁英,因為缺乏口罩,防護衣,手套,這些基本的醫療物資,而一一在醫院手術室倒下,這些基本簡易的工業產品,不能再倚賴一個沒有道德的無賴政權。
中國病毒令全球停產,今日全世界搶口罩,明日便開始糧食荒了。
這時候,北京開了另一條戰線。
他們在湄公河的上游,建了十一座水壩,從上游水源截流河水自用,造成下游地區乾旱,水平線已屆五十年最低。
湄公河有東南亞生命線之稱,源頭從青康藏高原,流經雲南、緬甸?老撾、泰國、東埔寨和越南。
這些東南亞國家,不是什麼世界G7工業強國,都是農業小國,一再要求北京開會商討湄公河的狀況,但中共不理。
眼見世界大蕭條來臨,全球糧食開始亮起紅燈,泰國、越南宣布,停止稻米出口。這時候,中共在湄公河上游的水壩,亦開始限制水流。
一年前,沒有人猜到,世界那些工業大國,美國、英國、德國、法國、西班牙、意大利、日本……會為一個口罩而奔波,而且生死攸關。香港人醒目,什麼都有,也要為這個口罩寢食難安。
瘟疫下的基本防疫用品,和經濟下滑時的糧食、清水一樣,原來都這麼重要,不能或缺。
水,一直是生命的起源,世界各大文化的源頭。
中華文化,對水,有很深刻的理解和發揮。
過去一年的逆權運動,香港的年輕人,用水的特性,be water,作為鬥爭的總策略。
《論語.子罕篇》第十六章:
子在川上,曰:
逝者如斯夫!不舍晝夜。
有日,孔子帶著學生,經過一條河的上游,看著河水滔滔,就說:
人生就像下面的流水一樣,不理白天黑夜,一直在奔流。
他望著河水,希望學生明白宇宙在動,從不歇息。人生也一樣,是動態的,就如乾卦的《大象傳》說:天行健,君子以自強不息。
我們做人,逝者如斯夫,要效法水不斷的前進。
也就是《大學》說:
苟日新,日日新,又日新。
孔子希望學生明白,人生的思想、觀念,都要不斷進步。當你滿足於今日的成就,就是落伍了。
孔子喜歡水,從中悟到很多人生的道理,連孟子的學生,都覺得奇怪。
《孟子.離婁章句下》,十八章:
徐子曰:仲尼亟稱於水曰:水哉,水哉,何取於水也?
孟子曰:
原泉混混,不捨晝夜;盈科而後進,放乎四海。
有本者如是,是之取爾。
苟為無本;七八月之間雨集,溝澮皆盈其涸也,可立而待也。故聲聞過情,君子恥之。
孟子的一個學生徐子,有一次問孟子,孔夫子經常讚嘆水,水呀,水呀的,究竟水有什麼了不起?點解他這麼喜歡水?
其實,不止孔子喜歡水,老子、莊子也喜歡水,中國哲人,從水裡面看出了很多學問。
學生這樣問,孟子嘗試替孔子解釋:
水從源頭,不絕的滾滾而流,日又流,夜又流,永遠在流。
流到一個低窪地,填滿它,成潭,成澤,成湖,流滿了才再向下沖過去。
盈科而後進,放乎四海。
香港的「電訊盈科」公司,就是根據這章《孟子》的用意而命名的吧!
就正如人之求學,從經典開始,慢慢的學,印證人生。在學的階段,不要急於表現,急於鋒頭,學問滿到一個標準,自然衍生了自己的得著睇法,自然的對人生疑惑,一沖就過了,孔子就愛這點水的哲理吧。
沖出去之後,放之四海,成為浩瀚的局面,源遠而流長。所以,人要效法水的特性,有所本,有根源,才能源遠流長,永遠用不完,取不盡,用不竭,此所以孔子盛讚水的原因吧。
人如無本,就好似夏天七八月的時候,一陣大雨,來得急,大小溝渠都滿瀉了,但一陣間,又乾涸了。
所以,一個人,如果沒有根基學問,一時虛名,時來運到,名大於實,這些別人恭維出來的虛名是假的,你一旦失意,這些恭維的人,面口就立即改了,所以,孟子說:君子恥之。
佛教行人,修行目標都是要渡過輪迴苦海,到達彼岸。所以,有六波羅蜜之說,六種過渡的方法,小乘自渡,大乘渡人。
流水滔滔,助船載客,灌溉農田,不居功,不求報,這便是布施波羅蜜。
流水不腐,任何雜物落水,即浮上水面,不接受同流合污,這是持戒波羅蜜。
巨石橫江,不能斷流,水自會拐彎而過,任何橫逆,不能阻水東流,水亦不會生氣報復,這便是忍辱波羅蜜。
水向前流,不舍晝夜,從不停息,這不就是精進波羅蜜。
流水成潭成湖,清流見底,此之謂禪定波羅蜜。
汪洋大海,細溪小流,浪浪不同,不斷不常,就是般若波羅蜜。
佛家六波羅蜜,從水性中見到,中華文化,孔孟欣賞流水,便理所當然了。
孔子愛水,老子也愛水。
老子《道德經》第八章:
上善若水。
水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
老子說,最好的狀態,便是像水一樣的狀態。最好的品德,便是像水一樣的品德。
水能滋養萬物,但從沒有爭取自身的利益。它又不拒絕停居在大家厭惡的卑下之處,具備這些特性,所以水的性質,很接近大道了。
水總是處在最適宜的地方,很懂得定位;心胸寬大,博施而不望報;說話真誠,水聲到處水流到處,從無誇妄,不欺世盜名;水能滿足乾渴,滿足群眾需要,以此為政,政策穩定而持續;水能浮載、洗滌、灌溉、沖流,做事能有好效果;不會輕舉妄動,也不會麻木不仁。順應時機,該進就進,該止則止。
關鍵是,水給自己定位從低,不愛競爭,由於不爭,所以,與人相處,永無過失,沒有怨尤。
武漢病毒瘟疫仍在高峰,香港一日零確診或單位數,並不表示我們危機已過。日本全國緊急,新加坡大爆發,廣州人心惶惶,美國每日萬宗確診,英國仍水深火熱,歐洲已死十萬人……香港不是孤島,我們仍在危機中。
Be water, 我們向流水的智慧學習。
https://youtu.be/OVEhDBIEzl8
法律解釋權 在 盧斯達 Facebook 的最佳解答
【盧斯達:北京眼裡 主張「真的選舉」就是獨派】
不管對象是歐美還是台日,香港的民主活動者大多都會說,自己只是在爭取民主,民主是《基本法》承諾因而天經地義。這樣的安全取態,拿到了爭取民主的大義,也沒有違反香港是中國一部份的主旋律。為了閃躲政治壓力,這可以理解,不過明白人都知道這是策略,而非實質。但這種扭曲的情況,長久下來會令善男信女誤以為「依沿體制」乃是實質,而非手段。
這是一宗較少人注意,但意義非凡的新聞。在香港立法會一個會議上,「政制及內地事務局」的官員聶德權說,普選是要有的,但推動改革需要「按照基本法及全國人大常委會的相關解釋和決定推動政制發展」。「基本法」及「人大常委會解釋」被放在一齊,但其實「基本法」是虛,「人大常委會解釋」才是實。「人大常委會」可以隨時通過「解釋法律」和增加「附件」來執行新的政治意志。所以雖然香港人甚至世界輿論都以為,《基本法》甚至《中英聯合聲明》保障了香港人的若干權利,乃至許下了民主政改的承諾。但在中國的角度來看並不如此。
因為《基本法》的終審和法律解釋權,打從開始就設定在北京的人大常委會,本地居民不可干預。因此《基本法》不是西方意義下的憲法,而是實施中國意志的工具。《基本法》許諾香港會有普選,但「人大常委會」可以說不,「人大常委會的解釋」可以解構重構《基本法》任何寫死寫實的條文。
「真普選」就是否定北京的干預權
拿「基本法有承諾民主」來作為抗辯理據,雖然看似是天經地義的追數,但其實《基本法》本身就內藏北京的絕對干預權,拿著北京設定的基本法去爭取民主,一方面看似安全,但其實也是一個永恆的自相矛盾。《基本法》似乎承諾了民主,但更明確給予了北京隨時的、無限制的否決權和緊急立法權。現在我不想搞民主了,他就可以釋法。
所以觸發2014年雨傘革命的事情,就是中國發表了《一國兩制白皮書》,將這個事實說白了。當時和現在的香港人,認為北京先篩選候選人的伊朗式民主,不是真民主,當時的口號也是「(根據基本法的) 我要真普選」,但這也是矛盾的。因為最脫節的「愛國民主派」也會認同,「真普選」就是沒有篩選的普選,但《基本法》裡面就明白說北京有權篩選,沒有權就緊急立法,將「新解釋」加進去。
所以當香港人說要「真普選」的時候,事實上就是否定北京意志,否定《基本法》,否定「一國兩制」。因為以上的體制,都內嵌(embed)了北京的干預權。所以林鄭月娥近月曾經在一個場合說,「香港自治就不是一國兩制」,即「真/全自治」就不是一國兩制下的「高度自治」,這很抓到中國的政治厚黑辯證,理解正確。
同理,「真普選」因為太真,否定了北京的干預權,就不符合一國兩制標準的「普選」。因而當港官聶德權說了這些一般人視為官話的言論,法國廣播公司中文部的報道標題是「港府:基本法答允港人的普選須是中國特色的民主」,十分準確。沒錯《基本法》是說會給香港民主,但那是假民主,假民主才「合憲」。如果你們想要「真普選」,那就「違憲」了。大多數香港人誤以為爭取民主沒有「違反基本法」,但其實在最準確的定義下,大家都違反了《基本法》。
未出櫃的港獨
人民意識,遲緩於事實。就像美洲波士頓的英國臣民傾倒茶葉抗議時,最初是想爭取在英國裡的「代表權」,但他們不知道自己開啟了美國獨立的政治路線。香港人在2014年喊出「我要真普選」也以為很安全,但其實在中國眼中已經是「百萬港獨群眾露出原形」。因為「真普選」是在廣義地反對體制。除非香港人放棄真普選,否則香港人這個群體在北京眼中,就是持續違憲者,而且將違憲視為自身的民族信仰。
香港現在還有老人浪費紙張規勸中國相信香港人,實踐真正「一國兩制」,如果我是北京我會取笑他們被騙了一輩子還在胡混。對北京來說,現時實行的就是「真正的一國兩制」。根據北京實施的《基本法》和相關思維,香港人不會得到「真普選」,「真普選」是《基本法》以外的東西,「真普選」是憲違的。當然2019年的「五大訴求」裡面也包含「真普選」,這是大規模違憲。
雖然很多善男信女並不明白,他們有些還在心理舒適圈,嚷著「我們不是要獨立,我們只是要基本法承諾的普選」就覺得安全,那你接受提名委員會嗎?又不接受。這些人都是未出櫃的港獨,他們之後就會明白。